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《別想擺脫書：書永遠不死》艾柯＆卡里埃爾對談錄

* 這是一個對談。

對談雙方艾柯＆卡里埃爾，一位是百科全書式學者、作家，另一位是傑出的編劇，奧斯卡終身成就獎得主。

他們都是愛書人、藏書家，海闊天空聊談由書延伸的種種話題。

詩人海涅有一句廣為流傳的話：在他們開始燒書的地方，他們最終會燒人。

書，永遠不該死去。

⋯⋯⋯⋯⋯⋯

卡里埃爾：這是我們這個時代的一種趨向：收藏技術竭力淘汰的東西。

我有個比利時朋友是電影編劇，他在地下室放了十八台電腦，就為了可以看從前的影片！

所有這一切都說明，沒有什麼比永久性載體更曇花一現。我們還能讀一本五個世紀以前印刷的書，卻無法看一張只不過數年以前的電子錄影帶或LCD老光盤。

除非把舊電腦都留在地下室。


卡里埃爾：真正令我震驚的，在於當下的完全消失。我們從未如此著魔於仿古風尚。過去在全速追趕著我們，很快我們就要服從前一季度的時尚。

未來永遠不確定，當下卻漸漸在縮短和退避。

艾柯：現在的消失，不僅因為從前持續三十年的時尚如今只持續三天。這同樣與我們講到的事物的過時有關。從前，你花幾個月時間學騎自行車，一旦學會，這就成了一件終生有效的家當。如今，你花兩星期學用一個新的電腦程序，等你漸漸能操作時，更新的程序又出現了，你不同意也不行，手機軟體會強制更新。

因此，問題不是集體記憶的喪失。在我看來，這更像是當下的不穩定。我們不再活在一個平和的現在之中，我們只是沒完沒了地為未來努力做準備。

卡里埃爾：我們處於運動、變化、更新和轉瞬即逝之中，矛盾的是，正如剛才所說的，我們的時代卻是一個越來越長壽的時代。

我們的祖父母的一生顯然要比我們的短暫，但他們始終處於恆久的現在之中。

我叔叔的祖父從前是個鄉下業主，他在每年的1月1日為來年整理賬目。前一年的賬目基本預示了下一年的狀況。什麼也沒有改變。

03

艾柯：記憶具有雙重用途——無論個人的記憶，還是集體的記憶（即文化）——一是保存某些數據，二是讓那些沒用並有可能充塞我們腦袋的資訊沈於遺忘。

一種文化若不懂得過濾過去幾個世紀的遺產，就會讓人想到博爾赫斯在《博聞強記的福內斯》中的人物福內斯，那個能記住一切的記憶專家。

但這恰恰與文化背道而馳。文化，是所有從此消失的書和其他物件的墓園。

卡里埃爾：如果借助在網上搜尋的資料，我們在邏輯上必須覈實這些訊息的可靠性。網絡工具讓我們方便地找到一切假訊息，真實的和不真實的，但事實上也讓我們陷入某種極端的困惑之中。我想，有關安貝托·艾柯的網上訊息一定充滿謬誤，至少充滿不確定性。

艾柯：當某某研究院的某先生出版克萊蒙梭或柏拉圖研究著作時，我們應該相信，他提供的資料確切可靠，因為他一生都在圖書館裡覈實這些來源。然而今天，某先生很有可能從網絡獲取資料，一切都變得不可靠。說實話，這一切早在網絡之前就已存在。個人記憶和集體記憶，本來都不是過往事件的真實寫照，它們只是重構。

05

卡里埃爾：你和我一樣知道，國家主義的約束在何種程度上歪曲了我們對某些事件的看法。直至今日，歷史學家們還常常屈服於本國公開或隱秘的意識形態……阿塔蒂爾克命人改寫土耳其歷史，聲稱早在羅馬時代，土耳其人在羅馬人入侵以前就在土耳其生活了幾個世紀。

諸如此類的事情處處都有……我們即便想覈實，又上哪裡覈實呢？

我們一般認為，土耳其人事實上來自中亞細亞，而現今土耳其的最早居民沒有留下任何書寫遺跡。怎麼辦？

06

艾柯：如果記憶像一張軟體，人到五十歲就會得阿爾茨海默症。遠離阿爾茨海默症或其他各種老年痴呆的方法，就在於持續不斷地學習，比如每天早起背一首詩，做各種智力練習，甚至字謎或者變位構詞遊戲。

