鄭成功》鄭守讓 自稱鄭氏10代孫

【聯合報╱記者吳淑君／宜蘭報導】 2009.03.08 02:12 am

宜蘭縣香魚之父鄭守讓，自稱是鄭成功第10代孫，家族隱姓埋名，過去生怕身分曝光招來
殺身之禍，4年前他提起勇氣，改回父母賜給的名字鄭守讓。「拿到新身分證那一刻，宛
如重生」。

鄭守讓說，清初施琅攻台，鄭成功的六子鄭寬隨著家人、部屬隱姓埋名，躲過滿門抄斬；
從此告誡後世子孫，不得對外洩露鄭成功的後代，以免遭到橫禍。

依照族譜，鄭寬下一代以「克」字排行；但怕被殺頭，全改為單字，有鄭春、鄭申、鄭嚴
等。到第十代，世事變遷，才取名守忠、守義、守節、守孝、守廉和守讓。

鄭守讓指出，70年前，日本幾位歷史學家到台南打聽一幅「風來竹有聲」寧靖王暗喻鄭家
降清，隨即吞金自殺的手稿，追到他家，但他母親堅不承認。

後來在日本留學的大姊鄭招治回國，史學家請警察陪同溝通，他母親才把墨寶拿出來，日
本人鑑定屬實，一字排開敬禮，那場景至今仍深深烙印在鄭守讓腦海裡。

但鄭成功的後代身分曝光後，他的二哥和四哥到大陸投考黃埔軍校，雖然學科和運動表現
俱佳，但當時台灣是日本殖民地，台灣人不能進軍校，會被視為間諜判刑，兩人連夜逃離
。

鄭守讓說，他18歲到日本求學，民國26年間，因不滿日人殖民統治，自東京轉往南京工作
。適逢中日七七事變，為躲避日本人追查，也怕連累故鄉家人，只好改名鄭明能。

他民國38年返台，正值大陸撤退，他以南京身分證登記，造成他的戶籍資料一直錯用。後
來，親友勸他，時空背景已經不同了，鄭成功祖譜又被燒光，如果再不講，歷史永遠無法
還原，他才承認自己的身分。

不過，今年90歲的鄭守讓，一聽到有人質疑他的身分，還免不了氣憤地說，「這是秘密，
說了會殺頭的…」。

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今年90高齡的鄭守讓，擁有祖傳墨寶證明是鄭成功後裔。記者吳淑君／攝影

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鄭成功》鄭氏第六子 史載不知所蹤

【聯合報╱記者洪肇君／花蓮報導】 2009.03.08 02:12 am

鄭成功有嫡系子孫留在台灣？台南市鄭氏宗親會祕書長、文化協會理事長鄭道聰對此頗有
疑問，但閩海紀要、台灣文獻等資料顯示，施琅平台之後，鄭氏子孫全被遷往河北省，其
中鄭成功第六子鄭寬，的確不知所蹤。

鄭道聰翻閱清朝夏琳所著「閩海紀要」，當中提到，克塽於康熙23年降清，曾謀舉其叔明
（指鄭成功第三子鄭明），往取呂宋再造國家，以存鄭祀，被劉國軒所阻。

按當時鄭成功功十個兒子鄭經、鄭聰、鄭明、鄭智、鄭睿、鄭寬、鄭裕、鄭溫、鄭柔及鄭
發，克塽決定降清時，鄭經與鄭睿、鄭發已死，餘七子。

史書紀載，施琅將鄭氏子孫全遷往大陸時，鄭成功僅六個兒子到了河北省。由此可知，鄭
成功的確有一個兒子逃掉了，沒有跟著到北京城受封。

民間傳說中，鄭克塽降清，當時在台灣的明朝寧靖王悲憤自殺，生前寫下最後一幅字「風
來竹有聲」，送給鄭寬。

鄭寬帶著次子鄭星逃往台灣北部，隱姓埋名，連子孫的名字也不敢照祖譜排行，那幅寧靖
王字跡就成為辨識密碼。

早年住花蓮的詩人鄭愁予，祖籍河北省京兆府，是鄭克塽嫡系後裔。

他說，鄭氏降清被編入漢軍正黃旗，生活習慣都沾染滿洲人習氣，還改為滿洲姓氏。他們
這一支更改旗籍的鄭氏以「福榮堂」為堂號，隱含懷念福建之意，祖上也歷代教誨，他們
是來自福建南安縣石井的鄭成功後代

