#編輯的事說來話長 #M編
【想像一本書： #組成一本書的內容架構篇】
　
📖翻過扉頁之後，迎來的就是書本的內頁，也就是真正體現書籍內容核心架構的部分。書本內容的組成大致如圖所示，但並非所有書都有這些頁面，而是視類型、裝訂方式與東西方習慣不同而改變。
　
編輯需要了解不同類型的書籍由哪些單元構成，並幫助、提醒作者完成所需的內容。
　
1⃣【#半書名頁】：西方書本常見的前置頁，以略低調於書名頁的方式呈現。

2⃣【#前廣告頁】：放置該書作者的系列作品、出版社同書系的其他著作，或是介紹書系內容、出版社本身的介紹等內容。

3⃣【#書名頁】：登載書名、副書名、出版社商標、出版地與年分等，以及裝飾性的元素或插圖。通常是封面的簡化，或直接使用封面作為書名頁。

4⃣【#版權頁（前 or 後）】：登載該書之出版、製作、編輯、營銷、印刷團隊訊息以及版權聲明與訊息等資料。包含該書之定價、出版時間與版次、刷次、ISBN（國際標準書號）、GPN（政府出版品編號）與CIP（出版品預行編目；有時候會將CIP獨立一頁）。版權頁可能位於書名頁後，也可能置於全書末尾。過去曾有作者會要求在版權頁蓋章，以證明作者知道有多少數量的書在市面販售，以免出版社有偷印偷賣而不計入版稅的情況；在現今的翻譯書中，也時見權利方會要求臺灣出版社貼上防偽的「授權貼紙」，也是相同作用。

5⃣【#推薦文】：由編輯邀請名人撰寫，或為各界評論之推薦短文、推薦詞與評論集錦。

6⃣【#凡例、#編輯弁言（前言）】：常見於工具書、史料圖錄與學術書中，為編輯人員對本書的內容與編輯方式說明。也就是編纂說明、編輯大綱等內容，描繪出版緣起、編輯體例、內容取材或主旨議題探討的範圍等。

7⃣【#獻詞頁】：簡短寫出本書題獻的對象，可能是作者的親友、啟發本書之人、協助本書創作至關重要之人或與該書議題重要相關之人。

8⃣【#目次】：完整呈現書籍主文的架構，條列章節名目與頁碼，提供讀者查閱之用。讀者一般透過目次綜覽全書大綱，以此評估書籍的編排與重點。

9⃣【#導論、導讀】：常見於經典著作或較艱澀的書籍，作為一種大篇幅的輔文，用來引導、協助讀者了解全書要旨與閱讀方式。通常由他人撰述，多少帶點評論與詮釋的觀點。

🔟【#序、前言】：書的開場白，由作者交代本書創作的動機、緣起、宗旨。或由他人撰述（推薦序），以表敬愛或作為對本書的評論與心得。序文的功能在於引起讀者的閱讀興味，並且不會喧賓奪主。

1⃣1⃣【#章名頁】：篇章起首，各章節的門面，登載章節名稱與裝飾性的元素，用以區分各個獨立的篇章。慣例上書名頁、目次、章名頁與版權頁等，由編輯規劃並經版面設計之特別頁面，不設頁碼。在單頁章名頁的情況中，左翻書章名頁置於右頁起；右翻書章名頁置於左頁起。

1⃣2⃣【#楔子】：在故事作品中，塞入正文前的短文，作用為補充正文與加強敘事。與正文不直接相關，而是勾起讀者的好奇心並營造氣氛與懸念之用。

1⃣3⃣【#序章】：如戲劇中的「序幕」（第一幕前的一場戲），在故事作品中交代世界觀、人物與時代，烘托出劇情展開的氛圍，以開啟正文的故事情節；或不直接與正文第一章相關，而是遠述與本書劇情重點相關之事件開端。

1⃣4⃣【#主文】：構成書籍的主體，依據不同的文類有不同的內容。

1⃣5⃣【#跋、#後記】：若簡述本書創作緣起的文字置於書末，則稱為跋；所有置於主文之後的補充性文字都可稱為後記，可用於回顧正文、撰寫謝辭與致意的內容。

1⃣6⃣【#註解】：分為隨頁註（腳註）與頁後註（置於篇章結尾或全書結尾），就註解的內容而言分為「資料註」與「內容註」。前者用以說明引用資料之出處，後者用以闡釋、補充說明正文或引用資料。使用註腳在於避免打斷行文與閱讀性，因此要避免過於大量的註腳占據版面，否則反而有鳩佔鵲巢之嫌。