我們這一代人在中學還必須背誦詩歌。但接下來的幾代人越來越少這麼做。熟記的過程其實就是在訓練記憶力和智力。今天，我們在某種意義上已經不是非得這麼做不可，但我們恰恰要強迫自己進行這種日常練習，否則就有過早患老年痴呆症的危險。


卡里埃爾：我恰好還記得一句引文——我的記憶剛剛夠用——「我還記得一個擁有非凡記憶力的人，但我忘了他都記住些什麼。」也就是說，我只能記住遺忘。這樣一來，我想我們的交流有助於區分法文中的「知識」（savoir）和「認識」（connaissance）。

知識塞滿我們的腦袋，卻不總是有用。認識則是把一種知識轉化為生活經驗。

07

卡里埃爾：我們的歷史書的書寫往往從民族主義傾向出發，從短期利益出發，從這兒那兒感受到的意識形態的選擇出發。

任何關於法國大革命的歷史都不是清白無辜的。丹東本是19世紀法國那些歷史學家們的偉人，到處可見丹東像和丹東街。後來他失寵了，被證明墮落了，廉潔的羅伯斯庇重新獲得青睞，受到阿爾貝·馬蒂埃等馬克思主義歷史學家的大力支持。於是在法國的某些左派社區有了幾條羅伯斯庇爾街，在蒙特伊–蘇–布瓦甚至有了一個羅伯斯庇爾地鐵站。

明天又會是誰？又會有什麼動靜？

08

卡里埃爾：我們全都受著過濾的教育，這種過濾早在我們之前就已完成。正如你所說，這是一切文化的本質。不過，我們不該禁止對這樣的過濾發出質疑，事實上我們也不缺乏這類質疑。舉個例子。在我看來，除了蘭波和波特萊爾以外，最偉大的法蘭西詩人均默默無聞。他們是17世紀初的巴洛克詩人們，布瓦洛和其他古典詩人曾對他們施加了致命的打擊。他們的名字是讓·德·拉塞佩德、讓–巴普蒂斯特·夏西涅、克洛德·霍皮、皮埃爾·德·馬爾波夫。我有時會背誦他們的詩，但這些詩人的作品只有古本，也就是他們在世時的版本，非常罕見，極其昂貴。這些詩幾乎沒有再版。我堅信他們屬於最偉大的法蘭西詩人之列，遠遠超過拉馬丁、繆塞，儘管後兩位的作品作為法語詩歌典範而暢銷不衰。

09

卡里埃爾：偉大的俄羅斯小說家們相互通信，甚至和他們的法國同行保持書信往來，比如屠格涅夫和福樓拜。一個作家若想避免被過濾，那麼他最好聯合、參與某個小群體，而不要保持孤立。

艾柯：莎士比亞之謎在於，人們不能明白，為何單單一個演員就能創造出如此天才的作品。有人甚至推想，莎士比亞的戲劇可能出自培根之手。但是不對。莎士比亞並非孤單一人。他生活在文大學者圈中，和其他伊麗莎白時代的詩人們保持密切往來。

10

卡里埃爾：在古老的文化傳統裡並不存在對偉大創作者的膜拜。不計其數技藝超凡的古代匠人進行創作，卻從未在他們的作品上署名。他們從不把自己視為、也從不被人視為藝術家。

艾柯：他們也沒有創新的概念，這是西方的標誌。在某些文化傳統裏，「藝術家」（artists）的野心只是極為忠實地重複同一種裝飾圖案，並把前輩教下的技藝再傳給學生。他們的藝術即便有變化和差異，我們也察覺不到。

11

卡里埃爾：佛里茲．朗還為人所知，至少電影愛好者們記得他的《殺手M》。但其他幾位呢？過濾，正無情、無影地全面實施，甚至電影學校也一樣，這由學生們來決定。突然，某位「被過濾的」導演重新現身。因為他的某部電影在這裡或那裡放映，並造成轟動。因為新出了一本關於他的書。但這總是極其罕見的。

