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銜枚意思 在 Camillus’ 歷史劇場 Instagram 的精選貼文

2021-09-16 10:36:35

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  • 知史

    銜枚意思 在 知史 Facebook 的最佳解答

    2020-08-16 14:00:01
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    二桃殺三士是什麼故事？晏子兵不血刃乾掉己方三員大將｜知史百家

    歷史春秋網

    二桃殺三士是中國古代一則歷史故事，最早記載於《晏子春秋》，後演變成成語，表示用計謀殺人。

    典故出自於《晏子春秋·內篇諫下·第二十四》。根據原文所述，春秋時代齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們戰功彪炳，但也因此恃功而驕，晏子為避免造成未來可能的禍害，建議齊景公早日消除禍患。

    晏子設了一個局：讓齊景公把三位勇士請來，要賞賜他們三位兩顆珍貴的桃子;而三個人無法平分兩顆桃子，晏子便提出協調辦法——三人比功勞，功勞大的就可以取一顆桃。公孫接與田開疆都先報出他們自己的功績，分別各拿了一個桃子。這時，古冶子認為自己功勞更大，氣得拔劍指責前二者;而公孫接與田開疆聽到古冶子報出自己的功勞之後，也自覺不如，羞愧之餘便將桃子讓出並自盡。儘管如此，古冶子卻對先前羞辱別人吹捧自己以及讓別人為自己犧牲的醜態感到羞恥，因此也拔劍自刎——就這樣，只靠著兩顆桃子，兵不血刃地去掉三個威脅。

    後人以二桃殺三士一詞表示「運用計謀殺人」的涵義;但在《晏子春秋》的原文之中，還可以發現一些古代權力分配與君王殺功臣的斧鑿。該故事在秦漢時期就已廣為流傳，漢代的畫像材料中常能看到此故事場景。漢代樂府詩《梁父吟》抒發了對三位勇士犧牲的感嘆，對晏子的權謀也稍稍做了諷刺。《喻世明言》也有一章講述此故事。

    成語典故

    典源

    《晏子春秋·內篇·諫下第二》：

    景公養勇士三人無君之義晏子諫第二十四

    公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。

    晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」

    公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」

    晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少饋之二桃，曰：「三子何不計功而食桃?」

    公孫接仰天而嘆曰：「晏子，智人也!夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。」援桃而起。

    田開疆曰：「吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。

    古冶子曰：「吾嘗從君濟於河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：‘河伯也!’若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃!」抽劍而起。

    公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也;然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。

    古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁;恥人以言，而誇其聲，不義;恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。

    使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。

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    版本一：那是齊景公時期。齊景公已經是晏子服務的第三個國君了。此時的晏子經過多年的官場摸爬滾打，在齊國的地位是相當的鞏固。

    當時齊國有三位著名的勇士：公孫接、田開疆、古冶子。他們人人武藝高強，勇氣蓋世，為國家立下了赫赫功勞，儼然是齊國武將裡的明星。這三人意氣相投，結為異姓兄弟，彼此互壯聲勢。由於自恃武藝高，功勞大，他們非常驕橫，不把別的官員放在眼裡，甚至對晏子也不夠尊敬。

    晏子是看在眼裡，憂在心裡。這些莽夫如果勢力越來越大可不是好事啊，他們可不講究什麼禮儀倫法，將來出什麼禍患就不好了。晏子拜見齊景公，把心裡想法一說，齊景公雖然覺得除去三位勇將未免可惜，可是晏子的話也有道理，而且晏子那時太有權威了，齊景公也不好駁人家的面子：「得，您老就看著辦吧!」

