【認真看】嘴平伊之助為何是「一隻豬」| #豬神信仰與無意識 兼論鬼滅聖地—京都護王神社等等 // 李長潔 🐗 . 蠻喜歡《鬼滅之刃》中 #嘴平伊之助 這個角色，尤其是帶著豬豬頭套時，後來突然驚覺：我根本就是喜歡「山豬頭套」啊（X）。的確，伊之助的純樸衝動十分討喜，猶如山豬般的「動物性」（這個字最近還真敏感），讓他在作品裡成為一種反差萌的存在。可是為何伊之助要扮作山豬的模樣呢？ . 相信大家一定知道伊之助被山豬養大的故事，所以他才會認為自己是一隻豬，並且無時無刻帶著山豬頭套。我們不講這個角色設定的故事，另從一個精神分析的敘事角度出發，設置一個詮釋觀點：介紹日本的山豬信仰，且由森林哲學與「猪突猛進」的動物性，來看《鬼滅之刃》中的精神世界。 . ▓ #日本的山豬信仰 . 第一次發現日本神話敘事裡居然有山豬，是宮崎駿的動畫《魔法公主》（もののけ姫）裡的「乙事主」，憤怒的豬神。在《日本沉沒2020》裡，則有主角被野豬攻擊而後殺豬取肉維生的情節。可以看得出，山豬在自然生態中的角色性格，也看出諸敘事透過山豬構連人與自然的共生，以及其中的衝動、暴力、不穩定的特性（堀郁，2008）。 . ▓ #森林裡的哲學 . 在許多的文本裡，也在實際的生態環境中，山豬常常被視為與人產生界線衝突的動物，因為其龐大的數量（分布廣大）、生理特質（嗅覺靈敏）與生活的習性（適應力強），算是一群在生存有著優勢的動物。也因此，山豬與人類的衝突不斷，時常被象徵或標誌為人類生活與自然環境的拉扯。 . 人類學家Lucien Lévy-Bruhl從原始神話學中揭示著，狩獵時代的生活經驗，在人類的心靈世界雜存了這種野性的思維，而日本的物語中，時常出現的人獸關係，像是動物說話、動物變成人、人變成動物，諸類荒誕無稽的敘事，是人類無意識世界的反映（田中史子，2014）。這包含了我們的動物性，和與動物共處的經驗。 . ▓ #伊之助作為一種搗蛋鬼 . 在各神話敘事中，反道德性、破壞性的「搗蛋鬼」（trickster），總是一種令人發噱、帶來意外、有強烈生命力的角色。嘴平伊之助就是這樣的角色：粗魯、衝動、不按牌理出牌。河合隼雄（2016）認為，搗蛋鬼展現了人類意識還未成型的時候，並不具備個體性與統合性，而是破碎、剎那、衝動的。 . 很多時候，搗蛋鬼是人類動物性的一面，他們依賴著某些突出的本能而行動，例如伊之助的靈敏嗅覺，那比起炭治郎與善逸的特質都來的更加本能。我認為《鬼滅之刃》中三位主角的角色設定，有一種「對稱性」的作用，這是許多神話與民間故事中常見的敘事策略。 . 從河合隼雄詮釋日本神話的「三元結構」來看，炭治郎、善逸、伊之助正好呈現一個個體化（individuation）的拉扯場面。善逸的天真懦弱代表了道德人性的意識世界，而伊之助的狂暴粗魯則是動物性的無意識世界，炭治郎則為於中間作為促進、阻礙、拉扯、平衡的個體化過程本身，企圖在冒險故事中，完成一趟人類的英雄之旅。這個三元結構的特質，讓角色敘事中清晰的互動，大大地增加了讀者的認同感。 . ▓ #山豬的鬼滅聖地 . 還是不免俗地要牽拖一下「鬼滅聖地」，一些跟山豬相關宗教空間，或許，可以符合前面解釋的「豬的神聖性」。與豬相關的鬼滅聖地，當然不是真的有故事場景上的直接關係，但就是突然一堆「鬼滅粉」跑去參拜www . ▓ #京都護王神社 . 首先就是京都的「護王神社」，護王神社，是位於京都御所旁神社，你甚至不用進門，就可以在很多地方看到護王神社的神獸，是的~ 一隻豬。主祭的神明是平安京時代時的歷史人物：和氣清麻呂，與他妹妹和氣廣蟲。豬在和氣清麻呂與弓削道鏡的政爭中，作為一個破壞道鏡詭計的「搗蛋意外」，拯救了清麻呂，因此成為護王神社的神獸。 . 此外，和氣清麻呂在愛宕山上設置愛宕神社，作為京都的鎮守。愛宕山原有的火靈信仰，有「火廼要慎」的靈符主攻防火抗災，也因為清麻呂的故事、風水方位的觀念與山中本來就有很多山豬，山豬也成為愛宕神社的神獸。