【抽獎贈書活動】《#財務自由實踐版》x2本
📚我覺得這本書的書名，很容易讓人誤會。如果你是被書名的「財務自由」四個字吸引，以為有某種方式可以速成，達到這個境界之後，從此不用再辛苦工作，過著無憂無慮的耍廢生活，那你可能會大失所望。
🦉這本書想傳達的是關於工作與財務的深層智慧和具體的實踐。
https://readingoutpost.com/work-your-money-not-your-life/
　
【這本書在說什麼？】
　
《財務自由實踐版》的作者是擁有CFP認證的財務規劃顧問羅傑．馬（Roger Ma），時任Google廣告策略師，他對個人理財與財務規劃的建議，常見於各大知名財經媒體。在這本書中，他透過個人經驗的回顧，提出一種健全的「財務、工作和生活」規劃指南。

作者給出的具體建議是：「你要早開始持續檢視自己的財務狀況，累積一條你需要的財務跑道，並找到有意義的職業，實現財務目標，過著滿意的生活。」他會教你如何規劃財務目標，如何探索有意義的職業，如何過上自己滿意的生活。

因此，你發現了嗎？「財務自由」並不是這本書的關鍵字，真正的關鍵字是「財務跑道／目標」、「工作／職業」和「生活」這三件事。真正有意義的追尋，並不是表面上的「結果」，讓人徹底感到自由的，其實是你是否享受這段「過程」。我想，這才是作者想說的。
　
【為什麼我想讀這本書？】
　
第一個原因：偶然之間，我讀到知名財經部落客 綠角財經筆記 對這本書的推薦序，他說：「這本書是市面上很少見的，將人生兩個主要財富來源，工作與投資，合併一起進行整體討論的書籍。」讀完文章後讓我心裡浮現一句話：「投資，不該是差勁工作的避風港。」

第二個原因：接著，我馬上到亞馬遜的書評網站 Goodreads 上面找了這本書的評論，驚喜地發現這本書的評價是4.35顆星，這在投資理財書籍裡是非常高的評分。裡頭國外讀者留言的評論，都稱讚這本書所涵蓋的廣度、深度，還有作者深為財務規劃師提出建議的完整度。

第三個原因：快速研究一番作者的背景和經歷是否具備說服力。作者羅傑．馬原本在投資銀行上班，但發現這份職業與生活的型態，與自己的價值觀有著很大差異。但因景氣關係遭到裁員，出來考取CFP財務規劃顧問執照，發展出財務與職涯顧問的副業，也找到符合價值觀的Google現職。
　
【這本書帶給我的三個啟發】
　
我在讀這本書的時候，不斷思考這些問題，為什麼人們對「財務自由」這四個字總有著莫名的憧憬？是否一定要達到某種境界，才能叫作「自由」？這是否代表，變相承認了現在的我們是「不自由」的活著？

關於自由的定義，我最喜歡的是神學家尼布爾的寧靜禱文的說法：「親愛的上帝：請賜給我寧靜，去接受不可改變的事；請賜給我勇氣，去改變我能夠改變的事；並賜給我智慧，去分辨以上這兩者的不同。」因此，如果集中精力在「我能夠改變的事情」來思考財務自由這件事情，一切就清晰了起來。

想像你自己在這條通往財富自由的「跑道」上面跑步。你可以控制的是：跑步的姿勢（你的職業）、呼吸的調節（工作和生活的比重）、步調的快慢（資產的股債配置比例）、意外受傷時的措施（保險和遺產）。

在這條路上，不受你控制的是：天氣是否颳風下雨，道路是否崎嶇不平，遇到多少個上坡或下坡。把這段旅程當成一場馬拉松，而不是短跑。要用準備馬拉松的心態來跑，做好職業與財務的規劃，讓自己樂在其中、堅持到底。

以下是這本書帶給我的三個啟發，讓我分別知道自己對於「工作」、「財務」和「生活」擁有哪些自主掌握的能力。重點在於把整件事情當成一段長跑旅程，採取成長和優化的心態，逐漸改變那些你能夠改變的事情。
　
【１．改變你的工作內容】
　
人的一生當中，工作占據了我們絕大多數的時間。但不可否認的是，如果要達成「財務自由」的標準定義（不用工作就有足以支撐生活的被動收入），我們都仍然需要花很多時間在工作上賺取收入、累積資產。因此，如何讓自己樂在其中就很重要。