1⃣7⃣【#參考文獻】：條列作者在撰述本書時所參考與引用的文獻資料，依據不同的學門與作者習慣參考的制度，而有不同的寫法。全書之參考文獻格式應一致。

1⃣8⃣【#附錄】：與本書內容相關的延伸資料或補充，並依主文提及的順序擺放。附錄可能是問卷調查的內容、表格、原始數據、專業術語釋義、中外文對照及詞彙表。

1⃣9⃣【書後 #索引】：根據本書所提及之重要名詞、事項或概念，逐字、逐詞、逐句條列，並附上頁碼供讀者查閱其出現在書中的段落。索引收錄的名詞可能是人名、事件名、年分、地名、物名、書名、篇名⋯⋯）與抽象的概念或主題（句子）。若為外文書翻譯本，需查找原文索引所附上的頁碼所指涉的段落，再對應到中文版段落的頁碼之中，因此需要對原文有一定的理解並逐條、逐頁查核；另一種方式為中文版所收錄的索引頁碼仍為原文頁碼，並在內頁段落旁標明「原書頁碼」，供讀者可同時查找中文版與原文書。

2⃣0⃣【#後廣告頁】：依據出版社廣告與行銷需要，放置出版社所發行書訊或配合廠商之廣告、折價券等。

2⃣1⃣【#讀者回函】：出版社向讀者諮詢的意見調查與問卷。其內容可能是詢問讀者的背景與購書通路等行銷資料，同時也提供讀者向出版社反應意見與陳述評價的工具。如今出版社也會在讀者回函上附上QR code供讀者填寫線上版，或取消讀者回函的頁面，一併由線上客服或客服信箱處理。
　
配合出版社習慣的架構，並依據不同的書籍類型與情況，安排適合的元素與順序製作成落版單。在後續的編輯會議中，即可以落版單與作者或設計師、排版人員溝通書籍整體的裝幀設計規劃。
　
by #M編

------

為了檢視與再次提醒自己投身編輯與出版工作以來的所學與感受，開始了「編輯的事說來話長」寫作計畫。（https://matters.news/@Morphy）在Matters發表的文章中，會盡量整理出完整的編輯與出版工作流程，以實務的「#編輯術」精神，提供有志者參考。這些僅是一介菜鳥編輯的工作筆記，但期待以這些基礎的工作常識，讓所有編輯台上的出版人們，可以走得更久、更遠。 #和我一起成為編輯吧 #M編的出版鍊成陣

圖文版讀起來更好讀。齋主我向來看到消費史的書籍就愛不釋手，因為沒有甚麼比人類的消費行為，更能深刻理解社會的樣貌。此次閱讀《品味奢華》著實收穫良多，因其內容豐富，齋主僅能從其中擷取片段內容撰寫本文。實在也沒想到這篇文章，被我列入有品有閒系列文續寫的一篇。若你對本文有興趣，歡迎你也閱讀該系列文，若你對本書有興趣，也請你千萬買一本來支持。

#齋主談文化

=====================

巫仁恕《品味奢華》一書，透過具體紀載，探討晚明社會的消費文化。作者指出晚明社會已經形成「消費社會」，並且以士大夫的消費文化變動，對比社會各階層關係之轉變，重新建構社會活靈活現的樣貌。本書以多項消費行為為例，如乘轎、服裝、家具、旅遊及飲食等，帶領讀者思考為什麼禮制法律的約束，遠遠跟不上經濟快速發展的社會。

明代早期因為多年不安定，包含改朝換代、政變加上著名的土木堡之變，政局相對不穩定，在這樣的態勢下，經濟自然無法穩定成長，所以禮法制度得以維持。在中葉後，由於政局穩定、人民富庶，加上資訊傳播迅速，社會自然形成各類奢侈品消費或炫耀性消費，特別是江南蘇杭一帶。

