浪漫月巴睇90s(19)
即使我迷戀的玉女時代成雲煙……
「叫我玉女敏。」——我估,玉女如殿堂級的Vivian,也不會叫人咁樣叫自己吧。
1.今時今日,女神盛行。
2.女神的定義就是:冇定義。只要你情迷某某女子,便可以乾脆叫她女神,過程中,冇人阻到你。於是,塵世間任何凡人,都可被稱為女神。
3.玉女...
浪漫月巴睇90s(19)
即使我迷戀的玉女時代成雲煙……
「叫我玉女敏。」——我估,玉女如殿堂級的Vivian,也不會叫人咁樣叫自己吧。
1.今時今日,女神盛行。
2.女神的定義就是:冇定義。只要你情迷某某女子,便可以乾脆叫她女神,過程中,冇人阻到你。於是,塵世間任何凡人,都可被稱為女神。
3.玉女不同。即使當中某幾位頗具爭議性,歷史上曾被稱為玉女的女子,肯定少過女神。玉女不一定只出現在上世紀90年代,但能夠成為風潮,卻是90年代初的事。Why 90年代初會出現這麼一個風潮?我不知道(歷史學家也不會知道)。總之,當時就是大把(被稱為)玉女(的女歌星)啦。
4.當女神沒有嚴格規定,玉女卻明顯有幾個必要條件:A.長髮——飄逸而亮麗的長髮。男生都渴望被玉女那把飄逸亮麗長髮兜嘢打落自己塊面吧(當中還帶著絲絲髮香);B.密實——密實得來最好配備埋一條遮晒小腿的長裙。隨初夏的風搖曳的裙襬看在男生眼裡,就是一件賞心樂事嘻嘻;C.清純——沒有清純,男生哪來純愛幻想?甚麼是清純?好難講,但必備的就是長髮和密實囉。所以,女神或可J之(這樣算不算褻瀆神靈?),但玉.女.不.能——至少對(曾經清純的)我來說。
5.周慧敏,玉女掌門人。她符合晒上面ABC三項條件。在「浪漫月巴睇女星」時我也講過,我曾經好迷Vivian,但如果此時此刻你問我迷她甚麼?唔知。只能說,到她自豪地穿上宮廷裝唱《感情的分禮》,我開始不把她看待成玉女(但無阻我的亢奮)。
6.另一個我迷戀過的玉女,劉小慧。回想,也覺不可思議:1st不可思議是,當年每逢放學後都必經沙田廣場的唱片舖,只為欣賞放在櫥窗的《初戀情人》大碟——個封套(因為我實在冇錢買)。2nd不可思議是,當年我每逢去K都必定怒點她的金曲《初戀情人》 & 至尊金曲《急色鬼愛出位》——而且,全程只聽不唱,也嚴禁朋友們代唱,費事唱衰晒(我的美麗小慧),諗番,都覺低能(低能中卻又夾雜我的無比忠貞)。
7.還有王馨平。其實我只買過她一隻碟,而成隻碟又只是keep住唱一隻歌,《別問我是誰》。我依然覺得這是一首金曲,timeless嗰隻——而每當睇住MV中的王馨平邊唱著副歌邊做著那個有點複雜難解的手勢,就感到存在著一種,神聖(所以我超憎《春嬌與志明》,竟然讓水動樂把那神聖的MV褻瀆,噁心)。
8.其實當然少不了楊采妮。又其實,真正迷戀Charlie的是中六時、坐我隔籬位的男同學(我只是受佢影響,戀埋一份)。他迷戀Charlie的歷程大致由那個同城城拍的飾品廣告開波,中經《紅日》卡拉OK版MV(尤其沉迷於那個Charlie古惑地從胸口潛出啤牌乙張的特寫鏡頭),直至終於聽見她獻唱《不會哭於你面前》——寒風中,孤單中,必需更自強——「嘩Why Charlie把聲老牛得嚟咁好聽嘅正吖!」他說。而我,就比較喜歡收錄在《毋忘我》大碟內的《全城來吧CHA CHA CHA》,也喜歡封套中的她,孤獨地站在海中心,煞是有型——Yes,芸芸玉女中,Charlie是比較有型的。
9.最後,蘇慧倫。有關我迷戀她的詳細經過,也曾經在「浪漫月巴睇女星」詳細交代過。OK,我明白,「玉女」這標籤,在當年不過是一個營銷策略(用來呃我呢啲溝唔到女的清純月巴仔),但這麼多年過去了,她給我的感覺,其實冇變——我還牢牢記住她在《只要為你活一天》中的土氣,記住她在《我一個人住》的脫俗味,記住她在《Lemon Tree》所紮的馬尾——還有《台北玫瑰》,一首每當我聽見就忍唔住眼濕濕的歌,讓我恍如回到廿多年前的美麗,美麗而又有點不真實。
10.像我寫這篇稿時唔覺意摷番她的首張廣東大碟——頂,我竟然珍而重之到連個膠袋都唔捨得掉(膠袋上還附著價錢貼,而那間唱片舖已執咗九世)。當一切已失去不可以再追,你唯一可以做的,就是好好保存著那份記憶。記憶不能被褫奪。永遠都不能。
(原文刊於am730)
#浪漫月巴睇90s
錢志明女星 在 TVBS 新聞 Facebook 的最讚貼文
抗疫女神跨國救援超熱血的!!
