始終，我還是又再寫愛情，或者愛無能。 這世代，愛情電影好像很缺，對上一次大規模的全球集體可歌可泣，可能是《鐵達尼號》，船是一九九七年沉的，狄卡比奧當年廿三歲，卜卜脆。 好，不說史詩，但連軟雪糕式愛情輕喜劇也融化得七七八八。Meg Ryan不再又老去之後，再無甜心。每年情人節，再煲再煲又翻渣的，還是《Love Actually》，加餸搭件《風月俏佳人》，宵夜永遠《人鬼情未了》，總欠新經典。 愛情小說也不再成為強大的風潮，沒一個愛情小說作家成為教主。 據說一代人有一代人的愛情傾向，某種標誌性的「愛特質」。 七〇年代，流行自由及個人主義的社會風氣，特別容許不負責任和自我沉溺，美國作家Barbara Ehrenreich以《The Hearts of Men American Dreams and The Flight from Commitment》，點出了一個時代的病徵。離婚開始抬頭，不再承擔是種解放，主旋律高唱Live fast Die Young，承諾別綁我。 但無論如何，”Tis better to have loved and lost than never to have loved at all”，「我寧願為愛而失戀，不願為失戀而不愛」，大概就是這意思。 從不負責任到自戀，八〇年代《The Culture of Narcissism》揭露了中產優皮一邊愛一邊更愛自己，成為時代脈搏，向四方傳染擴散。到現代，大家努力selfie、努力御宅、自我終極水月沉溺，已經可以在網絡上與比一夜情更陌生的人，更高效率發生光速的結識繼而性愛。 自戀自保、怕受傷，卻忘了受傷是愛情的一部分，粉身碎骨的可能，是張通往刻骨銘心的車票。 終於，去年尾有一美劇叫《Modern Love》，陳列着各式各樣的現代情，太好看。對上一個比較接近這好看的是英劇《Dates》，大家都是單元，集集不同，但它主攻廿一世紀愛情，《Modern Love》由性愛、情愛、家庭愛、柏拉圖式愛到自愛，都寫得細膩別緻。 過去半年，我不斷推介給不同的朋友，疫情之下五行欠愛，看可喜動人之情，或可化解一點亂世的狂躁與荒寒。 一劇八集有長短，相對弱之作都在水準之上，特別精采那些可以令你記起什麼叫相處的溫度，或彼此的普渡。 一個年輕女子和一個Doorman伯伯之間，知遇難得的細心和了解。原來住所的「看更」，可以有如她的父親，每天簡短相見，盡在不言。閱歷練達的Doorman，角色就是寓意：她回家，總見到他，他是她回的家；”doorman”守門守護，審閱她結識的男友是否真命，也陪她渡過孤獨的決定。伯伯每次都沒看錯。原來他從不看男生是何許人，只看女子望男友的眼神。情人眼，寫滿了全部答案，只要你懂得去找。 我知道，是可以把情詩望進愛人眼裏，把笑容笑入對方心中的。視乎你有多忘記自戀，多擁抱一場命定。 特愛記者訪問交友app創辦人的一段小友情和兩段lost and found的綿綿舊情。交友愛情app的主人，被問「曾經深愛過嗎？」另一種能醫不自醫的暗示？他說，錯過了。原來記者也有銘心的錯過，現困在局促的婚姻。「不如我們從新開始」，是很多愛情的fantasy，但百年身，有很多種轉身與回頭。受訪的、被訪的，Lost了再found的，未必可以再possessed（解擁有或著魔均可）。尋回，已是福氣，帶不到回家也是緣。Catherine Keener和Andy Garcia把情深緣淺的沉重，演成一種輕柔的風露立中宵。 Anne Hathaway的躁鬱症患者，以歌舞劇手法呈現狂喜天地，對照抑鬱襲來的情緒廢墟，導演的妙處理。這是封給自己的接受書，給情人的挑戰書。不否定病就不必扮正常，愛我便看清我的陽光與幽暗。長期隱瞞長期病患，逃避自己同時自絕天下，是自毀放棄自救。有時，認病比認命更七級浮圖。 《Modern Love》的貨架上有很多種愛，多種煮法，如果心靈需要雞湯、雞翼、或者么中的雞心，都有。亂世啊，大家多親近愛。