「炫耀性消費」的概念，過去齋主《有品有閒》系列文中，有過詳盡的討論。這概念是由經濟學家范伯倫於19世紀末之《有閒階級論》中提出。意指消費者之所以購買該商品，並不單單因為其「實用性」或「使用價值」而選擇購買，更多購買的緣由是「想要區分與大眾的不同」，或者說是某種階級優越性。因此商品價格越高，未必會因此乏人問津，有些人反而會購買原因，恰恰是因其高昂到其他人負擔不起的售價。購買這類商品，被視作《有閒》。而後20世紀中葉，法國社會學家布爾迪厄更延伸這類概念，將資本分作經濟、文化、社會及象徵四種形式，換句話說有人是為了彰顯文化而購買，有人是為了人際關係而購買，更有人只是為了必須身分而不得不買。對此觀念有興趣者，歡迎延伸閱讀齋主過去的文章，在此不贅述。

明朝初期，不管是太祖朱元璋或成祖朱棣，都制定了許多禮法制度，其目的除了要重新樹立朝廷權威之外，也為了重新建立社會的倫理秩序。光是服飾一項，太祖便訂立了許多規範，從帝后將相到販夫走卒，都制定了相關規範，從圖樣、顏色、布料甚至是袖子長短都有相關規定。在這樣的規定下，自然社會上看起來井然有序，社會上各種職業和階級都一目暸然。

在乘轎文化上更是如此。洪武元年(1368)朱元璋在《大明會典》明定無論官轎與民轎都不得雕飾龍鳳紋。職官一品至三品許用間金妝飾銀螭繡帶青幔，四品、五品素獅頭繡帶青幔，六品至九品用素雲頭青 幔。轎子比同車製，庶民車用黑油，齊頭平頂，皂幔。轎 子比同車製，並不許用雲頭。而後洪武六年又列。令凡舟車坐轎、除紅漆外。許雜色漆飾。五品以上、車用青幔。餘並不許。其坐轎止許婦人、及官民老疾者乘之。轎子不但針對社會的階級差異訂立詳細規範，甚至對於民間用轎也早有相關規定。

乘轎與服飾文化，是本書著墨最深之篇章。確實明初朝廷對於各類事務的規範都十分詳盡，也或許符合當時社會民情和消費水準，但社會政局穩定發展，帶動的勢必是經濟快速發展。人民在生活越趨富裕的情況下，過去依據當時民情所訂立的相關規範，自是跟不上經濟發展。因此明中葉之後，富裕所帶來的奢侈消費習慣席捲民間，許多過去所訂立的階級規範，也在一次次的衝擊下逐漸破裂。

因為經濟能力的提升，服飾已不再只是彰顯經濟能力，更多的是為了顯現消費者的社會地位。經濟穩定發展的社會，必然產生許多資本主義下富賈商人。中國社會向來崇儒而貶商，這些經濟水平大幅提升的新富階級，自然無法接受社會地位連官職最低的芝麻官都不如，這怎麼可能為消費能力大幅提升的新富階級所接受。易位思考就很好懂，過去經濟能力差，只購買得起朝廷所規定的衣物，現在富甲天下了，難道還要依照規定購買過去那些爛衣服嗎? 人性使然，自然不會如此，因而開始模仿士大夫的穿著規定，只要保留相當的灰色地帶得以規避法律即可。事實上類似的行為並不只是發生在新富階級上，廣大的庶民百姓也因為經濟發展而提高了消費能力，也進而開始模仿那些較有社會地位者的穿著，不管模仿對象為士大夫或為新富階級。

明代因為政局穩定加上經濟發展，有著大量階級流動的需求。事實上朝廷也確實開放了比過往朝代更多的官位，甚至土木堡之變後還開放了商人能合法買官，但終生沒官做的儒生仍如過江之鯽。即便順利考上科舉，也未必真就能悠哉一世。

下層士人的社會地位著實尷尬。論財力他們遠遠比不上那些新富階級，論權力當然更比不上中高級官員，而好不容易考上了官，有了社會地位之後，榮華富貴也沒跟著來，反而發現日常生活中穿得比自己好的人多得是，甚至多數商賈和富二代，根本沒正眼瞧過自己一眼。晚明時「士商相混」的社會型態，除了買官所得到的官位之外，也多有士大夫從商而後致富者，因此在法規上實在難有明確的劃分和定義。對於下層士人來說，要保有自己的岌岌可危的社會地位，並不容易。