    晏子準備停當後，由齊景公宣來三位猛將，說要賞賜他們。

    三人聽說國君有賞，當然興沖沖地前來。到了殿前，卻看見案上有一個華麗的金盤，盤子裡是兩個嬌豔欲滴的大桃子，一陣芬香撲鼻而來。三個勇士頓時流下了口水。晏子不慌不忙地對他們說：「三位都是國家棟樑、鋼鐵衛士。這宮廷後院新引進了一棵優良桃樹，國君要請您們品嚐這一次結的桃子。可是現在熟透的只有兩個，就請將軍們根據自己的功勞來分這兩個桃子吧。」晏子露出一副很為難的樣子。

    三將中，公孫接是個急性子，搶先發言了：「想當年我曾在密林捕殺野豬，也曾在山中搏殺猛虎，密林的樹木和山間的風聲都銘記著我的勇猛，我還得不到一個桃子嗎?」

    說完他上前大大方方取了一個桃子。

    田開疆也不甘示弱，第二個表白：「真的勇士，能夠擊潰來犯的強敵。我老田曾兩次領兵作戰，在紛飛的戰火中擊敗敵軍，捍衛齊國的尊嚴，守護齊國的人民，這樣子還不配享受一個桃子嗎?」他自信地上前取過第二個桃子。

    古冶子因為不好意思太爭先，客氣了一下，不料一眨眼桃子就沒了，怒火頓時燃燒他的臉龐，「你們殺過虎，殺過人，夠勇猛了。可是要知道俺當年守護國君渡黃河，途中河水裡突然冒出一隻大鱉，一口咬住國君的馬車，拖入河水中，別人都嚇蒙了，唯獨俺為了讓國君安心，躍入水中，與這個龐大的鱉怪纏鬥。為了追殺它，我游出九里之遙，一番激戰要了它的鱉命。最後我浮出水面，一手握著割下來的鱉頭，一手拉著國君的坐騎，當時大船上的人都嚇呆了，以為河神顯聖，那其實是我。沒人以為我會活著回來。像我這樣，是勇敢不如你們，還是功勞不如你們呢?可是桃子卻沒了!」「哐啷」一聲，他拔出自己的寶劍，劍鋒閃著凜凜的寒光。前兩人聽後，不由得滿臉羞愧，「論勇猛，古冶子在水中搏殺半日之久，我們趕不上;論功勞，古冶子護衛國君的安全，我們也不如。可是我們卻把桃子先搶奪下來，讓真正大功的人一無所有，這是品行的問題啊，暴露了我的貪婪、無恥。」兩個自恃甚高的人物，看重自己的榮譽，比生命還重要。此時自覺做了無恥的事，便羞愧難當，於是立刻拔出寶劍自刎!兩股鮮血，瞬間便染紅了齊國的宮殿。

    古冶子看到地上的兩具屍體，大驚之餘，也開始痛悔：「我們本是朋友，可是為了一個桃子，他們死了，我還活著，這就是無仁;我用話語來吹捧自己，羞辱朋友，這是無義;覺得自己做了錯事，感到悔恨，卻又不敢去死，這是無勇。我這樣一個三無的人，還有臉面成為齊國的大將嗎?」於是他也自刎而死。

    景公的使者回覆說：「他們三個人都死了。」景公派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。

    區區兩個桃子，頃刻間讓三位猛將都倒在血泊之中，齊景公也有些傷懷。他下令將他們葬在一起。漢代畫像的歷史故事裡，就刻畫有「二桃殺三士」的故事畫像。常見的二桃殺三士內容是三士各手持一劍，其中一人面前放置豆，豆中放兩隻桃子，旁邊站立晏子、齊景公和大臣等。但也有簡約型的「二桃殺三士」畫像，畫面中只刻三士自殺的場景，而把豆和桃子省略。

    版本二：話說齊國有了晏嬰(晏子)為相，齊景公也就有了恢復齊桓公時期的霸業的雄心，但是時間一長，這位好高騖遠的國君就熬不住了。他想通過豢養一批勇士的辦法來建立自己的武功。當時，齊景公豢養了三個勇士：一個叫田開疆，一個叫公孫接，一個叫古冶子，號稱「齊國三傑」。