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這幅「風來竹有聲」落款疑為明寧靖王朱術桂。記者吳淑君／攝影

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鄭成功》鄭廟數量 宜蘭冠全台

【聯合報╱記者吳淑君、王燕華／宜蘭報導】 2009.03.08 02:12 am

台澎金門地區鄭成功廟117間，宜蘭佔23間，數量冠全台，除了鎮安宮位於海拔2010公尺
的太平山，是日本神社改建，其餘都在蘭陽平原，為什麼被稱為後山的宜蘭會有這麼多鄭
成功廟呢？

民間傳說，國姓爺進攻噶瑪蘭時，望見海上有巨大怪物吐霧，定睛一看，原來是隻巨龜，
兩旁白色的東西是龜卵。鄭成功舉槍射向巨龜，巨龜中彈後沉入海中，再浮上來，就變成
龜山島，兩個龜卵成了龜卵島。所以宜蘭人特別崇拜國姓爺。

鄭守讓則認為，鄭克塽降清之後，部分鄭家軍人仍不願降，鄭成功的六子鄭寬與部分將領
從台南往北逃亡，經台北、宜蘭到花蓮，一群人從士兵變成農人，伺機復仇。此後，他們
組天地會，各地秘密集會所就演變成鄭成功廟。

宜蘭特殊的鄭成功廟不少，其中鎮安宮位於太平山莊中央階梯最高處，前身是日本神社，
光復後改建為鎮安宮，供奉鄭成功。早期六合彩正熱的時候，不少人相信鎮安宮比較容易
「上達天聽」，專程上山求明牌，發了財紛紛送金牌來，求子、生女也很靈。

另外，92年前，蘇澳鎮4名牧童取泥土塑三尊神像膜拜，因神威靈驗，當地耆老慎重為神
像起廟，廟址選在牛埔仔。民國30年，日本人要建台灣水泥廠，廟宇被迫遷移，搬到永光
里成功路，正式定名「永安宮」。

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM7/4775726.shtml

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鄭成功》花蓮壽豐以南 無鄭廟

【聯合報╱記者洪肇君／花蓮報導】 2009.03.08 02:12 am


花蓮縣共八家主祀鄭成功廟宇，花蓮市十六股的延平王廟可溯自清朝咸豐元年（西元1851
年），是全縣最有歷史廟宇。

這八家廟宇的鄭成功信仰，絕大部分來自於河洛人移居奇萊而帶進來，只有壽豐鄉鹽寮村
花蓮溪出海口的洄瀾國姓廟，源於海防官兵撿到海上漂浮神像，擲筊請示，祂自稱鄭成功
，於是建廟祭祀。

有趣的是，八家國姓爺廟宇全位於北花蓮，壽豐鄉以南就沒有主祀鄭成功的廟宇。新城鄉
康樂村廣安宮旁的老伯伯們說，主因是宜蘭人遷移到花蓮帶進鄭成功信仰，宜蘭人多半居
住在北花蓮。

延平王廟廟史記載，光緒年間，十六股已建城牆，發生漢番戰爭，漢人不敵，深夜開東門
往美崙溪方向逃逸。

根據傳說，番人看見城門一開，竟有延平王軍兵湧出，只好退避三舍。

延平王廟是花蓮有稽可考最早的廟宇，廟內保存有延平王黑色令旗，並有甘輝的甘府將軍
印。甘輝是鄭成功部將，在大陸與清軍作戰身亡，國姓爺在台建忠烈祠，列甘輝為第一人
。

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花蓮秀林鄉崇德村漁港旁的鄭成功廟，山牆側面有旗魚與曼波魚雕塑。
記者洪肇君／攝影

http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM7/4775720.shtml

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Men associating with crooks and gamblers could expect no leniency

和騙子與賭客有關的人，不要期待會受到寬待

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