作者提出了「財務跑道」的概念，用一套公式估算你的現有資產、每月花錢速率、信用評分。計算之後得到的金額，代表你擁有多少月份的生活費，可以自由嘗試不同的工作內容。然後依據以下五個問題和練習，對自己的工作做出改變：
　
１．你是否正獲得價值？
２．你是否在增加價值？
３．你是否在增加個人的市場價值？
４．你的職務是否符合個人價值觀？
５．你覺得自己有價值嗎？
　
根據以上的回答，確認自己理想職業道路的屬性，你目前職業和目標職業之間的差異。差異越少，財務跑道需要的金額越少。差異越大，財務跑道需要的金額越高。接著，你可以採取以下三種方式，進一步縮短自己跟理想工作內容的距離。

書中分別給出了詳盡的實踐指南：如果你很幸運，現在的工作已經接近你所愛，你僅需微調你的工作內容。如果差異甚多，你可以開始兼職副業，探索新機會。等待時機成熟，財務跑道也已經累積到一定的程度，就付諸行動換工作。

如同《一個人的獲利模式》書中有一段話：「夢幻工作通常不是找到的，而是被創造出來的。」利用財務跑道，替自己的創造留下更多空間。最後，你選擇的這份工作，是因為你「選擇」去從事這個職業，而不是單純盲從社會上認為你「應該」從事這個職業。
　
【２．改變你的財務規劃】
　
作者在書中提到這個概念：「你不需要財務自由就可以擁有財務彈性。」他認為你可以透過適當的財務規劃，讓自己不需要達到財務自由，就已經擁有足夠的彈性和自由，改善自己的職業和生活。

首先，節省不必要的開支，釐清哪些是強制性目標、哪些是選擇性目標。削減開支的重要性，在其他談「財務自由」的書籍裡都出現過，例如《不被工作綁住的防彈理財計畫》和《賺錢，更賺自由的FIRE理財族》都針對簡約的生活方式做出很深入的討論。

其次，採取穩健的投資。作者認為挑選個股，並不是一個很好的策略，他的建議的是多元的資產配置，利用儲蓄、股票、債券、稅務策略建立帶動資產成長的火車頭。我曾經寫過〈真希望20歲就懂的投資理財常見問題〉這篇文章，裡面有更多關於投資的細節。

最後，準備防禦性的財務規劃。作者分別細談這兩件事：保險、遺產和遺囑。善用保險幫你處理你無法處理的財務危機，例如重大傷殘和意外事件。善用遺產和遺囑規劃，保護自己的資產，也保障一旦意外發生，親人如何替你進行財務和醫療決策。
　
【３．改變你的生活態度】
　
上面談到多元的資產配置，主要目的之一是為了要分散風險，這個道理也可以套用在人生和工作上面。因此，作者提到「多元化身分」的概念，在你的職業上，盡量嘗試不同的角色，甚至適發展副業，這個策略可以避免你的生活侷限在單一方向。

具體來說，當你擁有了多元的職業興趣，以及各種休閒興趣，你就可以將自尊和你關心的事物，投資到各種不同的領域（工作、商業、社交、人際、體育）。如果其中一個領域跌落至谷底，你也不致於完全陷入絕境，導致情緒崩潰。

所以，我得到的啟發是，原來多元化的生活，就如同投資理財的分散風險概念，不要把雞蛋放在同一個籃子裡。如果你只埋首在眼前的工作，在這趟財務的旅程之中，可能會失去其它的彈性，也失去了讓情緒和感受更加平衡的機會。
　
【後記：你早已自由，只是你還不知道】
　
有許多教你探索職涯、追尋熱情、發現志業的書，大部分不會談到完整的財務規劃。有許多談投資理財和財富自由的書，大部分不會強調工作職業的探索方法和重要性。很特別的是，《財務自由實踐版》恰好將兩者融合得恰到好處，提供精彩的論述和實際建議。

我想引述《跨能致勝》書中讓我印象很深的一句話：「你該比較的是今日與昨日的自己，而非那些與你截然不同的年輕人。」套用到邁向財務自由的旅程，或許可以改寫成這樣：「你該比較的是今日與昨日的財務狀況和職業滿足度，而非那些與你截然不同的富二代和幸運兒。」