＜IG自我介紹常見6大錯誤＞  上星期二開始了個人帳號諮詢的活動後，收到超過了80個帳號參加。在進行諮詢的時候，我發現部分帳號有共通的問題點，想整理出來跟大家分享，希望大家看完這篇後，再看看自己的自介，是否也有類似的問題。  1.浪費自介前四行可顯示的內容  超過前四行的內容會被藏在「更多」裡面，你是否把最重要的內容寫在前四行？所有你想要吸引他人成為你粉絲的關鍵內容是否都寫在最前面？ 現代人是又忙又懶的，除非對你超級有興趣，鮮少人願意按更多去了解你，或花時間研究你的帳號。所以在短短四行中，你必須投注最多心力去讓對方想追蹤你。  ⇒減少贅字 我看過幾位帳號會在第２～３行寫歡迎追蹤，或是寫私訊要有禮貌不要惹我之類。大家都是看了自介覺得還不錯來追蹤你，所以不用寫歡迎追蹤，喜歡你的人自然會追蹤你。 還有空間寶貴，寫出的文字必須精簡，沒有贅字。例如『我是一個住在日本的行銷人，我已經住了12年了』，可以改成『住在日本12年的行銷人』。  ⇒浪費空間 然後有些朋友為了排版好看或刻意換行，多留白空間，除非你有信心在短短三行表達最想呈現的內容，還是善用寶貴的自介前四行吧！  2.沒告訴大家你是誰 ⇒忘記名字了嗎？ 有些帳號會有帳號品牌名，（像我的品牌名是『行銷女子在日本』），但少了自己的名字，所以不知道該怎麼稱呼。如果你是個人帳號，首先別忘了寫上讓粉絲稱呼你的名字。  ⇒告訴大家你是怎樣的人？ 學生，工程師，業務，行銷企劃…等，寫出你的職業、你的興趣專長，你希望吸引到的粉絲，會感到興趣的所有特徵。  ⇒你有什麼別於他人的差異處？ 你可以說你的座右銘，未來的期許等，任何讓人留下印象的事。 某一位帳號很仔細寫出現在的年齡、職業及想分享的東西，但總覺得少了個人特色，後來他加了喜歡咖啡的描述，讓他個性感覺更立體了。  3.沒有使用你粉絲（受眾）看得懂的文字 ⇒你的主語言是什麼？ 部分帳號因為希望吸引到兩個語系的粉絲，會在自介寫上中文、英文或日文的自介。但如同之前所說自介前四行很寶貴，如果你的帳號主要粉絲是看得懂中文的人，還是以寫中文內容為主，把英文敘述寫到第五行之後吧！  ⇒是否太多專有名詞或縮寫？ 尤其是想分享專業知識的帳號，可能會寫只有那個領域的專家看得懂的名詞，或是英文的縮寫，如果你是想吸引到對你主題有興趣的初學者，務必將艱深的字句改得更白話。  ⇒是否內容太抽象了？ 個人成長，正能量，愛自己，療癒身心等，有些字代表著抽象的意境，你是否能再具體解釋你的定義及觀點？他人看了之後，能夠想像這是他想要看的內容？  ⇒你說話的語氣是否是粉絲喜歡的？ 可能會成為你粉絲的人看到你的帳號時，若不喜歡你自介的語氣，或帳號呈現的感覺，可能就會不追蹤馬上離開。除了留意文字是否好懂之外，你的自介是否讓受眾覺得太說教，高高在上，無病呻吟，還是自以為幽默？如果沒有把握，可以在限動或私訊問問你現有粉絲，或是給同性質的帳號夥伴幫你看看吧！  4.沒有提供有價值的內容 ⇒你的內容是否有價值？ 共鳴、感動、療癒、知識、驚奇、趣味等，追蹤你的帳號能得到什麼益處？在自介處寫明白寫出，你可以提供的價值吧！  ⇒你認為的價值是粉絲想看的嗎？ 你覺得好的東西，想推給粉絲的東西，是否能解決他們最根本的痛點？我看過幾個帳號的問題點是過度想表現專業度，而忽略了粉絲的需求。你或許在某領域有獨特的專業性，但要想想這個專業是否適用於你的受眾。  ⇒你的價值是有差異性的嗎？ 這個也是我看到常見的盲點。有幾個帳號提到自己的特色是誠實分享化妝品心得或是真誠評價餐廳。除非你是收業配的網紅，哪個帳號不是誠實分享自己的心得呢？所以在其他人也是誠實分享的前提下，你的帳號提供的內容，跟其他人有什麼明顯的差異呢？  5.帳號不容易被搜尋 帳號的「姓名」欄內放入關鍵字，可以讓他人在搜尋時，容易發現你的帳號。假如你的品牌名是「愛麗絲的生活日記」，內容是介紹大學生流行的事物，建議在姓名後面寫上「大學生流行」等你想要使用的Hashtag，會幫助你容易在搜尋結果上方顯示。  6.帳號沒有你的風格 看完以上幾點，在短短四行內塞入這麼多資訊，你可能會覺得撰寫自介彷彿有公式。但如果每個人都套用這個公式，豈不是大家都看起來很像呢？ 你帳號文字的口吻，獨特的內容價值，是最關鍵的地方，寫出最能代表你個性及讓人感覺有益的自介吧！  最後感謝兩位帳號 @loriwei.dietitian ， @viajera.emily ，提供他們修改前後的自介作為教材。  希望大家能夠掌握寫自介的方法！如果有疑問歡迎私訊給我！收藏分享此貼文給你的自媒體創作者朋友吧！

