【一句話證明你是原住民?——為什麼膚淺的問題總是危險】
「原住民30問」的玩法類似於轉貼讓大家在固定的範圍內選擇想問的問題,而就如語言本身一樣,限定範圍的詞彙或選擇往往可能流於表面的回應,所以今天我們就來談談,看似簡單的問題背後有什麼複雜的成因,以及為什麼膚淺的問題,總是危險。
#被給出的選項與...
【一句話證明你是原住民?——為什麼膚淺的問題總是危險】
「原住民30問」的玩法類似於轉貼讓大家在固定的範圍內選擇想問的問題,而就如語言本身一樣,限定範圍的詞彙或選擇往往可能流於表面的回應,所以今天我們就來談談,看似簡單的問題背後有什麼複雜的成因,以及為什麼膚淺的問題,總是危險。
#被給出的選項與被想像的回答
或者說,為何這些問題值得被轉貼、開放詢問?一句話如何證明自己是原住民?原住民有什麼必要,轉貼一張圖讓別人來「證明」自己是誰?為何原住民的問題有喜歡什麼調酒、喜不喜歡唱歌的刻板印象問題?為什麼要問有沒有回去參加祭典、會不會打獵或織布?
為什麼來到原住民,好像就只能給出這些選項?
有人會說「你也可以回答不喜歡唱歌啊」,忽略了這張圖本身落入先入為主的判斷,好像原住民應該就要在喜歡唱歌與不喜歡唱歌中找答案;善於旁觀的人會說「這也不是嚴肅的問卷調查為什麼要發文罵他們」,但長期關注我們的人都知道,我們倡議對抗歧視與偏見言論,本來就在社會的修羅場上尋求對話,不只是學術象牙塔爭辯。
當有人先入為主的判斷原住民「應該可以被問什麼問題」,背後反映的就是原住民「應該是什麼樣子」的刻板想像;即使發文的版主意識到「被貼標籤時該怎麼辦」,不過顯然沒有注意到自己歸納整理出的問題,就規範了原住民只能回答哪些問題,反過來又加深原住民族的刻板印象「題庫」範圍。
#族群認同的思考誤區
就像沒有一種語言叫做「原住民語」,「打獵」與「織布」是包含在生活裡的一種方式,不只是一種「文化技藝」,原住民族各族群各部落都有大大小小的文化差異,白話來說就是:大家過生活的方式都不一樣。會不會打獵或織布反映出我們對族群認同的思考誤區,布農族跟卑南族打獵的方式一樣嗎?阿美族跟排灣族文化裡的織布是同一件事嗎?
如果你真的想要問族人他們如何過生活,那你應該知道,我們本來就不一樣。原住民作為一個泛政治的集體族群認同,並不代表族人在文化與生活方式上應該被「統整」為一個族群,甚至被濃縮成簡單的提問。
所以你就可以理解,我們在看到這份問題時真的非常困惑,「會參加原住民的祭典嗎」,誰的祭典?為什麼要「參加」?是在報名營隊嗎?「住在山上或平地」也很奇妙,是不是忘記了原住民族土地被國有化的現在進行式,還是覺得部落原住民被迫到都市討生活的傷口很值得扒開?