我們幾乎可以說，電影一旦開始走進歷史，也就走進遺忘。


卡里埃爾：突然之間，活力不再，導演老去，演員也是，作品被不斷重複，某種精髓的東西正在喪失。義大利電影一去不復返，儘管它曾經在世界電影名列前茅。

這讓我們笑、讓我們顫抖的三十年，如今還留下什麼？

費里尼始終讓我心醉神迷。安東尼奧尼一直讓我心懷敬佩。你看過他最後的電影短片《米開朗基羅的凝視》嗎？這是有史以來最美的一部電影！安東尼奧尼在2000年拍攝了這個不到十五分鐘的短片，片中沒有任何對白，他有生以來第一回把自己拍進電影。我們看見他獨自一人走進羅馬的聖·皮埃爾·奧里安教堂。他緩緩走向教皇尤里烏斯二世的墳墓，整部電影就是一個沒有對白的對話，是安東尼奧尼和米開朗基羅的摩西像的相互凝視。我們一直在探討的問題——我們這個時代特有的自我展示和言論表達的瘋狂，毫無來由的焦慮躁動——全被否決在影片的沈默和導演的凝視之中。

12

卡里埃爾：如今唯一還保持手寫的東西————是醫生的藥方。手寫信消失將造成一整個行業的消失。

筆跡學，代人寫信，手稿收藏者和商人……使用電腦讓我懷念草稿，尤其那些對話場景的手稿。我懷念塗抹的槓子，刪改的字句，最初的混亂，向各個方向發射的箭頭，它們標誌著生活、運動和依然困惑的探索。

13

卡里埃爾：在那些艱難的歲月裏，書籍處處輕易地得到傳播，它是一種挽救文化的工具，正如在古羅馬帝國末期，有些知識份子隱退到修道院裡，抄寫一切他們可以從正在衰敗的文明中輓救出來的東西，他們感覺到它將要分崩離析。

這種現象發生在所有文明陷入危難的時代。

可惜的是，沒人採取這一方法來挽救電影。你知道在美國出版的一本書嗎？書名很漂亮，叫《消失的電影攝影集》。那些電影只剩幾張劇照，我們必須從這些劇照出發，重新建構電影本身。這有點兒像那個伊朗書籍裝訂師。不僅如此。把電影改編成小說，就是說把電影提煉成帶插圖的書，這種做法早已存在，可以追溯到默片時代。這種改編自電影的書有一部分保存了下來，而電影本身卻早已消失。

書比電影更長久，儘管書的靈感來自電影。這麼說來，電影也有考古學。

14

艾柯：從那以後，這本書每次重新出現在拍賣目錄裏，我都會去查看，書價再也沒有回落過。這樣的價格，讓書再也不可能落入真正的收藏者手中。

卡里埃爾：它成了一件金融產品，一件商品，這很可悲。收藏家，也就是真正愛書的人，往往都不是特別有錢。書一旦變成可以賺錢的物品，貼上「投資」的標籤，有些東西就丟失掉了。

艾柯：必須強調一點，古籍已不可避免地走在消亡的路上。我要是擁有一件珠寶珍品，或甚至一幅拉斐爾的畫，在我死後我的家人會賣掉它。但我若收藏書，一般會在遺囑上註明，既然我花了一輩子把它們收集在一起，也就不希望它們將來被拆散。這樣一來，這些書要麼只能捐給某個公共機構，要麼通過佳士得拍賣行賣給一家大圖書館，一般會是美國圖書館。從此，這些書就永遠地從市場上消失了。在每任擁有者去世的時候，鑽石都會回歸市場。至於印刷初期珍本，從此只能在波士頓圖書館的館藏書目上看到。

艾柯：永遠也不可能。因此，除了所謂的投資者造成的破壞以外，每一冊古籍都變得越來越稀罕，也必然地越來越昂貴。至於年輕一代，我不認為他們喪失了對珍本的愛好，我倒是懷疑他們是否曾經具備這種愛好，既然古籍的價格總是遠遠超過年輕人的購買能力。話說回來，一個人若真的感興趣，也不一定非要花很多錢才能成為收藏家。

15

卡里埃爾：愚昧往往接近謬誤。

對愚昧的興趣促使我關注虛假的研究。這兩條道路完全被傳統教育所忽略。每個時代既有其真理的一面，也有眾所周知的愚蠢的一面，極大的愚蠢，然而傳統教育只負責教授和傳播真理。

