中學時期，有一篇課文「醉翁亭記」，當中有一句，
「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」
年少的我當時唔明白，今天看到 CatharineBB 幫我拍的這張照片， 我明白了......🥺

#多謝歐陽修 #醉翁亭記
#CatharineBB #一個focus看到一個人的focus
#這位小男孩是她的同學 #明嘅我真係明嘅
#這就是人生

台灣教師陳茻：「所有古文在這個時代，要再重新拿出來解讀，它一定要跟這個社會有關連。」

開學了，本年度香港的 DSE 中文科，重新加入 12 篇文言文範文；大陸新版的教科書，也大增文言文篇章；惟那邊廂的台灣，教育部最近建議削減古文課文，高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%，引發台灣學界爭議，媒體批評課程改革背棄文化遺產。

到底文言文中文學習上，應如何定位？有人說文言文不是「我手寫我口」，學之無味；亦有言論指學生中文水平下降，全因沒有文言文訓練，棄之可惜。

台灣教師陳茻（粵音：網；國音：莽）另有看法，他早前推出「地表最強國文課本」一書，聲討現今中文課本與時代脫節，他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫，當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。

陳茻卻指出，文言文在課程比例的多寡，絕非討論的重點，而是我們放棄典籍的解說權，把古時的注解奉為圭臬……

逗點文創結社
地表最強國文課沒有之一

詳細全文：
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延伸專題：
【唐明：讀一首快詩】
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【語文陶話廊：木蘭辭是低質古文】
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【語文陶話廊：老少咸宜的古文】
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「全書共十課，從年輕的文章開始，一路排到老的。過往的文學史都從最古老的文章開始教，我不認為這樣不好，只是想把年代倒回來，先讀讀離我們近點的東西，再慢慢溯源，我想，這麼做也許會有些不同的收穫。」

——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家陳茻

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開學了，本年度香港的 DSE 中文科，重新加入 12 篇文言文範文；大陸新版的教科書，也大增文言文篇章；惟那邊廂的台灣，教育部最近建議削減古文課文，高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%，引發台灣學界爭議，媒體批評課程改革背棄文化遺產。

到底文言文中文學習上，應如何定位？有人說文言文不是「我手寫我口」，學之無味；亦有言論指學生中文水平下降，全因沒有文言文訓練，棄之可惜。

台灣教師陳茻（粵音：網；國音：莽）另有看法，他早前推出「地表最強國文課本」一書，聲討現今中文課本與時代脫節，他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫，當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。

陳茻卻指出，文言文在課程比例的多寡，絕非討論的重點，而是我們放棄典籍的解說權，把古時的注解奉為圭臬……

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【唐明：讀一首快詩】
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【爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流】
五百年後，唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶，而連署降低文言文比例的「文學台灣雜誌社」，只會成為歷史的灰燼。

「文學台灣雜誌社」發起的連署，充斥似是而非、模稜兩可、罔顧事實的言論。

首先，國文課綱的問題在於課審會依法沒有權限發起投票制訂課綱，被指出有九大黑箱(https://goo.gl/1xfnPx)。不論投票結果為何，教育部都無須遵守。但，連署者不跟你談程序、轉移焦點，他只高喊：「調降文言文比例」。

連署者希望把議題拉到「文白之爭」，是圍魏救趙、炒作話題、別有居心。但核心根本不是文言白話之爭，是黑箱問題、是20篇古文哪篇不適宜的問題。

其次，國文老師捍衛精簡到不行的20篇古文。高中3年只讀20篇文言，連署者能夠證明這個叫「多」嗎？20篇每一篇都有其意義，連署者能夠證明這20篇哪一篇有問題嗎？連署者能否舉證，說20篇的哪一篇會「形成國民文化養成的枷鎖，阻礙國民心靈的開展」？

如果連署者真能舉證讀〈桃花源記〉會造成學生心靈缺陷，恭喜你，你就是心靈有缺陷者，因為你小時候是讀這些長大的。

請問，連署者能否說明，〈醉翁亭記〉、〈師說〉、〈虯髯客傳〉，到底哪一篇會加重「台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」？不覺得網路票選出的日本人中村櫻溪在日本殖民時期來台灣總督府工作寫的〈七星墩山蹈雪記〉才強化了殖民意識嗎？

連署者通通不說，他只很籠統地把「文言文」都打成「舊有黨國體制遺留的弊病」。但到底哪裡黨國？什麼弊病？難道讀〈出師表〉就會加入國民黨？既無邏輯、也無推論與例證，完全是一派胡言。

連署者說，「降低文言文比例，強化台灣新文學教材」。又是個混淆視聽的說法。連署者希望增加詩歌、戲劇、小說、同性文學、鄉土文學、地方文學，我都同意，但是文言必讀20篇，現況下白話課文可以有50篇空間，請問連署者如何證明50篇不夠、必須再刪減20篇文言文？

如果連署者的重點是希望增加台灣文學教材，應該是檢討現況50篇的內容，而非去刪減20篇文言文。

連署者如果還真認為自己是文學家，就請摸摸自己的良心，請問：網路票選的〈七星墩山蹈雪記〉、〈番社過年歌〉的思想深度、文學價值及歷史地位能與〈春夜宴桃李園序〉、〈赤壁賦〉比嗎？

連署者除非泯滅良心，否則不可能認同網路票選的作品勝過古文的精選。

那麼連署者到底在想什麼？

連署文清楚寫道：「追求國家重建的台灣、配合台灣的國家重建」，就是搞台獨。
不怪連署者有著民進黨的前主任、前立委、台獨黨的立委候選人、著名的獨派學者。

反觀，認同高中生應該讀20篇文言文的教授、學者，有鼓勵大家拿五星旗嗎？沒有，因為他們談的是教育、是文學、是經典。但是白話連署者，談的是政治。

繁華、高雅、進步的文明，往往被粗鄙的野蠻毀於一旦；高智慧的蘇格拉底，被一群無知的暴民投票投死。恭喜台灣人正在見證這一切的發展。

反對20篇古文者會說，「有能力用文言文來罵」。
那好！我引用杜甫的詩，「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」。
五百年後，唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶，而連署降低文言文比例的人們，只會成為歷史的灰燼。

※
加入國學教師捍衛國語文教育連署：https://goo.gl/a6zVJe

開學了，本年度香港的 DSE 中文科，重新加入 12 篇文言文範文；大陸新版的教科書，也大增文言文篇章；惟那邊箱的台灣，教育部最近建議削減古文課文，高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%，引發台灣學界爭議，媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上，應如何定位？有人說文言文不是「我手寫我口」，學之無味；亦有言論指學生中文水平下降，全因沒有文言文訓練，棄之可惜。
台灣教師陳茻（粵音：網；國音：莽）另有看法，他早前推出「地表最強中文課本」一書，聲討現今中文課本與時代脫節，他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫，當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。
陳茻卻指出，文言文在課程比例的多寡，絕非討論的重點，而是我們放棄典籍的解說權，把古時的注解奉為圭臬……
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