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 埔心過閉斯中壢 無位好坐个後生人尖共下 歡喜謔天東南亞母語交流 區間車一路國際化 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 有一個細阿哥坐地泥 孤悽細細聲唱自家个歌 成時看出正打開 一下那又關項起來个門 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 有三個細阿妹 頭那毛挏緊花色个布巾 笑緊講厥等个家鄉話 用青春來換 轉去起屋个風光 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 台北車頭歸陣歸陣 尞日係語言放送日 分中人騙个阿國講無幾久愛轉了 對印尼嫁來个阿梅妹 分人離閉自家做工蓄細人 厥等來來去去 像人網肚个魚陣 也總相信幸福有一日會來 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ -- ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ◎作者簡介 臺中東勢人。1998年與多位國內女性詩人合創「女鯨詩社」。2002年客語詩由「寮下人劇團」，發表演出《在地的花蕾》。2003年作品〈影子〉於「光環舞集」以跨領域形式演出。2005年作品編入文建會贊助之《國民文學選》。2008年作品〈靜下來的此刻〉由「歡喜扮戲團」影像演出。2009年協助巨匠電腦製作全球華人客家數位現代詩教材。2010年策展「詩人之眼——五行超連結」於臺大詩歌節發表。2016年「歡喜扮戲團」客家女聲巡迴演出詩作數首。2017年〈我們站在這裡〉翻譯成多種語言，由「歡喜扮戲團」彭雅玲導演，參加布宜諾斯艾利斯舉辦的「瑪大蓮娜藝術節」，被指定為開幕和閉幕朗誦。同年客語詩作〈鏡花水月〉由林少英作曲，宜蘭頭城詩／樂人文季詩歌朗誦。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 曾獲邀在太平洋詩歌節，臺東詩歌節，淡水國際詩歌節和臺北詩歌節……等講座和朗誦演出。出版詩集《越軌》、《紅色漩渦》、《天光日》、《留聲》、《那界》，編選客語詩集《落泥》、發行客語詩與樂專輯《望天公》。（資料修改自「台灣文學獎」網站） ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ -- ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ◎朗誦者簡介 傅文詳，來自台中山城東勢的客家人，目前就讀銘傳大學。山城包括和平、東勢、新社 、石岡，山城的客家人講的是大埔腔。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ -- ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ◎小編井井賞析 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ （1）客語中的大埔腔 張芳慈早年參與「笠詩社」時就多以人與土地為書寫內容，真正開始客語詩創作並出版客語詩集《天光日》，則要到九二一地震重創了家鄉東勢以後，東勢是大埔客家人相對集中的地區（另外尚有石岡和新社等）。