譚新強：中國將奪世界道德高地

祝讀者身體健康，恭喜發財！

現在中國人均壽命已開始超越美國，即使COVID大流行真的逐漸過去，我相信中國仍將繼續領先。國以民為本，撥開所有政經噪音，當然其實人均壽命才是中美角力中（當然不應是零和遊戲），誰勝誰負的最重要指標。經濟上，我早指出今次大流行是中國加速追趕美國的重要催化劑，現今已成為所有專家的共識，有些人預測超越點提前了3至5年，大概將在2028年出現。我估計更早一點，2025年都有可能。

美國總統拜登上台不到一個月，忙於治疫，喜見已有起色。接種疫苗加速至每日約170萬人，平均每日確診已回落至10萬人以下，死亡人數亦跌至2000以下，雖然和中港等地相比仍非常恐怖，但總比特朗普掌政時，不人道，接近蓄意殺人的自欺欺人假治疫政策，已大有改善了！

拜登剛着手組班和制訂對華政策，仍未完成，但似乎尚算務實。他宣布絕不可跟中國打仗，雖只可算是理性的常識，但經歷過瘋狂特朗普年代後，即使如此基本的共識，也必須不斷大聲重申立場和遵守此最重要承諾！

中國不怕競爭 只望美國有「體育精神」

拜登亦說明未來數年，中美間將出現「extreme competition」（極端競爭）。在貿易、科技、外交和軍事等多方面，這必然是事實，中國也不害怕競爭，但只希望美國將保持一點「體育精神」，不要整天犯規，然後惡人先告狀，採取雙重標準，不停無賴撒謊，抹黑別人！拜登亦提到美中兩國亦有合作機會，但就說明只會在對美國有利的情况下才會這樣做。在應付疫情，全球氣候變化和維持世界和平等大問題上，合作當然是雙贏，他的說法只顯示小器和安撫鷹派的需要。
最後拜登說他的對華政策主要目的是令到中國遵守「international rules」（國際規則）。聽來冠冕堂皇，但其實暗藏多個錯誤、惡意誤導世人的假指控和假設。首先此句話就已暗示中國在貿易、經濟、軍事和外交政策上，不守國際規則；但事實是恰恰相反，中國遵守國際條約的紀錄，世界公認非常良好，包括對聯合國維持和平部隊（安理會常任理事國派出人數第一）、《巴黎氣候協議》，以及現今聯合國的COVAX扶助發展中國家疫苗計劃等承諾，都極之支持，甚至超標。即使在特朗普淫威下簽署的所謂第一階段貿易協議，充滿不平等條件，要求中國買這樣買那樣，而美方就仍保留大部分違反WTO規例的關稅，中國也盡力達標，但去年疫情確嚴重，全球經濟衰退，才稍有落差。

大家不要誤會拜登的說法，代表美國自己是永遠遵從國際規則的，對不起絕對不是。美國人最喜歡自我幻想「American exceptionalism」（美國例外論），意思是美國是獨特的，永遠擁有道德高地，有如教宗是上帝在人間的代表，所以是infallible，永遠是對的。美國負責訂下別人必須遵守的國際規則，但自己當然的例外，且扮演世界警察的角色。例如911恐襲過後，美國出師無名，亂指控伊拉克擁有大殺傷力武器（即使有就是犯罪？），即使被聯合國否決，美國當然絕不理會，仍然出兵攻打，塗炭生靈，殺害了數十萬無辜平民，更令到全球伊斯蘭教徒走向極端主義，導致連新疆都出現連串恐襲。美國不止不參與審判戰犯的國際刑事法庭（International Criminal Court）（美軍代表上帝，殺人放火都是替天行道，怎可能是戰犯？），當他們斗膽調查美軍在阿富汗濫殺無辜，美國反而制裁ICC的總檢察官和其他同僚！所以特首林鄭和其他港府官雖被制裁，也毋須介懷，They are in good company！

借加國拘留孟晚舟 美跌至道德谷底

貿易上也一樣，過去3年美國亂打貿易戰，針對中國、墨西哥、加拿大、歐盟、印度、日韓等國多個行業徵收違法關稅，更打壓個別企業如華為、TikTok和中芯（0981），全都是違反WTO條例的，但美國當然不理，更恐嚇退出WTO。最離譜是借加拿大這笨人出手，拘留孟晚舟來作貿易談判籌碼！自古以來，都有兩兵交戰，不斬來使的基本原則，美國此舉，可說跌至道德谷底。難為加拿大和一些其他西方國家，還好意思大聲說不應以任意拘留人質為國際外交手段！