從某種程度而言，愚昧被過濾了。是的，確實有「政治上正確」和「理智上正確」之分。換言之，有一種所謂的好的思考方式，不管我們願不願意。


艾柯：虛假並不一定是愚蠢或弱智的表達方式。虛假就是一次謬誤。違心地行事，就是言與知相悖。

人們一直都在真誠地犯錯。

謬誤橫貫人類的歷史，這不算壞事，否則我們就成了神.....托勒密真的相信地球靜止不動。在托勒密身上絲毫沒有弄虛作假的成分，隔著歷史來看，這只是一個謬誤的知識罷了。

卡里埃爾：我有很多年沒回到這些問題上了。但我再次感到震驚，研究愚蠢問題是如此讓人興奮。

不僅因為愚蠢引出書的神聖化問題，還因為愚蠢讓我們認識到，我們中的任何人在任何時候都有可能說出類似蠢話。我們總是處於說傻話的邊緣。

我再讀一句夏多布里昂的話，他評論自己一點都不喜歡的拿破侖：「其實，他就是一個戰爭大贏家，除此之外，任何將軍都比他能幹。」

艾柯：當我們決定談論愚蠢，從某種意義來說，我們在向人類這一半天才、半愚昧的造物致敬。

而當我們漸漸臨近死亡——正如咱倆的現狀——我們開始覺得愚蠢勝過美德。

卡里埃爾：在研究愚蠢問題時，我們發現的第一件事就是我們自己是傻瓜。顯然，我們不可能把別人當成傻瓜自己卻不受懲罰。

我們最終會意識到，別人的愚蠢恰如一面鏡子朝我們張開。

一面永久、精準、忠實的鏡子。

卡里埃爾：我們的精神都有些狂熱。我們收藏的書全都見證了我們的想像令人眩暈的程度。一邊是不著邊際的妄想和瘋狂，另一邊是愚蠢，想要區分這兩者尤其困難。

艾柯：我們可以強調文明的各種進步，這些進步極為顯著，並且涉及在傳統中毫不相干的各個社會範疇。但與此同時，愚蠢也越來越多。

從前的農民不說話，並不是因為他們愚蠢。受過教育也不一定意味著智慧。

不。今天有這麼多人渴望被人聽見，致命的是，他們只被人聽見了他們自己的愚蠢。

從前的愚蠢沒有爆發，不為人所知，今天的愚蠢卻肆意橫行。

16

艾柯：我承認，我直到四十歲才讀了《戰爭與和平》。但我在閱讀以前就瞭解這部小說的精髓。你剛才提到《摩訶婆羅多》：我從沒讀過，雖然我收藏了三種語言的三個版本。誰從頭到尾讀過《一千零一夜》？誰真正讀過《愛經》？

但人人都在談論它，有一些還加以實踐。這個世界上充滿我們沒讀過卻幾乎無所不知的書。

問題因此在於，我們是怎麼知道這些書的？巴亞爾說他從沒讀過喬依斯的《尤利西斯》，但他打算向學生們講解這部小說。

卡里埃爾：說到我們書架上那些沒有讀過並且永遠不會去讀的書，很可能每個人心裡都有這樣的想法：我只是暫時把它們放在一旁，我和這些書有個約會，不過是在以後—很久以後，甚至來生。

有些垂死的人感到自己大限已到卻尚未讀過普魯斯特，這樣的哀嘆實在讓人受不了。

艾柯：當有人問我是否讀過這本或那本書時，我出於謹慎總是這麼回答：「您知道，我不讀書，我寫書。」這樣一來，所有人都會閉嘴。但有時還會有人堅持不懈地提問。「您讀過薩克雷的小說《名利場》嗎？」我最終屈服了。連續三次我試著讀這本小說，每次都半途而廢。

—-文章來自於本書部分摘錄

＃AV帝國的外患
在《AV帝王2》，村西渴望投資衛星電視，創造「從天而降的AV雨」，不過這項計畫最後失敗，原因來自兩個面向。第一，因為日本經濟政策的新措施，使得村西無法向銀行融資。

與此同時，日本大部分民眾，都因為泡沫經濟而頓時變窮，基本生存已是問題，就不會有意願另外支付衛星電視的費用，來特別觀看AV。
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＃AV帝國的內憂
第二則是來自村西透個人的內在問題。時代的脈動的確會影響一個公司的營運與壽命，但是公司主持人的個人性格、動機、與決策，也是決定一家公司成敗的要因。

