今天是教師節~來跟大家說說孔子怎麼收學費~

有價目表”三十而立、四十而不惑、五十而知天命”，也就是說……

交三十塊的只能站著上課。

交四十塊的可以問問題，問到沒有疑惑。

交五十塊的可以知道明天考試的命題。

這什麼跟什麼啊...... 這是我小時候看笑話大全裡面寫的啦~

高中國文課本有講孔子收的學費叫作“束脩”。

古代十串為一束，”脩”就是肉乾，束脩就是十串肉乾的意思。

孔門弟子有三千，所以……孔子嗑掉三萬串肉乾??這才是"什麼跟什麼啊!!"

而且吃這麼多肉乾……有胃癌的風險。

當然也有人解釋說，在那個以物易物的時代，肉乾可以當成”硬通貨”也就是可以當成錢。

束脩應該解釋為15歲的意思~

西周時代貴族要到貴族學校上課，要年滿15歲，並且帶著”束脩”去，因此束脩引申為15歲的意思。

西漢鄭玄就在<論語>的註釋中說:”束脩，謂年十五已上也。”

不過束脩等於肉乾的說法還是為大眾所接受，後來民間拜師學藝的儀式中除了磕頭、倒茶以外通常會奉上臘肉、香腸作為”師父禮”。

以上引述自【社會在走，歷史要懂:呂捷開講】

《社會在走，歷史要懂：呂捷開講》
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第二篇要感謝的是家人及教練＋一位神秘人物

再來我要感謝我生命中最重要的兩個人，就是#我的父母。

從小我就是一個很活潑的小孩，我記得我小時候吵到爸爸跟我說：「妳安靜五分鐘我就給你五塊錢，但是我永遠賺不到這五塊錢;然後我小時候也常常把我送去參加各種動態社團，例如空手道、武術，舞蹈然後是跆拳道，所以才造就了我不服輸的個性吧！」

高二開始接觸射擊，吳媽更是不曾喊過辛苦的陪我搭捷運轉接駁車，然後再走路到現代五項的射擊訓練場地訓練，還有北上參加國內的各場比賽。

上了大學離開家鄉後，才知道家裡其實是最溫暖的地方，尤其時常出國比賽，也是因為疫情的關係，將近半年沒能好好陪伴家人，隨然快要可以回家了，但還是希望你們能身體健康！啾啾～😘😘