「會以是原住民為傲嗎」,但看過一輪,我們真的覺得版主沒資格放上這個問題。
#標籤與物化的危險性
攤開原住民相關報導,過去幾年原住民三個字在酒駕新聞裡總是時不時出現;反過來說卻沒有看到媒體標籤「漢人殺人」、「漢人超速撞死人」的標題;少數族群被主流社會標籤化的現象,反映出標籤化的不當連結,讓負面刻版印象加深的影響。
因此為什麼不出漢人30問,那是因為「漢人」作為掌握話語權的主流群體,不必費心用「一句話」來證明自己是誰。儘管原住民族的文化個體也有著極大差異,但我們長期被主流社會標籤化的結果,還是讓某些人覺得喝酒與唱歌就是應該問的問題。不是因為漢人不愛喝酒唱歌,而是喝酒唱歌沒有成為他們帶在身上的標籤,也不會有遊客跑到漢人的社區,說你們漢人的家原來長這樣喔,或者原來你們漢人是這樣講話喔。
是的,在一個被漢族文化主流社會佔據的空間下,每一個對原住民族的簡化詮釋,都可能會造成誤讀與誤解。
呼應我們前文拋出的疑問,我們要說,在原住民族族群認同與自我認同上,一旦欠缺對原住民族主體性的尊重跟理解,很容易就會先入為主的,將主流社會長期標籤化與物化的刻板印象加諸於他人;掌握詮釋權的主流社會,更可能藉由媒體傳播加深這些印象,最後變成惡性循環。
問簡單的問題,但不要預設簡單的答案。這種互相尊重的問答基本功,希望大家學起來用,好嗎。
酒駕被撞怎麼辦 在 蔡傑爸 Facebook 的最佳貼文
蔡傑爸爸您好:
我的孩子12歲,重度自閉症,智能障礙和情緒障礙,低口語。
常常一點點挫折就會遷怒、動手和情緒爆炸,我們處理方式是讓他冷靜後再跟他溝通,我們是堅持不用體罰方式對待,不讓他模仿,體罰也沒有用,在外面,突然爆炸,會去抓別人或刻意一些肢體行為,我們困擾的他的情緒障礙和肢體行為,不知您的經驗是如何解決。
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我的處理方式在之前已經PO很多了,
早期的文章,
可參閱~【情緒障礙與委屈篇】。
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傑爸:
謝謝您!以前我也看過這篇,事隔多年,再次閱讀,又是不同的感覺,您的文字易懂又親切,感覺在我前面述說帶蔡傑的點點滴滴心情,正如您之前提的「我們要走入孩子的世界」。
我以為我有,其實....自己只是抬起腳而已,我會加油的。
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因為孩子的障礙,
我們最好要幫助孩子學會一些技能,
學什麼都好,
如果有技術性的事情就更好了。
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訓練中難免有抗拒或暴動,
家長最好親自陪孩子一起熬過,一起挺過,
一次又一次的練習,
情緒才能在鍛鍊過程中….
穩定下來。
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傑爸:
能否讓我再提問一下,所謂「技術性」的事情,能再舉例嗎?
我有為孩子安排游泳與體操,都是一對一有教練帶的課程,目前也在學騎腳踏車,您說的是這些「技術性」,是否我都還要親自再帶他訓練?
那運動時間,您覺得要多久較恰當?
目前課業完成,就已經要耗很多時間了…,請您分享一下。
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我個人的想法是…
只要有吃飯,就要運動,
我可以同意孩子一天不寫功課,
一天不看書,
一天不做學校的任何學習,
但,就是不能一天不運動。
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這十幾年來,
為什麼我要堅持每天陪孩子運動?
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因為沒有任何訓練比...
【一起運動】、【一起玩】更能增進親子關係,
這是我們生活的重心,
或許是這樣的堅持,
蔡傑的身心發展逐漸穩定,
身體也比較健康。
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身體健康,非常重要!
試想....孩子一天到晚,
身體都處在不舒服的狀態,
他又不會表達,
我們要如何要求他?
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唯有身體不被「生理因素」所影響之下,
身體舒暢,心情好,
才能有正常的互動與正常的學習。
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我認為....運動,
就是最容易產生快樂因子與維持身心健康的方式。
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而..所謂的技術,
就是透過【長時間學習】才能獲得,
並不是...看一眼,就能學會的,
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游泳、體操、腳踏車,都很好,
運動的時間就依照自己的生活去安排,
不需要一定的準則,
只要你們開心就好。
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我每天會陪孩子運動2小時,
控制孩子的情緒障礙就是在...
親自陪伴的過程中去不斷的去挑戰,
然後一起度過。
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我想強調一下,
【自己教】與【請別人教】的差別是….