雖然村西透可以埋怨泡沫經濟帶來的公司沒落，但是看過《AV帝王2》的朋友們，應該也都有發現，真正讓鑽石影業墜落的主因，並非泡沫經濟，而是村西透的人格特質與自私決定。
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＃理想大於現實
村西透有許多偉大的夢想，一個接著一個，總想搭載世界的最新潮流，走在時代的尖端。

與此同時，村西透能言善道，善於說理，能透過文字語言，化腐朽為神奇。在鑽石影業的草創期間，村西的說服天分的確為公司帶來許多投資者、拍攝者、以及願意配合拍攝的女優。但是到了公司必須進入穩定的經營過程，理想太遠與指鹿為馬的天賦，卻成為公司為穩的最大阻礙。
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＃逼走公司最忠誠的資金守護者
經營者的川田研二（玉山鐵二飾演），掂掂斤兩，確定公司尚無能力成長到衛星電視階段，於是建議先緩緩。

但是，村西透卻透過演說家的天賦，說服整體員工邁向海市蜃樓般的理想。果然，不明白資金流動現實的員工，都被成功說服，大家願意與村西同一陣線；當然，最後也同歸於盡。
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＃未經評估而感情用事的投資
村西前往宗教電台，現場直接搬出現金購買基地台，沒有評估得失，也毫不在乎價格，任由對方喊價。最後，村西阿莎力的梭哈鑽石影業的資產，也購買到基地台，距離創造從天而降的AV夢想更進一步。不過，此舉也已經大大傷害鑽石影業的資產基礎。
.
＃識人不明與輕信小人
為了購買衛星電視，村西透幾乎掏空公司所有可見資產，於是，當各種帳單一一來催賬，公司員工薪水也必須發給時，村西才發覺事態嚴重。增加新收入勢在必行。村西一方面卑鄙地將馬賽克變薄，驚險地走在法律邊緣，另一方面則是籌辦脫衣舞秀。

不料，屋漏偏逢連夜雨，在川田離開鑽石影業之後，村西十分依賴的大場小姐與阿向，其實背地裡早已結盟與謀劃，準備要由公司竊取資產遠走高飛。
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＃偉人與奇人教會我們的那些事
偉人教會我們做人的道理與成功之道。奇人其實也教會我們許多事情。村西透是無畏離經叛道的特殊人物，他有很多「膽敢」，走在法律邊緣，不怕犯罪坐牢。