    這三個人個個勇猛異常，力能搏虎，深受齊景公的寵愛;他們恃寵自傲，為所欲為。這時齊國田氏的勢力越來越大，曾經聯合國內幾家大貴族，打敗了掌握實權的欒氏和高氏。田氏家族勢力的提高，直接威脅著國君的統治。而田開疆正屬於田氏一族，晏嬰很擔心「三傑」為田氏效力，危害國家，便勸齊景公除掉這三個「上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵」的勇士。齊景公擔心「搏之恐不得，制之恐不中」。晏嬰決定伺機智殺這三勇士。

    一天，魯昭公訪問齊國，齊景公設宴款待。魯國由叔孫蠟執禮儀，齊國由晏嬰執禮儀，君臣四人坐在堂上，「三傑」佩劍立於堂下，態度十分傲慢。晏嬰心生一計，決定乘機除掉他們。當兩位君主酒至半酣時，晏嬰說：「園中金桃已經熟了，摘幾個請二位國君嘗嘗鮮吧?」齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：「金桃很難得，還是臣親自去吧。」不一會兒，晏嬰領著園吏，端著玉盤獻上六個桃子。眾人一見，只見盤子裡放著的六個桃子，個個碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問：「就結這幾個嗎?」晏嬰說：「還有幾個沒太熟，只摘了這六個。」說完恭恭敬敬地獻給魯昭公。齊景公一人一個金桃。魯昭公邊吃邊誇獎桃味甘美。齊景公說：「這桃子實在難得，叔孫大夫天下聞名，當吃一個。」叔孫諾謙讓道：「我哪裡趕得上晏相國呢?相國內修國政，外服諸侯，功勞最大，這個桃應該他吃。」齊景公見二人爭執不下，便說：「既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個吧!」兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。

    二天，這時，盤中還剩有兩個桃子。晏嬰說道：「請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何?」齊景公自然明白晏嬰的意圖，於是傳令下去。

    三勇士而賜二桃，故意少其一。不足則爭，因使其計功而食桃，意味著功大者得食桃，功小者不得吃. 三勇士各言其功，都自認為功大無比。

    果然，公孫接率先走了過來，拍著胸膛說：「有一次我陪大王打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應該吃個金桃嗎?」晏嬰說：「冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個。」公孫接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。

    古冶子見狀，厲聲喝道：「打死一隻老虎有什麼稀奇!當年我送國君過黃河時，一隻大黿興風作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進洶湧的河中，捨命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個桃子?」齊景公說：「當時黃河波濤洶湧，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。這是蓋世奇功，理應吃桃。」晏嬰忙把剩下的一個桃子送給了古冶子。

    一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：「當年我奉命討伐徐國，捨生入死，斬其名將，俘虜徐兵五千餘人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風歸附。如此大功，難道就不能吃個桃子嗎?」晏嬰忙說：「田將軍的功勞當然高出公孫接和古冶子二位，然而桃子已經沒有了，只好等樹上的金桃熟了，再請您嘗了。先喝酒吧。」田開疆手按劍把，氣呼呼地說：「打虎、殺黿有什麼了不起。我南徵北戰，出生入死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什麼面目站在朝廷之上呢?」說罷，竟揮劍自刎了。公孫接大驚，也拔出劍來，說道：「我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什麼臉面活在世上?」 說罷也自殺了;古冶子更沈不住氣了，大喊道：「我們三人結為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆已死，我還苟活，於心何安?」說完，也拔劍自刎了。

    魯昭公目睹此景，無限惋惜，半天才站起身來說道：「我聽說這三位將軍都有萬夫不當之勇，可惜為了一個桃子都死了。」齊景公長嘆了一聲，沈默不語。這時，晏嬰不慌不忙地說：「他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當將相之任的，我國就有數十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個這樣的人也沒什麼了不起，各位不必介意，請繼續飲酒吧!」