你請教練教,教練的能力會變強,
教練可以叫你的孩子做,
但,孩子學會的技能,
家長卻不一定就有辦法叫自己的孩子動起來。
這不是很可悲的事情嗎!
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自閉症「類化能力」都很差,
換個人,換個環境,什麼都做不到了,
這樣的技術...等於沒有用。
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有用的技術應該是….
不管任何情況,不管面對任何人,
都能順利展現出來才有用。
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所以我認為….
會跟孩子會相處一輩子的人,
必需具備這樣的能力才行,
因為教練或老師,
並不會跟自閉症相處一輩子。
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傑爸:
真是「一針見血」指出問題;跟您談話很愉快,非常受教。感恩!
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【三個月之後】
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傑爸您好:
之前跟您請教過,我改變了心態、修正自己的方法;
非常的神奇!孩子也變的好溝通了!
早上我們固定去練騎車、運動再回去洗澡寫功課…..,
雖然疫情持續,我們的作息沒改變,孩子穩定成長。
目前騎you buy沒問題,但上坡還是要用小車來練習。
想跟您分享他騎車的影片~
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非常好!影片我看了,
一定要持續保持下去,
然後變成日常的習慣,
孩子的能力就會一點一滴慢慢累積起來了。
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傑爸:
謝謝您!不只是學騎車這件事,從中間培養了,如何使用卡片借車、還車、保管卡片…還有遇到狗及路人時如何處理,看著每天的成長、心中也規劃著如何能騎出公園,呵~有了您教蔡傑騎 摩托車的經歷,我可以慢慢規劃。
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其實...
即便蔡傑考上駕照了,
我的訓練...還是不能鬆懈。
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自閉兒學會了,
一定都會遵守交通規則,
這個不用擔心。
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他們就像是機器人一樣,
教什麼,就做什麼,
也不會有任何改變。
.
但,在現實的道路上,
不守規矩的人很多,
酒駕啦!屁孩啦!蛇行飆車啦!
這樣的人很多。
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萬一碰上....大卡車的視線死角,
不小心...直接把你輾過去,
還是…不幸,
我們孩子遇到碰撞的交通事故,
他們不會跟人類溝通,怎麼辦?
.
學習,是永無止境的,
我不會因為現實的危險而退縮,
.
蔡傑考上駕照後,
我要求他每天載著爸爸一起旅行,
我相信自己的孩子,
也放心把我的命交給他。
.
【身障者】....費勁千辛萬苦,
好不容易考上駕照,很開心,
可是有牌照卻不敢上路的人也很多,
這需要... 無比強大的【勇氣】!
.
沿途,
我看到任何危險...即將發生,
除了要馬上提醒,
我要化解危機,
蔡傑也要馬上改進才行!
.
馬路上,不能有任何差錯!
一次也不行!
.
【突破障礙】與【進步】,
從來就不會從天下掉下來,
都是這樣一點一滴,
像蝸牛一樣,慢慢前進。
.
直到有一天,
爸爸會放手,你要自己走...