但是，他的膽敢也讓他最後輸掉一整個公司，讓那些曾經陪伴他一起事業成長的朋友與員工，一起由衛星夢墜落。

由村西透悲劇性的社會歷練，我們可以學到什麼事情呢：
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〈《AV帝王2》教會我們快速搞垮一家公司的五步驟〉
https://tw.news.yahoo.com/%E3%80%90%E9%9B%BB%E5%BD%B1%E8%81%B7%E5%A0%B4%E5%AD%B8%E3%80%91%E3%80%8Aa-v%E5%B8%9D%E7%8E%8B-2-%E3%80%8B%E6%95%99%E6%9C%83%E6%88%91%E5%80%91%E5%BF%AB%E9%80%9F%E6%90%9E%E5%9E%AE%E4%B8%80%E5%AE%B6%E5%85%AC%E5%8F%B8%E7%9A%84%E4%BA%94%E6%AD%A5%E9%A9%9F-102857529.html
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女人一生擁有這七種珠寶就夠了
寶石是自然界裡最完美的結晶，世界上能被稱為礦物質的寶石有2百多種，但是能夠稱之為珠寶的只有七種，它包含著五皇一王一后，五皇之首是鑽石，鑽石作為世界上最堅硬的寶石，是以金剛石打磨而成，從開採到篩選再到切割打磨，這之中要耗費無數金錢與心血，方能成就一顆熠熠生輝的鑽石，實屬可貴，也是代表永恆純淨的愛情，他是屬於寶石中的皇上皇，五皇排名第二的是祖母綠，綠色寶石之王的祖母綠自古以來也深受王室貴族喜愛，從古埃及時代起便被拿來做為貴重的首飾。翠綠色的祖母綠療癒輕音，有著玻璃般的光澤。祖母綠開採困難、天生裂痕多而成形又小，因此價格高昂價值珍貴。，它象徵幸福代表幸運，也是結婚55周年的紀念石，五皇排名第三的是紅寶石，同樣屬於剛玉家族的紅寶石有著濃豔的紅色，瑰麗絢爛，珍貴非凡。紅寶石中最貴重的當屬緬甸的鴿血紅寶，它便有擁有上述的絢爛的特徵。紅寶石主要的成分是氧化鋁，它的紅色也是因為其中化學元素所導致的成色。，他的身上瀰漫著一股強烈的生機，和濃豔的色彩，能讓人帶來好運，五皇排名第四的是藍寶石晶瑩剔透的藍寶石也是從古埃及時期就被用來作為宗教儀式上的貢品，之後也深受王室喜愛，諸如英國與俄國的帝王都會用藍寶石來裝飾王冠或者禮服。藍寶石的顏色深邃而神秘，濃郁的藍有著絲絨般的感覺，十分獨特，也因著大眾的目光。而藍寶石其實也是除了紅寶石外的其他剛玉的統稱，所以藍寶石不只有藍色，還會有綠色、黃色、粉色等⋯⋯但其中還是以藍色最貴珍貴。，它象徵著天真誠實和慈愛，他有帝王石之稱，五皇排在最後的一個呢，是我們的金綠寶石，相比於前面的幾種寶石，這種寶石不會經常被人們提起，它就是俗稱的貓眼石，貓眼石因為有著與貓眼一樣的光學現象才因此得到這個稱呼。貓眼效應靈活明亮，會隨著光線強弱而變化，這是來自寶石內部包體的定向排列。貓眼石有著絲狀光澤，顏色自然美麗，寶石表面的亮待會隨著光的強弱變化，非常特殊。，一王指的是玉石之王中的翡翠。翡翠是種硬玉，多數產自於緬甸，質地溫潤顏色美麗，許多人視若珍寶。，一后呢就是具有高雅氣質的珍珠，它象徵著健康幸福和富有，溫潤的珍珠優雅大方，擁有著許多顏色，諸如白色、粉色、金色與黑色，其中以白色最為常見。百搭的珍珠常用來打造成首飾，完成後自然地淌露出高貴的氣質，美麗清新又百搭。，我是吳光頭追蹤我，我們一起學習更多的珠寶藝品小知識

鑽石是20世紀最大的騙局嗎？
為什麼說是20世紀最大的騙局呢？

在很多年前，鑽石只能在極其少數的幾條印度河流和巴西叢林中找到，

那時候的鑽石每年產量只有幾公斤，所以物以稀為貴，

被特供給歐洲貴族，象徵著貴族氣質。

在1866年，南非發現一個特大鑽礦，

1870年發現了一顆特大號鑽石，也就是有名的南非之星。


資本家和鑽礦投資人擔心鑽礦過度開採造成鑽石貶值，

於是在1888年成立了戴比爾斯公司，

買下了全世界幾乎所有的鑽礦開採權。

20世紀中期，人造鑽石的出現，

不僅成分比天然鑽石更好，而且凈度更高，硬度更強，

戴比爾斯公司又買下了人造鑽石技術專利，壟斷了鑽石源頭，



控制鑽石交易價格，巔峰時期的戴比爾斯公司控制著全世界百分之九十的鑽石產量。

在上世紀30年代時，歐洲鑽石的價格還是崩潰了，

戴比爾斯公司只得把目標伸向美國市場，


但是在當時美國並沒有消費鑽石的習慣，

戴比爾斯公司只得花重金砸廣告，

開啟了一場文化風暴，

把鑽石和愛情捆綁在一起，

在報紙雜誌電視上開啟了全球洗腦活動，

瘋狂的宣傳了幾十年到如今大家都認為習以為常了。

在當年，戴比爾斯公司四分之三的鑽石被美國市場消化.