你擁有財務規劃的自由，控制自己的花錢的速率、選擇穩健的投資的方法、配置適度的保險。你也擁有選擇職業的自由，替自己準備一條財務跑道和培養相關技能。自由的鑰匙一直以來都是掌握在自己的手上，重點在於你是否懂得「把精力放在你可以掌控的事情上」。

我覺得這本書適合幾乎所有年齡層的讀者，無論你在職場中屬於哪個階段，這本書都能帶給你一些啟發。試著對自己提出挑戰，重新思考一些潛意識中的信念，朝向自己想要的職業邁進，而不是社會替你安排好的道路。

讓我們學會用自由的態度，跑在這條財務自由的跑道上。起初會有點辛苦，但當你暖開身體，就能，享受過程中的各種風景。這趟工作與金錢的奇幻旅程，你準備好了嗎？
　
【抽獎辦法】感謝 新樂園出版 與你悅讀
１、抽出「2本」《財務自由實踐版》送給閱讀前哨站的粉絲們！有興趣的朋友請在底下「按讚留言」，「公開分享」本則動態參加抽獎。
２、留言請寫下：你認為財務自由路上最難的是什麼？例如：「如何提高自己對工作的熱忱？」
３、活動時間：即日起至2020/11/03(二)晚上十點截止，隔天在留言中公布名單，隨機抽出2名正取，2名備取。
４、請正取得獎者於2020/11/05(四)晚上十點前，私訊回覆寄件姓名、地址、電話，超過期限未認領由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

#茂楠議員台北市中藥商業同業公會理事長

#將於明日9月3日上午10點於迪化街城隍廟前

#記者會-撥『毒』反正、迪化街中醫藥產業自律出擊

為因應近來台中市盛唐中醫診所使用禁藥，導致多人身體不適，讓不少信任中醫求診者心驚，也導致迪化街中藥行及整體中藥產業受到波及，生意清淡，來客數大幅減少70%，只剩30%客源。為挽救本次台中盛唐中醫診所使用禁藥所造成產業的衝擊，台北市議員張茂楠同時也是台北市中藥商業同業公會理事長表示，中藥材進口前都經過檢測，要求民眾應避免在路邊攤、夜市購買來路不明的中藥材，必須選擇有藥商執照的合格中藥房，選擇藥材時，注意外觀不可太白，避免經過漂白或有過多的二氧化硫，以及應留意中藥材要散發出自身的香氣，若是沒有香氣，則可能不夠乾燥。民眾看中醫或到中藥房自行購買藥材時，也不要因為貪小便宜而買到過期的藥材。

張茂楠議員邀集台北市中藥商公會理監事及迪化街中藥業者於9月3日上午10時於迪化街城隍廟前集合，帶著印製之海報到迪化街中藥街各藥行沿街張貼，宣示藥材檢驗嚴格把關、符合國家管制標準
#三大保證：

#保證農藥殘留檢驗合格
#保證重金屬含量檢驗合格
#保證絕不販售禁藥及偽藥材

記者會出席人員：
張茂楠議員台北市中藥商公會理事長
台北市中醫師公會理事長黃建榮

#為中藥商請命
#為民服務

在當時，亞洲戰場的勝利者接收了台灣，但始終沒有好好整理上軌道(這讓台灣產生了很多內外的矛盾，最終被激化)，而在大陸地區的蔣中正早已經因為對共黨的戰事不利，而持續了戰爭狀態並在這非常時期鎮壓了所有的民主請願運動。

1947年二月底，蔣中正在大陸地區驅逐了中共在各地的談判代表，關上與其和談的大門；與此同時，台灣也發生了天馬茶房查緝私菸的流血事件，並且在夾雜著從接收到當年以來受到的壓迫與省籍、國別歧視和經濟民生各方面的混亂。

#問題來了：

1947年二月。面對經濟混亂、底下統治漸漸失靈、文武官貪污嚴重、戰場失利、國際與論普遍不支持、與共軍戰線拉的非常長(還遲遲無法有效打擊其主力)、在兩岸都無法安定民心…等惡劣因素下，聽聞一個剛接收兩年的海外大島陷入統治上的混亂，大陸的人民人心厭戰(更討厭貪腐沒效率的政府)、台灣島上人民群情激憤下罷工罷市、包圍公署(專賣局臺北分局)並在裡面毆打職員(至4傷2亡)，還破壞了公署。

如果你是蔣中正，人在大陸面對國內兩地此等形勢，你會怎麼處理台灣島上的紛亂與手頭上的事務?