酒駕被撞怎麼辦 在 Facebook 的最佳解答
這首歌是我最愛的一首歌,我每次聽了就想哭,這首歌叫作「心」 這首歌其實是有故事的,是鼓手(作詞的人)的故事,有一天他做錯一件事,那就是他酒駕被抓了!對,他就是做了不該做的事,所以他就是被送去當志工服務被酒駕的車撞的受害者,這個活動就是讓這些喜歡酒駕的人知道他們的行為的危險性,他可能會去害到別人受傷甚至死亡,不只是別人,連自己也不會放過。
其實作詞的人通常都會很敏感,所以當他看到活動的畫面,看到受害者,聽到他們講的故事,讓他覺得他犯了很不能被原諒的事情,也讓他領遇到很多事情,其中就是這件故事~
有一位女生,她應該是失戀了還是失業(我不太記得),總之她就是很傷心難過,感覺人生到了終點了,她就開始在家裡喝酒,喝得很醉,結果酒沒了,她就酒駕騎機車去買酒,結果應該猜得出來,發生意外了,她失去了一隻腿。
她因為失去了一隻腿,所以很傷心,比之前更傷心,所以又開始喝酒了,結果酒重複了,她又騎機車去買酒了,又發生意外了,這次剩下的一隻腿也不在了,她因為自己酒駕失去了雙腿。
但她在講這件故事的時候,鼓手說他發現這位女士的臉不是那種很黑暗、很悲哀的臉,反而已經是能笑得出來的臉,我們就不説原因啦,但如果我們失去雙腿,我們會怎麼辦?我真的想不出來。
不只是她,鼓手說大家好像都能笑得很開心,好像這一切都不是問題,當然我們都知道,他們遇過的事情是多麼可怕難熬,所以鼓手在結束活動之前,就上台講說,他是一組樂團的鼓手,他會寫一首歌獻給你們大家,那就是這首歌。
「หัวใจ」
「心」
น้ำตาเธอหลั่งริน เมื่อสูญสิ้นหมดทุกสิ่ง
你的眼淚流出來,因為你失去了一切
เธอพ่ายแพ้ความจริง เหมือนคนไร้ค่า
你輸給事實,失去活著的意義
พายุพัดพาชีวิต แหลกสลายลงในพริบตา
人生就像被颱風吹倒一樣
เธอพร้อมที่จะลาหลับไหลชั่วนิรันดร์
你願意永遠沉入安眠
副歌前段
เหมือนว่าเธอไม่เหลือที่พึ่งใดๆ
你好像沒有誰可以依賴
ทั้งที่เธอยังเหลือสิ่งที่ยิ่งใหญ่
雖然你還留著最偉大的東西
สิ่งที่มีความหมายมากมายกับเธอ
對你很有意義的東西
副歌
อย่างน้อยก็เหลือหัวใจที่มันยังคงเต้นอยู่
至少你的心還在跳著
บอกให้รู้และเตือนว่าเธอยังไม่ตาย
告訴你提醒你,你還活著
หกล้มก็ลุกขึ้นยืน เจ็บปวดก็ทนเอาไว้
跌倒就爬起來,痛苦就忍著
แม้ว่าเธอไม่เหลืออะไร
即使你失去一切
เหลือเพียงหัวใจดวงนี้ก็เพียงพอแล้ว
只有一顆心就夠了
主歌
แขนไม่มีไขว่คว้า และขาไม่มีให้เดิน
沒有能抓住的雙手,沒有能走的雙腿
แต่เขาพร้อมเผชิญ ไม่ยอมแพ้พ่าย
但他還是去面對,也不認輸
ชีวิตเหลือเพียงเท่านี้ แต่ความหวังไม่เคยหายไป
人生只剩這些,但沒失去過希望
ความทุกข์ท้อใดๆ ก็แพ้ใจของคน
再多痛苦也推不倒人的心
「副歌前段」「副歌」「音樂」「副歌」
เราไม่ได้เกิดมาเพื่อยอมจำนน
我們不是為了認輸而活
คนทุกคนอยู่เหนือสิ่งที่ยิ่งใหญ่
每個人都比什麼更偉大
วันนี้มันจะเป็นยังไงต้องไม่ยอมแพ้
今天會變怎麼樣還是不會認輸
เราไม่ได้เกิดมาเพื่อยอมจำนน
我們不是為了認輸而活著
ใจของคนดวงนี้นั้นแสนยิ่งใหญ่
人的心是最偉大的
พรุ่งนี้เราจะเดินไป ไม่ท้อไม่ยอมแพ้
明天我們還要繼續努力,不妥協,不認輸
#泰華推歌2021
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酒駕被撞怎麼辦 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的最佳貼文
【一句話證明你是原住民?——為什麼膚淺的問題總是危險】
「原住民30問」的玩法類似於轉貼讓大家在固定的範圍內選擇想問的問題,而就如語言本身一樣,限定範圍的詞彙或選擇往往可能流於表面的回應,所以今天我們就來談談,看似簡單的問題背後有什麼複雜的成因,以及為什麼膚淺的問題,總是危險。
#被給出的選項與被想像的回答
或者說,為何這些問題值得被轉貼、開放詢問?一句話如何證明自己是原住民?原住民有什麼必要,轉貼一張圖讓別人來「證明」自己是誰?為何原住民的問題有喜歡什麼調酒、喜不喜歡唱歌的刻板印象問題?為什麼要問有沒有回去參加祭典、會不會打獵或織布?