    晏嬰料到二桃賞賜三勇士，他們必然不會遵照齊景公之命，「計功而食桃」，而是「無長幼之禮」，炫耀己功而搶桃。勇士相爭，必以兵劍。不出晏嬰所料，田開疆和公孫接都爭先恐後「援桃而起」，都自以為武功蓋世，「無與人同矣」;古治子也自以為其勇猛超過田開疆和公孫接，但是桃已被他們搶佔，於是拔劍而起，要求他們交出二桃。看來紛爭已起，解決問題的方式或以刀兵相見，殺個你死我活，或交桃受辱，而辱為勇士最大的忌諱，如此必然以死免辱。以辱致人於死，則辱人者為不仁不義，不仁不義又甚於受辱，那麼，辱人者又有何臉面活在世上?可以說，不管用哪種方式解決，三勇士都難免一死。

    三士之死，雖屬悲壯，但是他們居功自恃，甚至被人作為陰謀篡位的工具加以利用。四肢短小的晏嬰伺機使巧，兵不血刃，不費吹灰之力，終以二桃殺死三個力可拔山的勇士，消除政治隱患，其智慧也卻非尋常，但是手段也太陰險毒辣了。

    《二桃殺三士》這個典故是放在「剷除權臣」這一篇系來說的，主要是寫了晏子如何運用計謀(心理學)而殺掉了三個居功自傲的謀逆之臣。微不足道的桃子，被賦予了無尚榮譽象徵。二桃為三士所分，以最小的代價，造成了最大程度的客觀和主觀意義上的不平等，使得二枚桃子由繞指柔化為百煉鋼，五步之內，足以奪人性命，也就不足為奇了。

    成語鑑賞

    　　這則成語故事最打動人的，是三位勇士的「君子之風」。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱點，讓彼此相互爭功，離間人心，從而削弱他們的政治威脅，並沒有想到他們會捨生取義，有如此君子風度。他們開始時比較驕傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番話讓另二人感到了羞恥，當他們覺得自己做錯事情時，寧願用生命去彌補恥辱，這是一種很高貴的精神。古冶子後來的舉動同樣如此。所以他們自刎之後，無論是晏子還是君王，都有悲切之意，為穩定朝野，反錯殺了三位大義將才。

    （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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    歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

  • 孟買春秋

    銜枚意思 在 孟買春秋 Facebook 的最佳解答

    2020-08-06 15:47:06
    有 649 人按讚


    此類言論，真是令人火大。

    開放中生來台朝令夕改的確有瑕疵但又如何，我們面對的是美國官員要來台訪問就破口大罵的中國，是我們要去世衛當個觀察員也不行的中國，是沒事軍機在台灣周圍繞來繞去的中國，扯什麼人權。台灣是台灣，香港人跑來台灣指指點點大言不慚，也未免太瞧得起自己了，你的祖國不巧是一直要打我的敵國。

    香港年輕人如果是這種心態，我希望他們不要申請來台，申請了不要通過，留在香港就好了。拜託不要來台灣受台灣政府的氣，不必替中國學生抱不平，不必覺得台灣就是爛，留在香港保證你想開口評論一下中國，都要先好好考慮三分鐘國安法。

    得了便宜還賣乖，自詡為公正清高人士最莫名其妙，去叫中國撤了那幾千枚飛彈再來跟我討論中生怎麼來台能不能用健保。黃智賢之流至少是台灣人趕她不走，跟她一樣的香港人，不必了。

    （深夜睡不著）
    我不是陸生，我是港生。但在台灣住久了，覺得終有一天會爆掉。我或許見過睜著眼睛說瞎話的政府，也見過以身分取人的社會，但我沒見過那麼無恥地居然還在講什麼自由民主的政府，而大部分公民居然完全看不出來。香港如果爛，至少爛出面，台灣爛到了底居然沒有人看到。