多年來美國指控華為利用通訊系統進行各種間諜活動，但至今一丁點兒證據都沒有拿過出來，到底是資料太敏感，還是像伊拉克的WMD（大殺傷力武器）一樣，都是子虛烏有的？明眼人，心裏有數。其實華為的最大「罪行」是甚麼？間諜？監控侵犯私隱？不公平競爭？都不是，最重點當然是爭奪5G標準的話語權，即企圖打破美國帶頭訂下所有國際遊戲規則的霸權！

特朗普再逃過彈劾 顯美參院制度反民主

最近貿易戰終露出一線曙光。拜登寫信給調查TikTok案的法官，指令他暫停調查，因為白宮要重新審核情况。如不再無理要求TikTok出售業務，當然是好事，暗示小米（1810）甚至華為等其他被歧視的中國企業，亦可能有轉機。但我好奇想問一句，為何總統有權要求法庭停止調查？西方整天掛在口邊，最偉大的司法獨立何在呢？題外話，美國參議院又再次讓特朗普逃脫煽動攻擊國會山莊暴亂，57票對43票，不到需要的67票絕大多數。這結果既繼續顯示參議院的反民主不公制度，亦代表美國人缺乏勇氣面對特朗普的種種罪行。

紐約和喬治亞州仍有一些調查，再看看美國是否真的有法治，法律面前是否真的人人平等？我有懷疑。

美關注華人權民主 明顯帶有種族主義

在二次世界大戰中，美國扮演了拯救世界的英雄，因此登上了道德高地的頂峰，至今已過了75年多。後經韓戰和越戰，美國一度迷失方向，道德高地也削低了不少。但後來美國在冷戰中，不費一兵一卒，打敗蘇聯，更導致其瓦解，美國又進入中興。但一如美國國務院前政策規劃辦公室主任斯金納（Kiron Skinner）所說，德國和蘇聯的挑戰，仍都是白種人（Caucasians）的互相爭鬥，中國的崛起才是第一次非白人對美國霸權的挑戰。正因如此，美國近年對中國的攻擊，所謂關注中國人權和民主狀况，漠視中國人民支持政府的事實，都彌蓋不了明顯帶有種族主義的味道，亦因此而失去更多道德高地。

美國仍雄霸和操控着全球主流媒體，短期內中國也無法改變外國傳媒的歧視和偏見（長期中國必能也必須改善公關技巧）。但其實對中國毫無根據，超離譜誇張的種族滅絕指控，西方治疫失敗，自私囤積疫苗，但反而指摘中國大方跟世界分享疫苗為純粹有機心的外交手段等偏頗報道和惡意抹黑，已開始出現反效果，反加速失去道德高地。近日我已碰到不少人跟我說，看完我的視頻，詳細解釋歷史，以及如何以科學、理性和客觀的方法來分析地緣政治的真相，他們已夢醒，不再盲目相信西方傳媒。

倘香港不穩 勢影響中國以至全球安全

事實勝於雄辯，况且在目前，最需要了解真相的正是香港人（這亦是我以廣東話做Youtube視頻，用中文寫作的主因）。因為在過去數年，香港已成為足以影響中國以至全球穩定和安全的心腹之患。如香港太過不穩，甚至世界大戰的機會都將提升。即使不打仗，只要中國變得稍為不穩定，阻止全球氣候變化的大業也必受影響。

有些悲觀者認為必須再經世界戰亂，中國才可奪得道德高地。我比較樂觀，我有信心中國發展已進入一個良性道德循環，將能以德服人，用善良之心，科學和平的方法，說服世人。我期待中國在繼人均壽命超越美國，GDP登上首位後，和平地奪得全世界的道德高地！

（中環資產持有小米的財務權益）

隨着香港「貴族」帶頭移民去西方文明國家踴躍做二等公民，香港的各種真假國際貴族學校，學生開始流失，入學債券門檻狂瀉。

畢竟香港的「國際學校」，吸引海歸、紅二代、香港富裕家長，值錢只在「國際」二字。

在香港向一國一制轉化須強調「愛國」之際，「國際學校」的「國際性」必然降低。

例如，全球唯香港獨有的「入學債券」，一旦「國際學校」需要學習「基本法」，「債券」平均金額跌一百萬，再學習「港版國安法」，又跌一百萬。若須在課程中每周加入兩三堂國民教育，債券叫價能力又跌多兩百萬。這就是市場，與特首林鄭和教育局長楊潤雄時時喧喊的教育理念口徑方向相反。

「國際學校」平時囤積數以百億計的現金，投資在何處？隨着「貴族學生」之紅色或藍絲父母一路愛國一路撤退，這筆資金會由市場抽走，會否影響股市價格大跌？

更為惡劣的是，這種「現金換學額」的中国香港崇洋教育市場模式，會不會隨着貴族父母移民英美做二等公民的同時，污染英國寄宿名校市場，令英國的著名寄宿學校如伊頓、哈勞在那邊也有樣學樣，對來自香港的黃皮膚學生收取入學債券（據說英國非常的種族歧視，對，就係針對你一個種族），門檻每人頭最低一百萬英鎊，視乎華裔教育難民湧入數額，逐年向上調整？