而後在神佛習合下，出現「愛宕權現」，其坐騎就是一隻豬，可能是摩利支天與勝軍地蔵的變形。 . ▓ #南禪寺聽松院 . 另一個與豬相關的聖地，則是京都南禪寺的「聽松院」。聽松院祭祀「大聖摩利支尊天」，摩利支天的形象即乘坐七頭豬所拉著的車，或者騎在一隻豬背上。在某些摩利支天尊像中，三面之中的左面呈現豬首。這裡的豬，奠基在豬的動物性本能特徵上，化現為菩薩的智慧，吸食有情身上一切病菌，為有情解決病苦。在聽松院裡，你也可以看到很多的山豬神獸像喔！ . 雖然這些關於「山豬」的鬼滅聖地，並非作品中的場景，卻可以帶給我們一空間與作品詮釋上的樂趣，甚至思考精神世界的意義。 雖然寫這篇文章只是想要蹭鄭雋立的流量，大家可以去下面連結看看喔~ | 📌 #鬼滅聖地資料 . 護王神社：http://www.gooujinja.or.jp/ 聽松院：https://kyotofukoh.jp/report1432.html 愛宕神社：http://atagojinjya.jp/ | ■ #延伸閱讀 . 🗂 #鄭雋立寫鬼滅文化導覽 . 第一集回顧：www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328 第二集回顧：www.facebook.com/Pseudo

2020.01.02 最後一夜 因隔天要到台中探望生產後的老同學，所以乾脆再多住一晚～也因此享受到好天氣🌞（畢竟跨年是下雨） 露營就是不斷地料理 夜晚就是不斷的生火 炒泡麵雜會 & 夯爐大會 #其實露營很忙 #很多事情要做 這天有個有趣的對話 營區的管理員老闆半夜很勤勞的拿著手電筒照來照去 他的聲音很宏亮，不愧是住在山上的人，所以我們開始隔空對話（喊話？） 我問他在幹嘛？ 他說附近會有很多野豬出沒。 我很驚訝的說：所以我們會被野豬攻擊嗎？ 他說：不會，因為我放了很多陷阱，如果抓到他們會叫，就要趕快過來！ 我說：喔喔～要趕快來救牠嗎？！ 他說：因為不趕快來，等牠變成屍體發臭就不能吃了，所以要活捉！ 我：⋯⋯⋯⋯⋯（腦袋一片空白） 管理者知道我們從台南特地上來很開心😃 維護整個營地就是他的最高成就感，這山就是他的家。 金髮小廚娘 #GP料理 #GPcookingtime #GPinHsinchu #20191231 #20200102 #跨年露營 #露營跨年 #GP露營編號 no.6 跨年露營編號no.3

近排啲野豬咁hit，作為廢老界KOL嘅前特首689，當然要加入熱話，上FB刷一下存在感啦～尋晚佢出咗個Po發表對管理野豬嘅想法。689認為「食」係問題嘅核心，仲話管理好啲垃圾，野豬食唔到廚餘，肚餓嘅野豬攻擊人嘅可能性會更大。 見佢FB都不時Po下關於野豬嘅相片。果然係廢老的日常，影下垃圾桶，研究下野豬，咁又一日喇～ 但係阿廢老你會唔會有啲實際啲嘅建議？例如開放你屋企等啲野豬入晒嚟覓食好無？其實香港又有幾多人見過野豬呢？使唔使日L日爭住出嚟講？你班仆乖俾野豬抖下得唔得？ #杜汶澤喱騷 #為何深夜總是餓 #GeniusBar #劣食觀世音 #壹鳩大事回顧 #chapmantolateshow ========================= 【一週節目重溫】 🔴星期一《為何深夜總是餓》： 14/1－越南米紙卷 (http://bit.ly/2TMZXIb) ⚪星期三《GENIUS BAR》： 9/1－Mean精 (http://bit.ly/2M3ju4i) 🔵星期四《劣食觀世音》： 10/1－ 漢堡包篇 (http://bit.ly/2SMdcZB) ⚫星期六《壹鳩大事回顧》： 12/1－ 第二十回 (http://bit.ly/2H8yOOv) ========================= 🎥杜汶澤喱騷Chapman To’s Late Show YouTube Channel： https://bit.ly/2K5ZyPL