    我說的是最近的陸生爭議：就是台灣本來說開放陸生，然後突然收回，更瘋狂的是之後的推卸責任，說不讓陸生回來的是大陸，是大陸對陸生不好，不是台灣不讓入境。

    其實呢，大陸對來台陸生不好這個事情人所皆知——甚至陸生自己也知道。來台灣讀書的陸生和去香港讀書的陸生是很不一樣的下場。到台灣唸書的陸生不會有國家支持你，不會有父母鼓勵你，一般都只是會問你「幹嘛要去台灣」、「為什麼不去香港」。偶然還可能有國安找你喝茶。去台灣沒有鍍金學歷、沒有階級流動、沒有光環，大多只有一片單純的求學心。
    好了，陸生排除一切萬難和關卡來到台灣了，心想想要學會愛這個地方，抱歉，他們學到民主的滋味前，首先是先感受到歧視的滋味。
    居留卡不給你，只給你停留許可/就算住了七八年永遠只是拿著類似「行街紙」那樣的一張a4紙身分證明 / 學費雙倍/不許打工不許這個那個/外國人來學個中文待半年都可以去做英文老師，陸生住十年都不可以拿到工作證/ 沒有健保/獎學金給外國學生也不給陸生/一個疫情來了就諸多謊言不允許你入境（還虧台灣人真相信那是所謂「防疫原因」所以不讓陸生入境，那為什麼開放了那麼多地方都不會輪到陸生？），同時其他地區的工作簽證的都可以繼續入台。

    然後到了最近的疫情時段，陸生被禁止回台。我跟台灣人說陸生無法入境那是政治原因，不是疫情原因——因為我和夥伴們做過全台宿舍檢疫力量調查，發現其實台灣防疫力量足夠，和香港情況不一樣，根本可以容納陸生。
    但當時大家不相信，說我「多想了」，說「如果是政治原因一定出來罵政府」。
    好了，現在連教育部自己都說是因為政治原因了。大家怎麼一點反應都沒有？
    我知道原因啊。
    因為台灣人就是討厭陸生嘛，因為討厭陸生才可以顯示自己的激進性和道德性。
    政治審查陸生？沒問題啊！陸生就是活該！

    轉眼陸委會還要對媒體說陸生不能返台，「是因為中共阻擾」。我一整個晚上睡不著。為什麼可以這樣說謊？

    我懷疑是不是要鬧到有人自殺，政府才可以稍微不要那麼無恥？稍微不要說謊說到這個程度。

    先給大家科普一下所謂的中共阻擾是什麼意思。
    所謂的「中共阻擾」，是說因為中共不承認台灣「國立大學」的頭銜。
    是的，的確是如此，中共口頭上一直都是這樣說。這樣錯了嗎？當然錯了！但這實際上這並不是陸生不能返台的原因。國立大學的學生，依然繼續被批入台，這是兩岸多年來暗地的做法，一直如此。中共不承認國立是口頭姿態，實際上怎麼操作？其實是睜一隻眼閉一隻眼。要不然，大家覺得這些年來陸生是怎麼去台灣的？偷渡嗎？用游泳的？

    不過，我其實也不是說中共沒阻擾。中共當然有阻擾。我第一段就說了中共吃狗屎，中共對陸生很壞。因為中共的確有明確阻擾新生赴台，說是「台灣歧視你們我要保護你們」，而大陸也已經有新生向中共政府投訴。

    這次的兩岸政治，如果寫成個劇本，大概是這樣的：

    大陸在拿陸生當棋子來挫台灣的銳氣。不讓陸生新生去台讀書，說「中國爸爸照顧你，以免你去台灣再次被歧視」。
    台灣沒了面子也沒了錢（學費收入）。
    台灣被大陸桶了一下，本來可以大方一點做好自己，說：「我們沒有歧視陸生，陸生回台吧。」
    結果台灣沒有，台灣選擇了完全相反的方法：暗地做手腳不讓舊生陸生回台，什麼防疫原因啦、容量不足喇（但根據實際數據，這些全部都是藉口）。
    好了，現在舊生新生都無法赴台，民進黨趁亂把這個舊生無法回台的事再嫁禍給中共，以佐證是大陸剝奪學生受教權。
    我真是看到目瞪口呆。
    真得給你鼓掌啊，台灣！