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或許有人(在關注這個事件很多年，看了很多相關文件與後代人士所提出的很多論文後)可以提出許多不同的意見，但我只能提醒一個要注意的思考點：「每個時代都有每個時代的侷限」，就像是湯尼史塔克的老爸霍華說自己被那個時代的科技所限制。

是以，在你手邊一堆麻煩解決不了、收到的資訊也不是及時與全面的、而且你長年都在用武力解決事情的當下，我很難相信誰有很平和的方式來同時處理這些問題。(別忘了，從民國成立的1911年開始，整個中國就已經是全面混亂的情況，經過二戰到1947年，已經是生靈塗炭了幾十年)

#如果看到這邊就準備牙起來的人，我只能說：我並沒有說「二二八是應該發生的」；我也沒有說「發動二二八各時期行為的各級領導人是對的」

我談的是 : 換做別人在那個當下是否會有(非後見之明)的舉措?

那個面面俱到、能同時解決各方面問題、矛盾、戰亂，讓後世人永遠沒有話可以非議的經國策略?

#因為那是國家領導人在非常時期所做的非常手段。

同時期的美國正陷入「麥卡錫主義」、歐洲正在東西德分裂、英國忙著處理殖民地獨立、共產黨在驅逐國府軍之後展開肅清(之後是文革)，這些時期的領導人做出的許多決定到後來都是被人非議與攻擊的。

對我來說，非議跟攻擊是一種思想覺醒跟反省；但在研討歷史事件時，背景的考量就很重要了。因為後見之明拿來攻擊舊時代，很多時候只是淪為以古非今的白話。

(就如同三國時代，如果諸葛亮能「打電話」給孟達通知，那孟達絕對不會被司馬懿的急行軍給擊敗。)

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是以，我談的角度是將心比心後設身處地地把自己當作那時候的決策者，再來看看如果你是他，你會怎麼辦?你能怎麼辦?

就如同推行算是失敗的教育改革。

你可以用很多角度來證明他是錯的，但是在當時的決策者只能著手於當時所能看到的那些錯誤，然後針對錯誤去調整；有沒有效，就要一陣子後才能知道了。

只是教育是十年樹木，百年樹人的基業，當你知道對錯時，已經犧牲了一一代人了。

另一個假設性例子又像是今天路邊撈起一個溺水昏迷的人，有CPR執照的我上去就開始接力做急救等救護人員來，結果那人最後掛了；我被一狀告上法庭去。

經過幾個月審理後，檢座認為死者死因不是溺水，是因為死者生前剛開完心臟手術的大刀，傷口沒癒合的情況下我上去做了CPR，結果把他心臟壓爆了。

認為我在沒有搞清楚事情全貌時就貿然動作，結果害死者殞命；又因為我CPR執照過期，所以加重其刑對我起訴。

你可以在事後說我沒搞清楚狀況就青紅皂白的雞婆害死人，但我當時的判斷很簡單 : 他溺水了，我曾經學過CPR，然後我想幫忙救人。

我哪知道他心臟有問題? 人家快死了，我還要先想想我的證照有沒有過期，再考慮我要不要加入施救或路過當沒看見?

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所謂的「危機處理」指得是重大事件發生當下，必須快速處理止血的狀態。如果處理的好，能讓危機變轉機；處理不好，不管是企業、個人或國家都會陷入重大危難。

而危機的定義有三 : 對於組織的威脅、突發事件、需要短時間決策的重要事件。

#看到關鍵字了嗎?

威脅、突發、需要短時間決策。

這就表示，很有可能犯錯。

這種事情，其實每天都在各大醫院的急診室跟加護病房發生。

一個病人進來或是突發急症，醫生常常只有幾十秒的時間判斷發症原因，然後決定怎麼救。

要是弄錯了呢?