在大眾眼中，士大夫依然擁有社會階級和地位，因此士大夫更是成為大眾模仿的對象。因為經濟消費能力的提升，市井小民都在學習士大夫的穿著，儒服頭巾絲毫不足奇。即便嘉靖7年(1528)朝廷規定忠靖巾只能於某些士大夫所用，但到了萬曆年間(1563~1620)時，已為社會大眾用，甚至連衙門差役和算命師都在用。許多原本只有士大夫能用的服飾，平民百姓模仿也就罷了，在某些經濟發達的區域，許多被社會認定的底層職業，如奴僕、戲子、差役等都在仿傚。如此境況，可試想底層士人之社會處境。

士大夫雖然經濟能力不如人，權力也不如人，但在文化解釋權上還有一席之地。為了區別與其他仿效士大夫的平民百姓的差異，士大夫們開始利用在文化資本上的優勢創新服飾，進而維持其岌岌可危的社會地位。如前文所述之忠靖巾(冠)原為官員專用，後來生員也跟著使用，連平民老百姓也都跟著僭用，儒生為了區分與大眾的不同，加以裝飾修改，更名「凌雲巾」，以區分地位差異。

政治經濟穩定的發展，打造富庶的晚明生活。富庶的平民生活，才有能力模仿上層階級穿著，這種模仿他人穿著的行為，直接創造了時尚流行服飾。正因為流行時時刻刻在改變，禮制階級也隨之變得模糊而不可分。如果人人都有能力專錦衣華服，那真正區分社會階級的，也只剩下成本更高的其他「炫耀性消費」了。

比起服裝打扮來說，乘轎文化更是變化許多。明代初期便對乘轎者的身分階級及樣式有嚴格的規定，但隨著經濟發展、資本集中、城市化等影響，許多農村的剩餘人力都到了都市發展，龐大的勞動力帶動了乘轎服務的興盛。明初期的士大夫原本都騎馬或騎驢，但飼養良馬成本太高，多人共飼一馬也時有所聞，隨著城市勞動力上升，乘轎服務的價格比馬匹來得便宜太多，而轎子也遠比騎馬來得舒服快意，並且來得更氣派。

明代之初，乘轎文化尚未如此興盛時，朱元璋便針對文武大臣有乘轎騎馬等相關規定。太祖認為建國不易，武官需維持強健體魄和武術修習的生活，因此規定武官只可騎馬不可乘轎，只有文官大臣得以乘轎。聽起來立意良善，但唯獨出了個問題，那就是小文官也是騎馬，這讓武官直接被文官大臣比了下去，便是官勳再大的將軍也不能乘轎。事後想來，這或許是明代初期君主刻意為之，讓文臣大於武官，避免再興戰事，穩定社會發展的手段之一。但隨著社會穩定發展，武官帶兵的需求漸少，加上這些大將軍也終究會老，總會有被皇帝破例賜轎的一天，到了嘉靖萬曆年間，越來越多的武勳大臣都被破例准轎，慢慢這件事情也不怎麼稀奇了。

明代初期，對於乘轎者的身分是有嚴格規定的，只有三品官以上方可乘轎。但規定畢竟是老東西，隨著經濟水準的發展，乘得起轎子的人越來越多，這些規定也就隨之被打破了。前文提到明代「士商相混」的社會型態，許多富人讓孩子當官，許多當官的也變成了大商人，這些人的孩子也當然要循著相同的道路，若不是大商人就是考科舉。試想在如此優渥家庭環境下長大的孩子，又怎麼可能接受百多年前不准乘轎的規定呢? 是以明朝後期，除了考上舉人的也在乘轎，甚至連單純的富二代考生也在乘轎。試想以這樣的社會風氣，不難想像中高階級以上者，大多都靠著轎子代步，乘轎文化早已見怪不怪。

乘轎成為了彰顯社會地位的「炫耀性消費」。前文所提到的流行服裝，因為產量上升而售價降低，進而導致社會上幾乎人人消費得起，無可再以服飾差異區分彼此階級上的不同，因此門檻較高的乘轎，成為士商階級證明自身優越的最佳方式。