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 整體而言講大埔客家話的並不多，據資料統計，全國客家人口使用「四縣腔」者佔58.4%、「海陸腔」佔44.8%，而「大埔腔」只有4.1%［註一］。除了發音與腔調有別於其他，大埔腔最大的特色就在於名詞後面沒有語尾「仔」，如四縣和海陸腔講「細阿哥仔、細阿妹仔」，但詩裡我們看到的則是「細阿哥、細阿妹」。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ （2）移動的東南亞 這首〈出路〉是2019年「臺灣文學獎」客語新詩創作獎得獎作品〈牆系列組詩〉中的其中一首。當作者在第一段寫道「中壢」、「東南亞」、「國際化」，常於桃園地區搭乘火車的讀者，或許腦中就已經浮現出車站周邊的異國料理、東南亞超市和多國語言並列的店招。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 不同的族群、語言當前猶如一堵牆，然作者在車廂裡觀察，去理解、去想像這些操持陌生語言的「後生人（年輕人）」來到異地生活工作的心情。「細阿哥（小伙子）」坐在「地泥（地板）」似有心事地唱歌，「成時（有時候）」望向開啟一瞬旋即關起的車門；幾個配戴頭巾的穆斯林「細阿妹（女孩）」，正用「厥等（他們）」的語言開心聊天。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 火車一路來到臺北，「尞日（假日）」大廳裡坐滿來此交流聚會的移工和新住民，「分中人（被仲介）」欺騙只得回去的阿國，或是從印尼家鄉遠嫁臺灣的阿梅妹。每種語言背後都是不斷移動的生命經驗，在全球化的經濟活動中尋找出路，換取「轉去起屋个風光」。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ （3）屬於臺灣的現代化經驗 回望臺灣現代化以來的種種關卡：彼時70年代「鄉土文學論戰」餘波持續，80年代黨外運動加上政治解嚴，使臺灣終於朝向民主化、本土化的進程。1988年「還我母語運動」至今三十多年，才有現在的客家電視臺、客家文化發展中心，以及更多在各自領域努力的母語創作者。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 島內意識抬頭之餘，島外來自東南亞的朋友，在臺灣企業不堪成本提高、號召勞力需求之際，也紛紛來到這個島嶼填補產業缺口。當政府隨後於1990年起正式引進外籍移工，這些工廠、建地或家庭裡的工作者，和通婚來臺的新住民，從此成為我們日常中熟悉的面孔。 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 三十多年的發展持續至今，張芳慈以其母語書寫觀照，屬於當代臺灣城市的議題。語言和族群差異不該是新舊住民之間的高牆，他們和我們一樣，努力工作「也總相信幸福有一日會來」。至此，我們或許能為詩題〈出路〉賦予第二種解讀，當他們來到臺灣尋找機會，已是城市當中不可或缺的成員，我們自己又如何在越趨多元的今日，在本土化與全球化之間，摸索一條得以相互理解和包容的路徑。ㅤㅤㅤㅤ ［註一］資料來源：客委會《105年度全國客家人口暨語言調查研究報告》 https://www.hakka.gov.tw/Content/Content?NodeID=626&PageID=37585 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤ --ㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 美術設計：浩瑋 圖片來源：浩瑋的手 ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ #每天為你讀一首詩 #客語詩 #台灣 #張芳慈 #出路 #大埔腔 #移動 #火車 #都市裏的台灣