⭕️第399次專注，持咒經行思惟「弘一大師」，俗名「李叔同」（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒，又名李岸、李良；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。生於天津，祖籍山西洪洞，民初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農家女，故後來李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀念其先母。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家，中興佛教南山律宗，被尊為律宗十一祖，為著名的佛教高僧。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。 1913年受聘為浙江兩級師範學校（後改為浙江省立第一師範學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師範學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。父名李世珍(是清同治四年進士，官任吏部主事，又是天津大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫，樂善好施，有李善人之稱)叔同行三，側室王氏所生。李叔同幼年時就受到了佛教的薰染。據說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產房內，大家都認為這是佛賜祥瑞。後來，李叔同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離。他的父母都篤信佛教，他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔誠的佛教徒，叔同跟她學會了念誦《大悲咒》《往生咒》。他的長嫂信佛，曾教他背誦佛經。叔同小時候，常在家與三弟一起學僧人作法，「兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋裡或炕上念佛玩」。李叔同六七歲時，開始跟著年長自己12歲的兄長文熙讀書，並學習日常禮儀。文熙對他督教甚嚴，日常功課不得馬虎，應對進退也不得稍越禮儀。他小小年紀便受到如此嚴格的教育，無疑會使他的天性受到壓抑，但對他養成嚴肅認真的習慣卻大有好處。他日後的成就，很大程度上得益於這樣的好習慣。1884年（光緒十年甲申）5歲在天津。8月5日，父病逝，終年72歲，叔同跟母親在李家的處境更顯尷尬。生長在這樣的環境中，李叔同小時候難免有一些自卑傾向，他沉默寡言的性格，就這樣形成了。1884年9月23日(農曆8日初5)，父親病故，卒年72歲。臨終前囑家人請僧人誦《金剛經》。1885年從仲兄文熙受啟蒙教育。讀詩書朗朗上口，人多異之。1887年有王孝廉(曾在普陀山出家)時返津，居無量庵。叔同大侄媳從王氏學《大悲咒》、《往生咒》等，叔同旁聽。同時從乳母劉氏讀誦《名賢集》。又從常雲莊受業，讀《孝經》、《毛詩》等。此候又讀過《唐詩》、《千家詩》、《四書》、《古文觀止》、《爾雅》等。十三歲學篆文，十五歲有人生猶似西山日，富貴終如草上霜等詩句吟誦。平時愛貓。在中國近百年文化發展史中，弘一大師是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入中國，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身。其書法「樸拙圓滿，渾若天成」。他是向中國傳播西方音樂的先驅者，所填詞命名的《送別歌》，來自十九世紀西方傳統曲目，歷經一百多年傳唱經久不衰，使這首幾近隕落約翰·P·奧德威的歌曲成為經典名曲。他1913年作曲作詞的《春遊》是突破中國音樂單聲部的第一部多聲部音樂作品，成為標誌著中國音樂傳統與現代分水嶺的經典曲目。同時，他也是中國第一個開創人體寫生、引進西方美術、音樂現代教育方法的藝術教育家，先後培養出了著名畫家豐子愷、潘天壽、音樂家劉質平、吳夢非等。他後期生涯對佛教做出巨大貢獻，尤其是使佛教律宗從絕學臻於顯學，撰寫著作《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽》，並躬行實踐，成為恪守佛門「三千威儀，八萬細行」的典範，被佛門弟子奉為中興南山律宗第11代世祖。李叔同在出家後，幾乎絕口不談他的前塵往事，而他的好友、學生如夏丏尊、豐子愷等也很少提起他的私生活，所以李叔同和他日本妻子的生活一直不為世人所知，甚至連她真正的名字也無法確定。陳慧劍在他所著的《弘一大師傳》裡坦陳，他四處蒐證，還是難以確認，而只能用「雪子」這個假設的代名，並對此深感歉疚。