本書除了服飾、乘轎之外，也討論了家具、旅遊和飲食等面向，但都脫不了因為消費能力增加而出現的僭越，或是既有身分地位的人為了保有優越性，選擇了排斥廣大平民百姓的新樣式或新方法並重新建構其社會地位等相關論述，是本不可多得的好書。不過本書真正帶給我啟示的，卻反而是對當代民主制度的思考。

為什麼當代的民主制度主張人人平等，法律上不再有階級上的差異? 人人平等或許是個口號，也因為平等是寫在憲法中的前提，導致我們鮮少思考這類問題。我們都知道民主制度建立在人權自由上，這種基礎個體的自由，建構了自由經濟市場。就如同晚明因為經濟發展快速，雖然不是民主政體，但市場消費卻享有一定程度的自由，資訊流通得太快，產品發展得太快，消費者的心也改變得太快，這類自由市場無法靠著過往禮法制度硬性規定。這種硬性規定，反而成為人民刻意打破並效仿的法則，加上國家又怎麼可能有這麼多行政資源，成天針對這些不遵循禮法來逐一取締或執法?

或許另一個問題是，為什麼相同的消費革命或僭越並沒有發生在古代? 我們無可得知，只能給個粗糙的說法，可能是因為科技進步的速度太慢，交通技術的匱乏，甚至是經濟成長的幅度不夠，不足以在短短數十年間出現改變社會的大變化。反觀如今社會，短短數年間的變化，不管是產業轉型、供應鏈的改變、生產方式的革新等等，都不是16世紀的明朝人能想像的。這樣的社會，又怎麼可能靠著硬性禮法制度來管理?

民主制度取消了貴族特權，卻也成就了所有人民成為貴族的機會。正因為人人眼中都是機會，所以才會出現諸多浮誇到無可理解的炫富行為。這些「炫耀性消費」對民主社會來說是良好的象徵，正因階級沒有固化，民眾有階級翻轉的機會，所以才有追求幸福或分享成功的舉動。

那些存於民主制度中的惡俗消費舉動，諸如嘻哈歌手在勞斯萊斯裏頭撒鈔票、建商各種封官晉爵的建案名稱、整形診所廣告上每個看起來都一樣的複製塑膠人、臉書直播中充斥的盜版名牌精品、商標比臉還大的POLO衫、開賓士C300但加油只能加300元、排氣聲又大又難聽的汽車、下雨天還要悉心保護的名牌包，以及電視機上各種談財務自由的發財節目的等惡俗行為，皆是平日裡看不慣的惡俗。這些行為看似與本書無關，但其實這些行為的背後，都是某個市井小民在這自由社會中，表達幸福的一種方式。反過來說，正是因為人人都有自我的幸福得以追尋，民主制度才得以穩定成長。若人人都沒有表達幸福或成功的衝動，代表社會的階級固化已久，這股內心的抑鬱累積於內部過久，必定會導致一波巨大變動，例如戰爭或革命。

綜觀台灣十數年來，「炫耀性消費」是越來越多，不但許多年輕人每年都準備要出國遊玩，平時假日也不忘要去高級餐廳用餐，也追逐各類時尚或3C精品。這些需求也誕生了各類旅遊、美食和開箱部落客。雖然品質、品味和方式，不見得是社會上廣泛能接受的，甚至多數旅遊或美食內容也難入真正內行人的法眼，但這些資訊的出現和整理，代表整個社會是富裕且有能力追尋幸福的，更代表台灣政治和經濟是穩定成長的。這無疑是件好事。

我很推薦這本《品味奢華》給所有齋友。我沒有想過這本書的內容，帶給我許多啟發，甚至讓我重新反觀台灣社會的現貌，進而產生了更多的信心，和更樂觀的態度。

#齋主談文化

＃插播【幫ＱＱ：疫情延燒，＃東京奧運不辦ㄌ？】
　
別緊張，只是延期而已！
由於ｃｏｖｉｄ− １９疫情蔓延全球
本來今年７月開跑的東京奧運，確定 ＃延期舉行 啦
這也是奧運125年以來，第一次面臨延期，堪稱是 ＃史上最悲情⋯⋯
　
🏃 想知道延期背後的代價，以及辦奧運的心酸？一起往下看
　