再來要謝謝 #郭孟熙教練、#陳文菱教練
雖然跟郭教練搭配不算很常的時間，但謝謝教練總是對我很有信心，給我發揮成長的空間。

然後是很辛苦的陳媽媽文菱教練，很認真的訓練選手，很用心的照顧選手，真心很佩服妳。

後面一位神秘人物我想感謝 #我的經紀人鄭瀅瀅
，妳就像我的家人一樣，也用心的推廣體育運動，奧運期間更是不眠不休的努力著，未來還請多多指教囉！💕 #

#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度？
歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯，因為他精湛博學，被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播，玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是，玄奘法師西行取經之前，曾在成都修行五年，到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度，然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是，1000多年以來，不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為，玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度，但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。
　　一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行
　　玄奘的出生年份並不確定，一般傾向於西元596年（另一說是602年），家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士，父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令，家境算是普通。
　　玄奘的俗名叫陳褘，之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期，隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型，文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟，小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師，智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
　　佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境，當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景，一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家，學問深厚，人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年，深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥，後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四，傳說母親懷他的時候身體欠佳，生他的時候遇到危險，突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫，玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般，就找相士來看相，相士連連稱讚說：「此子寶相莊嚴，出生時有祥瑞庇佑，日後成就非同凡響。」
　　還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名，其中有個13歲的小童年齡太小，不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他，略帶調侃地問道：「你小小孩童出家究竟想做什麼？」那小童從容不迫地回答：「小子要繼承如來的智慧和使命，把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾，大為驚訝，當即破格錄取，並向同僚誇讚：「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。
　　因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪，洛陽在王世充佔據之下，經常受到滋擾，長捷出於避亂，也是出於求學的念頭，聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺，於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。
　　二、玄奘在大慈寺修行只是傳說
　　大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟，比今天的規模大幾倍，整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。
　　大慈寺最早始建年代，據宋代普濟《五燈會元》所載，是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土，入蜀禮普賢，留大慈」，時間大約是四世紀中期，但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂，這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。
　　據說唐玄宗來到成都以後，偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥，救濟窮困百姓，並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中，堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯，忍饑挨餓，反而接受百姓救濟的尷尬境地，為此深受感動，然後得知舊交無相禪師在這裏，請他跟著玄宗到行宮內殿居住，賜田一千畝，敕書「大聖慈寺」匾額，讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟，有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。
　　幾年下來，重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間，一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間，武宗打擊天下佛寺，因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額，故「不在除毀之例」，是當時成都唯一保存下來的佛寺，自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此，到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅，天王、明王、大神將像260多幅，佛經變像114幅，所有畫像「皆一時絕藝」，蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱：「舉天下之言唐畫者，莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。