正如親中愛國人士嚴正提醒：英國收容BNO，並非為盡什麼道義責任，而是為了吸納香港資金。同理，英國的寄宿學校大量錄取中港學生，並非想為中國下一代作育英才、協助其進化至科學理性人權民主價值觀的文明社會，只為賺取一心想模仿「英國貴族」的中港父母的金錢。

Wow ，我慶幸自己早出世了至少二十年。

20210126 黃偉民易經講堂

武漢肺炎的疫情，完全沒有放緩的跡象。各欵疫苗的面世，好像不是各地政府吹噓的，像食韋哥般的立竿見影。這個時候，是聰明人大演身手的時候。

林鄭將佐敦封區兩天，如臨大敵，強制檢疫七千人，找到十三個確診者。

非常手段，當然無關抗疫。她找準機會，對北京顯示，她一直是習近平的好學生。

按停了香港一年，騷擾了各行各業，不理基層生死，各階層叫苦連天，但就是不封關。保障了大陸的特權人士可以自由進出。

沒有了泛民等民主派人士，她的真正敵人出動了。以梁振英為首的，開始對她發動攻勢，阻止她連任。她瞧不起的，甩皮甩骨的民建聯、工聯會，有旗手帶領，當然各出暗箭。反正，批評林鄭，有機會奪回民心，香港已經沒有民主派議員，他們就仍然要競選議員。

林鄭好清楚，不用些非常手段，如何推銷八十幾億買來的大陸疫苗？香港人唔見棺材唔流眼淚，政府免費幫你打大陸疫苗又嫌三嫌四。一於封小區，殺民生，要大家主動求打疫苗。

大陸又要賺錢又要面，林鄭聰明配合，而且，除了不封關，其他跟足大陸的小區封鎖手段了。

她的抗疫手法只有一欵，不是對付武肺。是爭取機會，向北京表現，她是年年考第一，好打得的習主席好學生，不是那批，假學歷，什麼都唔識的土共癈柴。

至於美國那邊，新總統拜登，他的抗疫，盡顯從政五十年的功架。

甫上任，他第一件做的事，是簽行政命令，美國重回WHO。

美國大水喉重回世衛，譚德塞在拜登宣誓就任總統一小時後，建議提高武肺新冠病毒的確診門檻，篩除弱陽性的確診者。這樣一來，美國的確診人數，在未來日子，便會明顯下降。傳媒會歸功他的一百日口罩挑戰！