錢志明女星 在 陶傑 Facebook 的精選貼文
香港網民大量支持川普,許多人緊張,紛紛指出:美國民間東西岸都支持拜登,人家也一樣支持香港的抗爭運動;香港人若大量為對家吶喊,拜登及其美國選民會不高興,覺得受冒犯,你們沒見識。
然而不高興又怎樣?你有不高與的自由,香港人也有說出令美國東西岸之拜登粉民聽了不高興的言論的自由。
而拜粉這種人,到此骨節眼上,就忘記了他們不斷引述的那句伏爾泰:「我不同意你所說的,但我至死維護你說出來的權利。」這就是西方白左及其跟尾人之偽善。
有人恐慌,怕拜登上台,對香港人記仇報復。真的嗎?那麼報復好了,可以聯同佩洛茜一起宣佈: 轉軚支持港版國安法、擁護林鄭月娥連任、呼籲美國商會不但留下來,還幫忙向中方舉報曾經發表過支持川普言論的所謂黃絲。
但是拜登政府會不會呢?日本網民也一面倒的支持川普。為甚麼拜登與日本首相通電話,卻不與日本網民作對:竟然宣佈美日同盟依然有效,而且防衛涵蓋美日共同承擔的尖閣列島(又稱釣魚台)?
支持川普,與支持川普在獲得確實舞弊證據之下訴諸司法到底;與沒有證據之下仍盲撐川普一定遭到外國勢力操控的拜登誣陷,是兩回事。
中國人對於洋人,有一種世代遺傳的懼怕,遂演繹出「若你們太熱衷於表達支持川普,會得罪下一任美國總統,令美國有識之士覺得你們愚蠢無知。」
然而,全世界的人若喜歡川普,日本、印度、巴西、澳洲,都沒有得投下票,卻大可盡情表達,不必理會美國東西岸那一半選民聽了喜歡不喜歡。何況有另一半喜歡。
美國的有識之士會覺得你幼稚?笑話。四十年代末期,美國的杜魯門、馬歇爾、費正清中國智庫、史迪威、自由派學者,還有一個美國白人左膠知識份子李敦白,都貶斥當時的民國總統蔣介石,認為若毛澤東的農民政權上台,他會實現中國的多黨制議會民主,會比獨裁者蔣介石好。
此時中國的有識之士,如胡適、傅斯年、梁實秋,看見美國左翼這等盲目而偏狹,也一樣冷笑而搖頭。
上海的工商界包括邵逸夫的天一公司、永安和先施公司的老闆、許多後來南遷香港和台灣的大資本家,也認為美國東岸知識份子以自己狹隘的眼光看遠東,對中國三千年歷史缺乏認識,對毛澤東農民革命的見解十分幼稚。
那時的美左,會不會因為其言論會得罪中華民國的高端知識人口而收口?不會。他們認為自己的判斷高高在上,比「你們中國人」更會玩,更懂得這個世界,中國的下一步如何走,杜魯門費正清之流認為,美援在自己手裏,有權以他們的判斷決定中國人的命運,而他們堅持自己對毛澤東知道得比胡適多。這種人,雖然自命為自由主義者,骨子裏是種族優越主義者。
結果如何?美左的愚昧,導致杜魯門政府一連串短視的決定,令他們的下一代二十年後在美國校園慘遭徵兵,葬身越南。這就是美國東岸知識份子傲慢的代價和報應。
民國美學家朱光潛曾經發表「對一棵古松的三種態度」,指出看同一棵松樹,植物學家、木材商人、畫家,就有科學、實行、美感的三種角度。朱光潛說:
「園裏那一棵古松,你從正面看,我從側面看,你以幼年人的心境去看,我以中年人的心境去看,這些情境和性格的差異都能影響到所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物,三人知覺到的,是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習,你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習,我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫家什麼事都不管,只管審美,他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們三人的反應態度也不一致。你心裏盤算它是宜於架屋或是製器,思量怎樣去買它,砍它,運它。我把它歸到某類某科裏去,注意它和其他松樹的異點,思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想,他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色,它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。」
美國知識分子在國內恨川普,是他們的事,川普或許侮辱過麥凱恩和被俘的美軍,美國人感到憤怒,無權下令香港人和日本網民必須分享他們對川普的仇恨憤怒。
正如美國女星玲芳達一度反越戰,讚揚越共、支持胡志明,後來投奔怒海的越南華裔難民,也一樣覺得珍芳達是傻x一名,珍芳達的愚昧言論令今日移居美國的越南僑民憤怒,但珍芳達是否在乎?
身為遠東華人,見證跨赤柬的高棉大屠殺,也一樣覺得美國學院教授的馬克思主義、對哲古華拉甚至係毛澤東的崇拜,非常的令人髮指,冒犯了亞洲人的感情。這些人為何不收口?因為他們說,他們看歷史的進程,有不一樣的角度,他們認為馬克斯主義是一種理想,應該給予足夠時間實驗,讓亞洲的黃種人成為實驗品,美國白人不介意。
那麼你恨你的川普,Who Cares?美國也有很多商人支持川普不因為川普反共,只因為他減稅,而拜登上台大幅減稅。但也可能有反共的農民,這次不投川普的票了,因為他的農產品賣不出去。
世界的觀眾無權投票,但有權發表歡呼。顧美國人面色而向遠東隔洋喊話宣達之所謂「不要胡亂支持川普、因為會令美國的有識之士見笑」的人,懷有深切的民族自卑感。
在潛意識中或自視為拜登民主黨的家奴。家奴的基因是善於揣摩主人的面色。他們怕一個太平洋外的香港人的言論得罪他們的主子。
我不奇怪。這種人雖然在外國居住,這種人在後頭也跟着紐約時報CNN等吶喊,認為這些傳媒代表了先進的文化,有的是因為看見荷里活的女明星支持,他們加入支持,覺得有型,這種心態都很「蘭桂坊」,其實骨髓基因裏,會不會有幾分因天生是中國人?
陶傑會客室,今晚九點半線上見。