　　唐朝剛剛建立的武德元年（618），玄奘與哥哥長捷法師來到成都，在成都各個著名寺廟拜訪高僧，印證交流和學習探討，見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快，據說他隨寶暹學《攝大乘論》，隨道基學《毗曇》，隨智震學《迦延》。武德五年（622）春，玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
　　玄奘前後在成都五年，究通諸部，常在大慈、空慧等著名佛寺講經，為蜀地僧俗所景仰，初步顯現出一代高僧風采，也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足，對佛學各種學問的好奇和疑惑，渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中，於是他泛舟三峽，取道荊州再回長安，實現他赴西天取經之壯舉。
　　千百年來，玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳，但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得，可能事實並非如此。
　　三、空慧寺與玄奘兄弟的隱秘關係
　　再回武德元年，玄奘與長捷法師經子午穀、劍閣至成都，當時並沒有到城中大慈寺，而是居住在城西的空慧寺，這一細節記載在慧立和彥悰為玄奘寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》第一卷中，「時天下饑亂，唯蜀中豐靜」，「法師兄因住空慧寺，亦豐神朗俊，體狀魁傑，有類於父。」儘管這一傳記有許多小說筆法，記錄內容並非百分之百真實，但許多關於玄奘的生平經歷還是被研究者重視的。
　　《法師傳》開篇就提到西蜀佛教的興盛，正因為隋煬帝時期的亂世，許多高僧都投奔西蜀相對安寧，同時南朝以來，成都佛教也發展很快，也才能吸引這些高僧紛紛前來，所以他們兄弟也聞名前往。當時玄奘還只是十五六歲的小沙彌，《法師傳》雖然添加了一些語言誇張地形容玄奘學問有如天才，引起許多蜀中僧人驚歎，但畢竟玄奘尚屬「應法沙彌」階段，還不具備資格獨行法事，按照規矩也應該是跟著哥哥長捷法師一起在空慧寺居住，也時常去其他寺廟拜訪學習。也許是空慧寺後來消亡，玄奘兄弟與空慧寺的淵源一直不被重視。
　　成都空慧寺是一所歷史悠久的佛學講寺，位於成都西郊某處，今天已經不可考證。以史料記載，空慧寺由石犀寺改建而來。石犀寺最早並不是佛寺，主要留存著李冰治水時鑿刻鎮水石犀牛。南朝蕭梁武陵王蕭紀（武帝蕭衍的第八子，在成都十七年）在成都正式改建佛寺，當時叫龍淵寺，是蜀中南朝寺廟的代表之一。據唐代道宣《續高僧傳》記載，蕭紀專門從洛陽請了高僧慧韶入蜀弘法，慧韶，俗姓陳氏，為洛陽潁川陳太丘之後，與玄奘兄弟屬於同籍同族的本家。慧韶奉邀至蜀，于諸寺講論，開道如川流。到唐朝以後，因為避諱高祖李淵的名字才改名空慧寺。正因為空慧寺的興盛與玄奘兄弟有莫大淵源，所以他們入蜀以後專門前往那裏瞻仰，也就居住在空慧寺。
　　《續高僧傳•玄奘傳》還記載：「晚與二兄俱住益南空慧寺」長捷法師在空慧寺中開法筵講席，「凡講《盤經》《攝大乘論》、《阿曇》、兼通《書》《尚書》、《傳》（春秋三傳），尤善《老》（《道德經》）、《莊》（《莊子》）長捷法師的講筵法席「為蜀人所慕」。當時僧官「總管酂公特所欽重」。
　　很顯然，唐朝剛剛建立時的大慈寺還沒有後來的名氣，地位遠不如空慧寺，以長捷、玄奘與空慧寺的家鄉淵源，寄居修行於空慧寺更合乎情理。只不過空慧寺毀于唐武宗時期，宣宗即位，重興此寺，改名聖壽寺。
　　北宋人吳師孟《大中祥符禪院記》與南宋馮檝《大中祥符院大悲像並閣記》記述了重興之聖壽寺規模，大略謂寺院占地七頃，共三十院。規模、佛寺一度媲美大聖慈寺。南宋紹興十七年（1147）季春，院中塑觀音像一尊，歷經五年方完工，是迄今為止成都市最大的雕塑觀音像。但由於空慧寺名稱已經不再使用，從此就淹沒了。
　　空慧寺具體位置歷來也有爭議。據清朝一些史料觀點，認為年羹堯于雍正初年在原來空慧寺、聖壽寺的位置改建了將軍衙門，那麼應該就是今天成都市金河街、東西勝街及將軍衙門一片，這一說法參見西南民族大學文學院教授祁和暉《唐僧玄奘成都五年修習研究》的考證。（《西南民族大學》（人文社科版）2008年12月總第208期）。但另有一說法則是偏南的文廟街一帶，因為有唐代古籍《續高僧傳》點明玄奘「晚與二兄俱住益南空慧寺」，支持位置是成都偏南的地方。如袁庭棟的《成都街巷志》一書中，就是在介紹文廟街時順帶提到過空慧寺的情況。
　　四、玄奘在多寶寺修行而被誤認為是大慈寺
　　事實上，空慧寺的名聲雖然在隋唐時很大，但玄奘可能也並沒有與哥哥長捷住在一起。因為畢竟《法師傳》寫明只是「法師兄因住空慧寺」，而《續高僧傳》雖然支持說玄奘與長捷同住空慧寺，但求學與修行可能另有別處，更重要的是受戒剃度在空慧寺的可能性不大。
　　根據玄奘當時拜訪求學多位元高僧的情況，玄奘修行所在應該是成都城東的多寶寺。這也是一座成都名寺，由晉朝寶掌禪師興建，多寶寺位於城外僻靜的地方，而玄奘和長捷都是潛心向學的人，兩兄弟分別居住更有利於各自修行，這也比較符合研究學問的實際，這是其一。
　　多寶寺當時聚集高僧很多，其中有一個高僧道因法師年長玄奘十五歲，同樣是玄奘的河南家鄉人，俗姓侯。多年以後玄奘從天竺取經歸來，道因法師還被請到長安與玄奘一起翻譯經書，兩人交情極好。另據《大宋高僧傳》，玄奘請教學習的寶暹、道基兩位法師當時也都在多寶寺。這是第二點。
　　再次，多寶寺位於成都城郊外，當時要出城十多裏。更重要的一點證據是，多寶寺在成都城內另設有戒律院，正好與大慈寺毗鄰，玄奘正式受戒剃度就是當時多寶寺設在城內的戒律院。只不過唐朝中期以後大慈寺因得到玄宗李隆基下旨擴建而出名，吞併了城中原來的多寶寺戒律院地盤，演變為大慈寺的東律院和西律院（東律院原屬多寶寺的位置應該是大慈寺以東靠近府南河一邊），因此後人才會誤認為玄奘是在大慈寺受戒剃度，再後來就演變為玄奘一直就是在大慈寺修行，事實上還是有很大差別的。
　　正因為成都的多寶寺當時有戒律院，各方高僧雲集，寺廟規模很大，所以具備傳授戒律的資質。而空慧寺雖然聲名遠播，但規模和受戒條件似乎還不夠。關於玄奘受戒剃度的推斷可見四川文史館馮修齊《玄奘在成都大慈寺受戒考論》（《西華大學學報》2009年4月）。另外明代曹學佺所著《蜀中名勝記》也記載，唐高宗儀鳳年間（676-679），空慧寺獲得敕建佛塔，當時在該寺獲得受戒者才700人，這時已經距離玄奘受戒有55年之久。雖然缺乏更多具體證明空慧寺受戒資質的資料，但推測空慧寺在唐朝初年應該還不具備剃度條件。
　　綜合來說，玄奘當年在成都多寶寺修行五年並受戒剃度的可能性更大，也能與大慈寺的流傳演變聯繫起來，應該是符合歷史實際的。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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一件襯衫與經濟部工業局合作了一支「科技生活」的廣告企劃。三個擁有不同夢想的孩子，對於未來卻有同樣的嚮往，就是有更多時間和空間和家人探索世界。