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#雙魚男的浪漫 『天真、單純是最終的藝術成就！』 . 3月1日知名壽星：蕭邦（Fryderyk Franciszek Chopin，1810－1849），絕無僅有的「鋼琴詩人」。 生性浪漫又執著的雙魚男，蕭邦，集才華跟實力、顏值與氣質於一身，是史上連非音樂人都略知一二的古典鋼琴名家，他誕生於昔日華沙公國拉佐瓦．沃拉（Żelazowa Wola，今波蘭境內），6歲學琴、7歲作曲、8歲登台，在那個世人依舊無法忘懷莫札特離去（1791）的時空背景下，作為樂迷欽點的「阿瑪迪斯再世」，蕭邦毫無異議地被視為藝壇的明日之星。 西元1831年9月，因政治動盪打消了前往義大利的念頭後，蕭邦轉而踏上了巴黎的土地（終期餘生，他沒有再回到波蘭），花都濃厚的藝術氛圍很快就讓他深深著迷，透過沙龍演奏會巡演的形式，二十出頭，但琴藝早已備受前輩們肯定的才子，隨即躍居當地的風雲人物。隨著教授鋼琴、作曲出版等本業收入，蕭邦的生活不只獲得充分改善，在經濟無虞下，蕭邦更耗費心力於開創鋼琴音樂的曲式、和聲法等作曲技巧。今天回顧起來或許有點矯情吧，藉由他的努力，「鋼琴」作為製作技術相對於小提琴較晚成熟的鍵盤樂器，也逐漸升格成古典音樂世界裡最重要的主流派門，甚至可能立下了大家認定「古典音樂 = 鋼琴」的鐵律！ . 而即使在西元1835年時獲得法國公民資格，證件上改用法語名稱Frédéric François Chopin，旅行時也持用法國護照通關，但就旁人的回憶，蕭邦不承認自己是法國人，也不太喜歡說法語，始終以正統波蘭人自居。 . 巴黎的一草一木，不若東歐的拘謹，也讓蕭邦擺脫前一段失敗的戀情，更在音樂家宅邸裡邂逅了比他年長6歲的作家喬治．桑（Georges Sand），從原本對於她身著男裝、抽煙行為的排斥與質疑，最後相知相惜，重拾了精神上的信心，兩人在莊園度過了幾年夏日優閒的時光，以詩歌與書籍為伴，蕭邦亦在此地創作出不少名曲，包括了降A大調波蘭舞曲「英雄」（Polonaise "héroïque" in A-flat major, Op. 53）等。但兩人的戀情卻在西元1847年時戛然而止，雙方都未公開分手理由，留下了藝文圈未解的謎團，以及一絲絲的遺憾。 . 『天真、單純是最終的藝術成就！在彈奏過大量持續性的音符之後，該如何回歸「簡樸」，就是作為藝術家的最高獎勵！』 . 是天妒英才？還是彷若普賽爾（Henry Purcell）、莫札特、舒伯特般無法迴避的宿命？ . 就在西元1848年11月，於英國倫敦市政廳完成了最後的公開演出之後，當時體重不足45公斤的蕭邦，疑似在患有顳葉癲癇下看見了幻象，不得不中止巡演計畫，即使回到巴黎仍持續鋼琴教學工作，但身體健康卻每況愈下；隔年的10月17日午夜，蕭邦在幾位至親好友們的陪伴中，在異鄉道別了人間，享年39歲，死因被紀錄為肺結核… . 兩個星期之後，步上舒伯特的腳步，蕭邦於巴黎馬德萊納教堂（Église de la Madeleine）的喪禮上，同樣以演奏莫札特的《安魂曲》（Requiem in D minor, K. 626）作為追悼；萬物歸於塵埃之時，蕭邦則被葬於巴黎市內的拉雪茲神父公墓，下葬時彈奏的則是他《第二號鋼琴奏鳴曲》（Piano Sonata No. 2 in B-flat minor, Op. 35）中的《葬禮進行曲》（Marche funèbre: Lento）。就在差不多的時間，美國著名的小說家愛倫坡（Edgar Allan Poe）也跟著離開人生舞台（10月7日），也是壯年早逝（40歲），令人不勝唏噓。 . 但除了五線譜之外，回顧蕭邦的一生，身為專業藝術工作者，他其實更是一位愛鄉、愛國的音樂人... . 身上雖流著波蘭人（父親尼古拉斯是入籍波蘭的法國人）的血，然蕭邦出生之時，波蘭國名與主權地位已不復見，因為在詭譎多變的國際時空下，西元1795年間，母親樂土已不幸淪落遭普魯士、俄羅斯與奧地利哈布斯堡帝國等列強爭食掠奪的命運（史稱「第三次瓜分波蘭 / Third Partition of Poland」）... . 所以蕭邦即使成年之後身處他鄉，但依舊心繫故里的復國志業，尤其當外來的在位者企圖遏制波蘭人日漸覺醒的民族情緒與自主意識時，往往會刻意模糊化「波蘭」二字，以歷史性的地區名稱來取代資料或法律文書上所需提及的波蘭或波蘭人民（換句話說，類似以「八里坌」、「吞霄社」來置換「台灣」），人在巴黎的蕭邦，只能夠用著手上的筆和墨，經由樂曲來抒發他心中的鬱悶和激情！加上「法國大革命」後，隨著拿破崙的領土擴張，其帶來自由、平等、博愛的革命種子開始撒在歐洲，更迅速地傳播開來；另一方面，拿破崙又勇於挑戰及破壞專制主義，也讓自立、自主的火花持續點燃在每個年輕人滿腔的建國熱血下！ . （待續） . #歷史 #生日快樂 #chopin #music #piano #poland #paris #composer #birthday #history #march