🔴 東奧延期，會帶來什麼影響？？
　
這個延期的提議由日本首相 ＃安倍晉三 提出， ＃國際奧運委員會 二話不說100％同意，另外要求日本最晚必須在 ＃明年夏天 前舉辦奧運。對此，安倍則熱血表示：「延期後舉行的奧運，將以完整形式證明人類戰勝了新病毒。」
　
不過，奧運延期，可能帶來許多問題
例如⋯⋯
　
1⃣️ 日本經濟損失高達 ＃6400億日元
　
為了奧運，日本在建設競賽場館、增加旅館客容量上已經投入了數億日圓，對於那些為奧運投資、指望奧運開幕的上市公司來說，要延遲一年才能回收利益，將對財務造成沈重的負擔。
　
另外，延期一年，日本也需要支出額外的 ＃場館維護費用，更別說許多場館只是暫時性的比賽場地，租約早已簽訂、許多大型機械也已進駐場館，可能面臨撤除、重新簽約、廠商漲價等問題。
　
四年來，東京已經為奧運支出龐大開銷，包括體育場、接駁車、飯店、服務人員安排、週邊商品與動線規劃都早已準備好，一旦延期，就必須重新佈署，也使得支出無限提升⋯⋯目前已確定的是，延期一年的追加費用會由 ＃中央政府與東京都共同分擔。東京市長 ＃小池百合子 也向外界表示：「2020東京奧運」名稱會繼續沿用，就算延期到2021舉行，各個商標、形象視覺等都維持2020東京奧運的字樣，以免產生額外的文宣更改費用。
　

2⃣️ 與2021年重要國際賽事撞期
　
延期一年的決定，除了為選手體能狀態增添不確定性外，也將與明年夏季幾個重要的賽事撞期（例如在美國舉辦的 ＃世界田徑錦標賽，以及在福岡辦理的 ＃世界游泳錦標賽）使得許多世界菁英選手，面臨了二選一的難題。
　

🔴 辦奧運，真Ｄ能發大財？
　
奧運作為國際級大事，在預定舉辦日的前七年便會由國際奧會選出主辦國，而每年都有眾多的城市搶破頭爭取當主辦國。
　
🤔 揪竟， ＃為什麼大家要搶著辦奧運？
　
就本屆主辦國日本而言，主要是因為2011年311地震所引發的一連串災難重創當地，國內士氣低落，國際社會也紛紛好奇「＃日本如何能站起來？」於是當年6月，東京市長石原慎太郎就宣告要爭辦2020東京奧運，希望透過奧運吸引大批觀光客，為宮城、福島等受災地區掃除陰霾，告訴世界「日本從災後重建了」，另一方面也期待奧運能成為日本的「＃經濟起爆劑」，拯救國內長達10年的通貨緊縮窘況。
　
不過事實上，舉辦奧運可能Ｂ＞Z
以下就有幾個 ＃因舉辦奧運而破產慘痛 的例子——
　
1⃣️ 1976年，＃加拿大蒙特婁 舉辦冬季奧運，當時的市長曾誇下豪語預測：「奧運不可能虧錢，除非男人可以生孩子。」事後證明，他錯了（^－^）⋯⋯當年冬季奧運創下 ＃嚴重超支796％的傲人紀錄，債留子孫高達15億美金，一共花了30年，直到2006年才全數還清
　
2⃣️ 1980年，＃美國紐約 舉辦冬季奧運，年比賽一共超支320％，創造約8百萬美金的赤字，最後動用州議會的緊急援助金才成功清償
　
3⃣️ 1998年，＃日本長野 舉辦冬季奧運，當局也再三承諾舉辦奧運將能讓長野縣的觀光人潮起死回生，然而卻事與願違。除了超支高達56％，奧運過後而遊客也不曾真正地再回來過⋯⋯
　
4⃣️ 2004年，瀕臨破產的 ＃希臘，在奧運中豪氣地揮灑了150億美金，足足超支60％，興建了多座最終變成蚊子館的場館；此外還蓋太多飯店旅館，奧運結束後根本沒人住
　
除了經濟上可能支出大於收入外，在奧運的建設過程中，許多國家會 ＃忽略人民的權益，反而以選手、觀光客的利益為出發點。例如為了興建新場館、選手村而徵收土地，要求當地居民拆遷；為了市容考量而驅逐無家者等⋯⋯總總因素，使得不少城市的居民表明反對主辦奧運，例如德國漢堡、美國波士頓，都曾因缺乏民意支持而退出爭取主辦的行列。
　