就是白布蓋著，然後去對家屬說明原委，然後希望不要吃官司。

所以如果看到這邊，還是有人看不懂"設身處地"、"將心比心"的定義，還是要拿著各種報告、調查、著作來跟我說 : 「這就表示蔣介石可以合法殺人嗎? 這樣就能把二二八事件合理化嗎? 這樣草菅人命對嗎? 不管當時如何，發動二二八就是不對!!!!」

對這樣深明大義的人，我只能說 : 那要不.....你跟我聊七龍珠好了。

畢竟我政治不通、歷史不懂，要聊七龍珠我倒真的是專業人士了。

#要是聯考指考是考七龍珠，那我的水準可以去念哈佛

#不相信我哪一天以特南克斯為例來討論一下環境對人格造成的影響好了

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#歷史是會重演的。

非常時期與非常狀態也不會只到今天為止，以後還是會有許許多多的事件發生，要大家做許許多多的決策；而這些決策往往在當下無法知道是對或錯。(例如將近二十年前的教改)

又或是在當下有效(例如鎮壓)，但又會後來隨著時代背景與民心、思想的轉變而引來非議。

別忘了，民心跟與論其實跟流行時尚一樣。

在當年學校師長叫大家要把衣服紮進去褲頭裡，大家照做然後嫌土氣，所以後來大家把不紮衣服視為是一種很帥的象徵；但現在，我去學校裡面，一堆19歲的孩子穿破牛仔褲，然後把T恤紮進去了。

問他們為什麼，他們說現在的網紅都這樣穿，很好看……

好看嗎? 我也不知道。 但是這就是一種人心改變的趨勢。(各種文化也很常出現這種兩邊相反的擺動，這種擺動可以是反動造成的，也可以沒有原因)

今天覺得對的事情，或許之後就會被認為是錯的；而今天覺得是錯的事情，後來會被認為是對的。

所以白居易曾寫詩說到「周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時，若使當時身便死，千古忠佞有誰知？」

這首詩便體現了輿論跟人心是會隨著時代改變的真義；人總說要蓋棺才能論定，但事實上，很多事情在蓋棺後還是會轉變的。

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而最後，還是要回到最一開始所講的。

現在的防疫策略每個國家都有每個國家的不同寬鬆執行方式，這些執行方式都有他們的考量；而這些考量，都來自於他們的(知識、權力、野心等不同)背景，而這些考量也都受制於現在的科技與他們所能收集到的資訊。

他們可能在掌握了正確的資訊後，做出正確的決定；也可能在資訊不完全的情況下做出不正確或錯誤的決定。

但到底對或是不對，我們現在無法得知；或許要等到疫情告一段落才能知道。但或許很多很多年之後，後世的人也會依照他們當時的技術與能蒐集到的資料，來稱讚或是抨擊現在領導者們，但那都是後見之明，也不是蓋棺之後的定論。

而我們現在可以去批評其他不同國家的領導人(或我們自家的領導人所做的各方面)的策略是對的或錯的，也同樣受限於我們所能得到的情報、我們的國情、我們的科技，還有媒體(與執政黨、反對黨)帶的風向；所以我們也無法保證我們所知所想的是正確的。

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最後的最後，我要再次引述在《寒戰2》裡面，周潤發的話 : 「就是因為掌權者有權利去定義什麼時候是"非常時期"，所以就算是非常時期，你也不可以用非常方法!!」

這話是對的，但依然是後見之明；因為監督跟批評總是比決策容易，畢竟前者可以有的放矢，後者要在茫然中找方向。

更因為所有的當權者，都無法知道自己接下來會遇到什麼突發狀況、收到甚麼樣的資源與當時的那些限制與考量；所以在事發時不一定能知道是否應該馬上視同「非常時期」，也無法得知在非常時期下的「非常方法」是不是能對症下藥的解決當下的問題，並且千秋萬世都能被歌頌讚揚。

他們的邏輯真的很簡單：兩害相權取其輕。

哪個方法看起來有效，又能快速阻止局勢惡化，那就幹吧!

因為很多非常時期不能論對錯，只能論生死。

不然各位以為電視裡面醫生衝出來告訴家屬說：「難產，媽媽跟小孩只能救一個」(一個是過去一直很恩愛，一個是未來的新希望)的時候，他們在掙扎什麼?

啊如果我跟你媽掉進水裡，你會先救......(閉嘴啊!!!)

上篇在此 : https://www.facebook.com/GeeChungYo/posts/2629886573901187?__tn__=K-R

中篇在此 : https://www.facebook.com/GeeChungYo/posts/2632468633642981?__tn__=K-R
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#寫完了_灑花
#每次寫這種貼文都會被退讚
#醫護人員與決策者都辛苦了
#希望疫情趕快結束_傷亡可以降到最低

#這個髮夾彎彎的夠大
#但各位經過當局三年半的歷練也應該要習慣了
#228又要到了_坐等各種月經文

＃開學了
＃回到上班上課沒休假的時光

每週一、三、五的晚上10點半，一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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