    兩個搶佔道德高地實際上是把陸生當夾心當棋子。
    兩個渣男。
    台灣和大陸。兩個都渣。渣！渣！渣！
    政治鬥爭就拿陸生出氣，陸生就是兩岸棄子啊！

    大陸一邊懷疑陸生在台灣是獨派派回大陸的間諜，一邊說陸生去台灣被歧視，然後暗地剝奪陸生受教權，一明一暗，把手把陸生掐死在家鄉裡。

    台灣一邊覺得陸生是共匪，一邊說自己很民主自由不會因為陸生身分就做政治審查，但其實現在就是用疫情原因做政治審查，還要口口聲聲說關心學生受教權，說中共對陸生不好，一招霹靂無敵大摔鍋，掩蓋自己暗地一直捅陸生的事實。

    我持平的說：
    新生去不了台灣是大陸+台灣的錯。
    舊生回不了台灣完完全全是台灣在阻擾。
    畢業生那麼久才回去也是100%台灣的錯。
    幾千陸生生涯規劃被毀，是兩個渣男的錯。特別是陸委會，拜託不要再騙人了好嗎？你這樣和中共一樣無恥一樣渣男啊！

    一天說讓陸生回來，機票訂了突然說不讓陸生回來，或回得來先按著你在地上搶你幾萬塊台幣的檢疫費。
    台灣人問陸生愛不愛台灣，我不回答你。我反問你：你是陸生的話，在經歷了前前後後那麼多事以後，你愛渣男台灣嗎？

    不過，對台灣人來說這沒什麼好可憐的吧。
    陸生說兩句話就被台灣人說：「台灣不欠你什麼。」
    的確，如果一開始就分好了你們vs我們，非公民就是次等公民的話，台灣的確可以覺得自己什麼都沒欠。

    那我跟你說，台灣你欠了你自己。

    今天你允許政治審查凌駕教育部，為的只是對付陸生。有一天國民黨要上台的話它也可以用一樣的方法來對付港生甚至是台灣自己的學生。

    台灣人經常問我來自香港經歷了運動的感受是什麼？那我想，我的感受就是，那些香港政府對待公民的惡，其實本來都是對待非公民的手段。所以政府要鎮壓起來才那麼熟練，因為他們已經對非公民演練過那些惡了。
    香港的法治是怎麼被搞爛的？是被大陸的人大釋法搞爛的。但當年香港人為什麼接受第一次人大釋法？那是因為當時香港人看不起大陸的新移民，所以允許了大陸釋法限制大陸新移民來港依親團聚。
    香港為什麼可以傳出警察集體強暴女示威者？那是因為那個強暴發生的地點叫新屋嶺，那些地方本來就是拿來關押非法移民、非公民的拘留所，一直無法無天。
    不過香港人一直覺得那是「他們」（非公民）的事，不是「我們」香港人的事，所以一直沒有關注，直到發生在非公民的悲劇發生在公民上...