好ㄉ，對於2020東京奧運延期的討論，研究員就在這邊點到為止ㄌ！同學對奧運有任何的疑惑和想法，歡迎底下蕉流蕉流☺️ 也祝福各位都能平平安安渡過這次的疫情ㄚ！

（圖源／RTI中央廣播電台）

【香港好去處】九龍公園?鳥湖｜嘩！好多隻Flamingoes ?呀！！！

喺英國嘅時候好鐘意去唔同嘅公園行吓，搵天鵝?影吓相???
但係喺香港真係好少會去行公園，除非有花??或者紅葉?睇啦！

尋日行開尖沙咀，記得喺九龍公園有花展，於是就諗住經過順便入去睇吓啦！
點知比我發現咗一大堆Flamingoes ????呀！！！
喺度咁耐真係唔知九龍公園會有Flamingo???
當然我對鳥類都唔係特別大興趣或者有研究嘅，只係咁啱之前喺英國經常見到Flamingo ?嘅嘢，英國本地朋友們生日、夏日都好鐘意用Flamingo 嘅嘢，所以就先開始留意嘅！
之後仲接觸到一間用Flamingo做商標嘅公司，個時仲學咗一個同Flamingo有關嘅英文生字添???學英文真係要喺生活上學習先會牢牢地記住呀！想知係咩字？記得要睇到影片嘅最後呀！

九龍公園除咗有Flamingoes ?，喺鳥湖同埋百鳥苑入面仲有好多其他嘅鳥類，園內還有好多不同的花園和康樂設施，有興趣可以到相關官網查詢！


九龍公園
地址：柯士甸道二十二號
網址：https://www.lcsd.gov.hk/tc/parks/kp/index.html
公園地圖：https://www.lcsd.gov.hk/tc/parks/kp/layout.html
交通：尖沙咀地鐵站A1出口
佐敦港鐵站C1出口
柯士甸西鐵站F出口

#九龍公園 #鳥湖 #Flamingo
___________________________________________________________________

其他??香港遊影片：

【香港好去處】荃灣光板田村。彩虹樓梯。壁畫｜尋找隱世「港版彩虹眷村」（含清晰的步行路線來回不用1小時）
https://youtu.be/4xIJzXyUIBM

【香港離島好去處】坪洲輕鬆行山路線｜手指山。東灣。釣魚翁石。大利島｜踏上坪洲最高點｜飽覽超過180度的海景
https://youtu.be/GPLOfYxC-xo

【香港郊遊靚景好去處】欣澳＞鹿頸村＞長索｜輕鬆超易行路線｜浮木。水上木屋。連島沙洲。日落。晚霞
https://youtu.be/hLLkAvItRtc

【香港行山好去處】良田坳峽谷。下白泥日落｜路痴行山新手話你知?係咪真係好易行？｜靚景行山路線分享
https://youtu.be/2_4Qx_ImLEY

【香港好去處】烏蛟騰＞三椏村｜紅葉。竹林。小溪澗。紅樹林。海岸。鄉村｜靚景行山路線分享
https://youtu.be/J3CmF5Dl6Kc

青衣公園紅葉?落羽杉｜金黃色的葉子?開始變紅了｜最輕鬆的欣賞紅葉路線?
https://youtu.be/Eqz73djNm5M

青衣三枝香｜海景。山景。日落景。夜景｜靚景行山路線分享
https://youtu.be/37hle65XDBA

香港仔漁港體驗｜浪遊漁港1773｜乘坐舢舨船＋參觀住家艇＋品嚐正宗傳統艇仔粉
https://youtu.be/PFdUAc9OOHA

漫步圍村：元朗錦田吉慶圍
https://youtu.be/vqQvyezzXB4
___________________________________________________________________


?歡迎大家訂閱我嘅YouTube頻道：
https://www.youtube.com/c/YorkPau
Update 住我嘅影片喇！

更多的分享與交流：
lnstagram：https://www.instagram.com/york.york.freestyle_traveler/
Facebook：https://www.facebook.com/lifegoesonfreestyletraveler/
Blog: http://yorkyorkpau.blogspot.com/