為什麼來到原住民,好像就只能給出這些選項?
有人會說「你也可以回答不喜歡唱歌啊」,忽略了這張圖本身落入先入為主的判斷,好像原住民應該就要在喜歡唱歌與不喜歡唱歌中找答案;善於旁觀的人會說「這也不是嚴肅的問卷調查為什麼要發文罵他們」,但長期關注我們的人都知道,我們倡議對抗歧視與偏見言論,本來就在社會的修羅場上尋求對話,不只是學術象牙塔爭辯。
當有人先入為主的判斷原住民「應該可以被問什麼問題」,背後反映的就是原住民「應該是什麼樣子」的刻板想像;即使發文的版主意識到「被貼標籤時該怎麼辦」,不過顯然沒有注意到自己歸納整理出的問題,就規範了原住民只能回答哪些問題,反過來又加深原住民族的刻板印象「題庫」範圍。
#族群認同的思考誤區
就像沒有一種語言叫做「原住民語」,「打獵」與「織布」是包含在生活裡的一種方式,不只是一種「文化技藝」,原住民族各族群各部落都有大大小小的文化差異,白話來說就是:大家過生活的方式都不一樣。會不會打獵或織布反映出我們對族群認同的思考誤區,布農族跟卑南族打獵的方式一樣嗎?阿美族跟排灣族文化裡的織布是同一件事嗎?
如果你真的想要問族人他們如何過生活,那你應該知道,我們本來就不一樣。原住民作為一個泛政治的集體族群認同,並不代表族人在文化與生活方式上應該被「統整」為一個族群,甚至被濃縮成簡單的提問。
所以你就可以理解,我們在看到這份問題時真的非常困惑,「會參加原住民的祭典嗎」,誰的祭典?為什麼要「參加」?是在報名營隊嗎?「住在山上或平地」也很奇妙,是不是忘記了原住民族土地被國有化的現在進行式,還是覺得部落原住民被迫到都市討生活的傷口很值得扒開?
「會以是原住民為傲嗎」,但看過一輪,我們真的覺得版主沒資格放上這個問題。
#標籤與物化的危險性
攤開原住民相關報導,過去幾年原住民三個字在酒駕新聞裡總是時不時出現;反過來說卻沒有看到媒體標籤「漢人殺人」、「漢人超速撞死人」的標題;少數族群被主流社會標籤化的現象,反映出標籤化的不當連結,讓負面刻版印象加深的影響。
因此為什麼不出漢人30問,那是因為「漢人」作為掌握話語權的主流群體,不必費心用「一句話」來證明自己是誰。儘管原住民族的文化個體也有著極大差異,但我們長期被主流社會標籤化的結果,還是讓某些人覺得喝酒與唱歌就是應該問的問題。不是因為漢人不愛喝酒唱歌,而是喝酒唱歌沒有成為他們帶在身上的標籤,也不會有遊客跑到漢人的社區,說你們漢人的家原來長這樣喔,或者原來你們漢人是這樣講話喔。
是的,在一個被漢族文化主流社會佔據的空間下,每一個對原住民族的簡化詮釋,都可能會造成誤讀與誤解。
呼應我們前文拋出的疑問,我們要說,在原住民族族群認同與自我認同上,一旦欠缺對原住民族主體性的尊重跟理解,很容易就會先入為主的,將主流社會長期標籤化與物化的刻板印象加諸於他人;掌握詮釋權的主流社會,更可能藉由媒體傳播加深這些印象,最後變成惡性循環。
問簡單的問題,但不要預設簡單的答案。這種互相尊重的問答基本功,希望大家學起來用,好嗎。