    今天台灣人你讓陸委會繼續說謊、你讓政治審查凌駕科學防疫、你讓政府繼續以謊言為基礎去差劣對待非公民以致於你最討厭的陸生、你讓教育部放棄教育自主....小心制度最後反噬你自己。

    這些，是我作為在台香港境外生對台灣朋友們的忠告：作為台灣人不代表一定要支持台灣政府和反對非公民的存在才叫愛台灣，為了台灣的未來「是其是、非其非」也是愛的一種。以上，不是高高在上的訓話，而是一個過來人的勸說。我真的不希望「今日香港，明日台灣」。但當我看到台灣為了仇恨大陸而放棄原則和事實，其實，這才是「變成香港」的真實過程吧。

    ——————
    ps 不用私下問我可否轉發了，想轉發就轉發吧，我預備好被人網絡上罵了。但我憋不住了。
    境外生小組的臉書專頁，每天都收到陸生的訴苦，被逼成憂鬱症的一堆。他們的台灣朋友和伴侶也會哀求我們幫忙，因為他們覺得自己快要爆了。沒有人受得了這樣被政府耍，同時還要一求救，一開口就被台灣人罵是韓國瑜、國民黨、小粉紅、大中華....但如果我作為港生因為佔了身分的便利不幫忙說話的話，就是對不起這些人也對不起台灣，難道真的是看到「今日香港、明日台灣」也不出聲嗎？

    然後，利申一下：2019年我人在香港，我有參與在運動之中。還有連儂牆不該被破壞。還有我不喜歡習近平，還有其實我係真係識打廣東話不過要同台灣人溝通所以打書面語。還有....為什麼大家要一直逼問我身分和家宅？是想娶我定點....？還有...到底是哪裡傳說我是上海人出身的，為什麼連我都不知道....

    最後，我想說
    境外生抗爭就是本著唔割蓆的理念出發。
    大家來到台灣，拜託非公民之間也要學會不割蓆。

  • 張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師

    銜枚意思 在 張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師 Facebook 的最讚貼文

    2020-02-04 14:54:59
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    孫悟空，是小說《西遊記》中主要角色之一。又名孫行者，自封花果山美猴王、齊天大聖。曾任天官弼馬溫，也曾被玉帝封為齊天大聖。取經後為如來佛祖授為鬪戰勝佛。
    孫悟空是一隻由石頭中蹦出來的猴子、天產靈石孕育而生，牠吸取日月之精華，並學習仙術，法力及武藝高強，伴隨唐三藏前往西天取經，沿路斬妖伏魔。中國民間有人將它奉為神明崇拜。
    孫悟空生性聰明、調皮、活潑、忠誠、嫉惡如仇。在東亞漢字文化圈中已經成為機智與勇敢的化身。代表了人性中的善良、正義、不阿、自由的情懷和追求。

    【屬猴的特性】
    在十二生肖猴是排行第九，最典型的就是西遊記裡的孫悟空他有美猴王之稱，孫悟空剛出生時帶領群猴進入水簾洞後成為眾猴之王，因此自稱美猴王。所以也是跟人最像的，也是擬人化，在十二生肖中所有的生肖在命名時都不可用到人字部首，偏偏只有猴才能用。
    猴子因為住在水濂洞平時也會厷腳休息，所以喜歡厶字部首。在進化論裡猴子要升格變成人，若是猴子兩腿交叉變成心猿意馬，表示心不定，做事情猶豫不決、優柔果斷、脾氣非常不好，因為他還沒變成人。猴子喜歡用日字部首，代表有官銜，就能進化成為人。
    猴子穿衣變成人、猴子戴帽子也變成人，猴子站立也變成人，猴子帶刀變成人。山中藏老虎，老虎跟猴子也稱寅申正沖，跟寅、山字部首有關的生肖猴子都不可用。

    【申猴刑剋歌訣】
    豬與猿猴似箭投，最怕寅虎相沖剋；
    逢田逢大損五穀，傷親耗財賣家屋；
    若論相刑巳蛇會，勞勞碌碌命曲折。

    【生肖猴-命名的禁忌(虍、山字部首)】
    猴地支為(申)，虎地支為(寅)，即為申寅正沖。
    屬猴的人最忌諱生到盧家，若是用到了跟父母的緣比較薄，脾氣就會特別差，婚姻也會看不見。
    山中藏老虎，老虎跟猴子也稱寅申正沖，跟寅、山字部首有關的生肖猴子都不可用。用到了血光意外特別多，工作也會特別不順。
    虍→虎、虛、盧、虞、號、處、寅、演…..
    山→山、峰、純、岳、良、艮、丘、邱、屯、岡…