在70年代，鑽石流進日本市場，

在同樣的廣告套路下，

日本流傳千年的婚俗習慣就這樣被改寫了。

到最後流入中國市場，

在流進中國市場的20年里，

中國成為了世界第二的鑽石消費國，



中國幾千年的婚俗習慣就這樣被改寫，

不知道是我們民族的悲哀還是歷史文化的缺失。

就這樣，全球都開啟了這場無鑽石不婚姻的時代。

而戴比爾斯公司為了不浪費鑽石，

把大的好的賣給有錢人，

碎的小的想辦法賣給有錢人，

而99分鑽和一克拉鑽只差一分，

但是卻是克拉鑽和非克拉鑽的區別，價格也是天差地別，

所以戴比爾斯公司寧可保留鑽石的不完美，

也不會切工去減低鑽石的重量。

但是現在社會鑽石真的稀缺嗎？

在上世紀八十年代，前蘇聯發現一座比南非更大的鑽礦，

以那座鑽石礦的存儲量計算，平分給全球70億人口，

每人大概可得143克拉，

而以現在裸鑽的交易價格來計算，

前蘇聯那座鑽礦的市場預估值在三千萬億美元。

而2015年的全球GDP總量才74萬億美元，

相當於43個地球經濟的總量，不得了不得了。

這場泡沫比房地產還要房地產。

鑽石唯一的元素就是碳，是這個世界最不缺的東西，

除了鼓吹的漂亮一無所有，

而真正具有收藏價值的大顆鑽石，



根本不可能流傳在市面上，在市面上流傳的鑽石，

回收價值最多只有購買價值的三分之一，

鑽石既不能代表愛情的美好，

也不能證明社會地位的高低，

更沒有一絲一毫的實用價值，

之所以能被奉上神壇，完全是人為的炒作，

是人們對貪婪浮華的過度追求，

一個行業的標準完全是由自己制定，

產業鏈完全由自己掌控，價格完全由自己掌控，

而消費完全靠大眾的虛榮心，

這就是鑽石，一顆恆久遠一顆永流傳的鑽石。

整個世紀以來最大的騙局，

有如皇帝的新衣，騙人騙己。

水蒸氣瀰漫，老闆娘快速撈出麵條，豬油乾麵配魚丸湯，油豆腐冒著熱氣，金華街上的小麵­攤，運將天天來報到。再往前走，牛肉麵店內坐滿了人，道地的北方牛肉麵配小菜，
老饕一吃就上癮。客人靠美食回憶舊時代，但飄香在外的老味道，卻可能因為政府的強迫拆­遷，和暗巷裡的破房子，一起消失。位在民主紀念館(中正紀念堂)後方，在愛國東路、
杭州南路一帶的華光社區，原本是台北看守所的舊址，還有附近的管理宿舍，順理成章被國­民政府接管，現在的華光社區，裡頭沒有光華，只有破舊跟衰敗。三月底的一場火災
，燒出了華光社區的拆遷爭議，因為政府已經規劃好了「金磚計劃」，要打造所謂的「台北­華爾街」，把佔地15,921坪，約12.64公頃的土地，由中央政府投資184.3­6億元，
進行都市更新。但是為了騰空好給國有財產局標售，法務部發給原本的官舍住戶，每人15­0萬到220萬元的搬遷費，但其他165個違建和非法住戶，得拆遷還地，不配合，
一律告上法院。違建戶高寶路一家，是比政府還早來的「原住民」，從父親那ㄧ輩算起，高­家在華光社區內住了一百年，但法務部人員怪罪高寶路，早年沒去登記，
現在只能依法辦理。其他違建戶，有的，是老看守所的居民，當時也被允許可以蓋房子，有­的，是無家可歸的老榮民，隨便找空地就住下來，還有一些人，
花錢向早年在監獄工作的管理員購屋，成了違建戶。穿過紅綠燈，是台北市房價最貴的國宅­，新隆社區，一巷之隔，是明星學區中正國中，華光社區的住戶感嘆，
門牌差了四十號，命運卻是差了十萬八千里「新隆國宅那邊以前叫做一百間(台語)，它的­狀況跟我們是一模一樣，裡面也是有公舍違建小攤販等等，我們的親戚，我們的朋友都
全部配住那邊的，他們不但是領到拆遷款，還配住到新隆國宅中正國中後面，全部配住那邊­，我們跟他們一模一樣，卻什麼都沒有，還要被告。」隨著民國六十四年蔣介石過世
，林洋港市長時代的城中商業中心預定地，變成了中正紀念堂，金融特區藍圖東移往信義區­，台北曼哈頓口號，換成了台北華爾街，華光社區居民等待了三十五年，承諾一次
又一次，成空夢。以附近國有地標售，每坪超過200萬元的價格計算，華光社區的土地價­值，約七~八百億元。建設公司經得起等待，等待這顆未經琢磨的鑽石，閃閃發亮，
但沒錢的老百姓，提前被政府的推土機，推進未知的角落。