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出 品 人 黃山料
企劃監製 周凱隆
企劃執行 宋家耘
社群企劃 宋家耘
製片助理 簡立哲
文案撰寫 宋家耘
動態攝影 程鼎暘
後期製作 蘇雍傑
工作人員 朱婉寧、余信衛、姜宗泰、徐子欣、簡立哲、賴睿彬、曾裔庭、王怡文
小朋友演員/配音 余治侑、 范元皓、柯韋均、周至凱
感謝名單 鄭又寧、黃土木、簡春美

By 一件襯衫：你揮灑的城市日常風景
每週給你一則，能溫暖你的人物故事
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「佳萱嗎……我覺得她有個小宇宙就要爆發了。」—恩如老師

這是一位喜歡音樂，但害羞內向的女孩，逐步發現自己想要的方向，並為之努力的過程。

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小時候曾接觸鋼琴的經驗，讓她一直對音樂抱有一份熱愛，在約莫一兩年前，還是學生的她，來到了教室開始學習唱歌。

也許有那麼點不知如何表達，也許有那麼點不確定，她也就這樣一路學習，試圖在喜歡的音樂上發現些什麼。

剛好在這個時候，我們開始了「專業音樂人計劃」的課程。除了老師的專業咨詢，還有包含編曲、伴奏及混音等課程。這個課程不能保證未來會成為什麼，但確定的是——能讓夢想的這條路更加清晰。

於是她報名了這個計劃。從這時候開始，她漸漸知道自己喜歡的曲風，學到了一直很感興趣的嘶吼（這可真是想不到），然後跟著編曲及錄音老師一起，開始製作她的第一個作品。

對她來說，老師們讓原本不清楚的方向，慢慢的出現輪廓；對老師們來說，她真的是非常努力，認真到讓人吃驚的地步，而且也是實實在在的不斷進步。

在拍攝完之後跟她聊了一下，她說現在她更有自信在別人面前唱歌（以前絕對不行），而且也比較不害怕鏡頭了，當然也比較知道自己要朝哪個方向努力。對她來說，這個作品就是她的累積，她自己也很期待。

沒有什麼比起學生的成長更令人開心了。

希望她的開朗能夠繼續為人所知，希望她能更有自信展現自己，希望她能夠繼續在自己的音樂道路上前進。

這是蘇佳萱的第一個音樂作品，希望你們喜歡。

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《 多遠都要在一起 - 鄧紫棋(Cover by 蘇佳萱) 》
演唱 / 蘇佳萱
編曲 / 蘇佳萱、鄭有為
影像製作 / 胡凱傑
錄音.混音/吳家竹

玖壹壹的故事-好朋友 / 電影工作人員

監製 混血兒娛樂
製片 蕭豐稷
劇本 玖壹壹,唐于絜
導演 朱厚承攝影師 張凱捷.朱厚承.黃健銘.劉佳鑫
攝影師 朱河溱
美術/燈光設計 LoLA Cinema
造型設計 IRIS 艾芮絲
服裝造型 Golden Life
錄音師 劉醇正
活動紀錄 劉佳鑫.黃健銘.鄭淳聿
剪輯後製 朱厚承.劉佳鑫
特效設計 黃健銘音樂製作 玖壹壹-打鐵、玖壹壹-再會中港路、玖壹壹-明日之星 ft. TTM RIGHT EYE、玖壹壹(洋蔥)-下輩子、玖壹壹(洋蔥)-癡情的男子漢 ft UnderLover(睿兒)、玖壹壹-愛的總鐠師、我的路

“Drop like it hot”by Snoop Dogg
“The Fallen” by lights&motion
“Starving Artist” by Jeffrey Brodsky
主要演員 健志、洋蔥、春風、TONY、蕭豐稷
參加演出 KENG-小時候-
KENG-爸爸-
KENG-好友-Double
春風小弟們
欠債男子-唐駿憲
賭場臨演-
秀屋老闆-柏哥
玖壹壹粉絲1-黃健銘
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