    【生肖猴-命名的禁忌(豕、亥字部首)】
    刑剋歌訣提到：豬與猿猴似箭投，當豬遇到猴子的時候，就會被萬箭穿心一樣，若用到第二的字婚姻感情都會不順，若用到名字的第三個字，事業工作都會不順。因為要剋對方，所以脾氣都會特別差。
    豕→家、豪、象、緣、豚、蒙…
    亥→核、孩、該、駭、絯…

    【生肖猴-命名的禁忌(禾、米、豆、田字部首)】
    刑剋歌訣提到：逢田逢大損五穀。意思就是在田間的猴子自己不吃只喜歡糟蹋五穀，用到田、肉、禾字部首脾氣就會特別差。用到這些部首代表對人家用心都會被誤會，好心被當驢肝肺。
    禾→莉、秀、香、季、透、利、悉、悧、平…
    米→粮、粱、朵、料、鄰…
    豆→登、頭、逗、豋、璒、澄、荳…
    田→畯、里、由、界、畏、思、畢、恩、累、甫、庸…

    【生肖猴-命名的禁忌(ㄨ字部首)】
    若是猴子兩腿交叉變成心猿意馬，表示心不定，做事情猶豫不決、優柔果斷、脾氣非常不好，因為他還沒變成人。
    用到以下字都稱為不定。婚姻不定、錢財不定、福德不定、工作不定，通通沒有好結果。
    ㄨ→文、教、枚、雯、炆、玫…

    【生肖猴-命名的禁忌(木、火、馬字部首)】
    猴五行為(金)，寅的五行為(木)，金剋木。
    猴子喜歡爬樹，但猴子的五行屬金，樹屬木，所以金剋木。所以猴子若用到木字部首是會剋人的也會非常糟糕。水濂洞的美猴王牠被火煉，所以火會剋金，火字部首對猴子都不好。
    用在第二個字代表婚姻感情容易出問題，用在第三個字代表跟子女緣比較薄、事業錢財、身體會很不好、會看不見。
    木→森、榛、朵、杉、彬、柔、柯、末、棕、榮…..
    馬→駿、騎、騏、焉、騦、騘、駝、篤…..
    火→烽、炳、杰、然、燦、熞、焜、爃、炮…..

    【猴的財位】
    猴鼠龍=申子辰=三合，代表最多
    財位在北方、東南方

    【我的大姓有這些字體怎麼辦?】
    易經角度中姓名學有分『陰』與『陽』
    若是『陽邊』的大姓用到木、火、馬、ㄨ、禾、米、豆、田、豕、亥、虍、山
    若是大姓發生在『陽邊錯』，臉上會破相會留疤會長斑、平常講話比較酷比較嚴肅。很像欠人家很多錢，跟父母的緣比較薄，就要出外逢貴，遠離兩老，靠白手起家靠自己，賺錢就會非常辛苦非常累，所以要靠頭腦靠智慧靠體力來賺錢。
    ANS：所以，大姓如果是屬猴又用到以上的文字，那就戴眼鏡即可化解。

    猴有五種，木猴、火猴、土猴、金猴、水猴~~不同的猴所產生的相生相剋會有不同唷！
    若是『陰邊』的大姓用到木、火、馬、ㄨ、禾、米、豆、田、豕、亥、虍、山
    若是大姓發生在『陰邊錯』，就會很傷神很費神，很會偏頭痛，腦神經衰弱，脖子很酸很緊。常常會胡思亂想，喜歡庸人自擾。
    ANS：所以，大姓如果是屬猴又用到以上的文字，那就戴眼鏡即可化解。

    https://www.youtube.com/watch?v=UE3zWwWfO48

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