這就是政治上的技術抗疫！

林鄭和拜登，用的都是賁卦的手法。

賁，山火賁，《周易》第二十二卦。

賁卦和噬嗑卦一組，兩卦相綜，互為一體。

噬嗑，張口大咬，然後吞掉，是森林規律；賁，是文飾包裝。賁字，是花卉的卉字，下面一個代表金錢的貝字。

賁，外表漂亮，花團錦簇，內裡是財帛金錢，但包裝的，是人吃人的噬嗑鬥爭。

兩卦一體，是政治上的軟硬兼施了。

根據宋朝邵康節的《周易方圓圖》，2021年辛丑牛年的值年卦，就是賁卦，山火賁。

這組卦，是隨著觀卦而來的，噬嗑和賁之後，便走到剝卦。

卦序邏輯是這樣的，《序卦傳》說：

可觀而後有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。

物不可以苟合而已，故受之以賁。賁者，飾者。

致飾然後亨，則盡矣，故受之以剝。

《序卦傳》說：風地觀，觀卦之後，便是噬嗑卦。

你有可觀的資源，懷璧其罪，人家才會對你垂涎三尺，想吞咗你，將你消化變為我的一部分。這便是噬嗑的象。

所以，嗑者，合也。

將你變成我的一部分。

但物不可以苟合，要包裝，文飾，俗稱好好睇睇，故受之以賁。

將人吞咗落肚，吃相不能太難睇，人家才不會防你。

賁者，飾也。

要包裝，搵個漂亮藉口。

致飾然後亨，則盡矣。

無論人和事，適度的包裝是需要的，但致飾，當包裝過度，它帶來的亨通，則盡矣。只估表面工夫，包裝和內容不成比例，即使一時亨通，終是有限，總有一日會用完，故受之以剝。

山地剝卦，剝落便會來臨。

噬嗑卦說的是森林規律，弱肉強食，是血淋淋的吞併，適者生存，是我們的血肉人生。

它的綜卦，用另一個角度來看，可以用不同的手段，將這種人吃人的生存競爭，包裝起來，那是賁卦。文飾包裝，將森林規律，用冠冕堂皇的理由和藉口，包起來。

這就是我們生存的世界，原始時代是噬嗑；文明社會是賁。其實，都是強凌弱，眾暴寡，大吃小，人吃人，但總有漂亮的理由和法理的依據。

噬嗑和賁，兩卦相綜，一體兩面。賁的包裝，是軟工夫，先消化了你的抵抗意志，然後才噬嗑的生吞活剝。

噬，是張大口咬；嗑，是咬合吞下。

一口咬下去，馬上合嘴吞落肚，徹底消滅對方。如果只是噬而不嗑，即吞不下。在森林，捕殺到小動物不立即吞掉，會被其他猛獸搶走。

商場上的併購，國際社會的弱肉強食，都是噬嗑。

賁是用花卉包裝金錢利益，吸引你的東西，包位噬嗑的動機。雷曼債券，地鐵的乘車優惠，任何騙局用的，都是賁的包裝下的噬嗑。

《雜卦傳》說：

噬嗑，食也；賁，無色也。

無色，是賁卦的本質。

表面上，賁，說的是五彩繽紛的花花世界，但《易經》想對你說，我們不要被表面的人間色相所迷惑，以致無法掌握真象。我們要參透色相，賁的背後，其實是噬嗑。

像《西遊記》的故事，世間的情、欲、愛，其實都是白骨精所化。美人即是白骨，紅粉就是骷髏。

這個色相，不單只講男女，還包括人間一切誘人的名、利、權、位，都是色相。當我們只看到它的色，就會沉溺其中。我們要面對色的時候，參透色相本質，不受誘惑。做到這點，色就彷彿不存在，這就是《雜卦傳》說的：無色也。

除了色相，人心的種種意念，受想行識，都是如此理解。

噬嗑和賁，兩卦相綜，我們通常先接觸到的，是賁卦的漂亮誘人表象，但它包裝的，是噬嗑的吞噬。

森林是弱肉強食，人間則是各種形式的人事鬥爭，用美麗的藉口，掩飾殺伐不息的噬嗑，種種冠冕堂皇的理由，就叫賁。

所以，當我們看到賁，就要小心後面可能掩藏的殺機。

如果特朗普象徵的是噬嗑，拜登象徵的就是賁。特朗普擺出一副弱肉強食的戰鬥格，森林法則；拜登的多種族內閣，不同膚色任命，重回國際社會，就是文飾包裝的賁。

賁卦卦辭：
賁。亨。小利有攸往。

《易經》六十四卦，一般卦用的，是利有攸往；但賁卦，強調的，是小利有攸往。

因為，用賁的手法，即使亨，也是有局限性的。

第一個字：亨。說明適當的包裝，有利亨通。因為，搞好人事，好好睇睇，俊男美女，做什麼都有幫助。尤其在政治上，用賁，必有亨通之道。

但花言巧語，文飾包裝，最後還是看內容的。靠賁的手法引致的亨通，時日一久，內在美不足，這個亨通就有限了。

包裝行銷，禮品優惠，都要產品配合一致。只靠賁，只能小利有攸往。

賁，內卦離為火，外卦艮為山。離象徵文明，艮象徵止。內卦的麗，因外面的大山擋住，走得不遠。

卦辭的亨，因為內卦離卦的光明；小利有攸往，因為外卦艮卦的止的限制。

卦象點出了賁卦本身的局限性。

賁卦的《彖傳》：

賁，亨，柔來而文剛，故亨。
分剛上而文柔，故小利有攸往。
剛柔交錯，天文也。
文明以正，人文也。
觀乎天文，以察時變，
觀乎人文，以化成天下。

賁，為什麼能夠亨通呢？

先從內卦的離卦說起。

離卦的光明中心，在中間那支陰爻。

柔來而文剛，柔，就是那支離卦的陰爻六二。

六二得位得中，是在野的民間菁英，用它來“文”剛。

文是動詞，文飾，包裝美化的意思。

賁卦之所以能夠亨通，就是因為這支六二，在下卦，文明的中心，它能夠文剛，用文飾，美化包裝四周的剛，這是一個相得益彰的手段。

六二“文”的陽爻，剛，主要說的是九三。

九三在下卦頂，是在野民間最光輝的人物。

它是陽爻剛位卦頂，是民間色相最深的地方。飲食、男女，人之大欲。人的一生，無非都是爭逐食和色。

三多凶，我們不要被色相所迷，一迷便凶。

離火頂位，紅得發紫，是因為背後有六二在文飾它。

六二九三，承乘俱吉，兩人關係極好，用六二的離火文明來包裝九三的卦頂陽爻剛位，用純柔包裝純剛。

九三是大明星，六二就是經理人公司；九三是球王，六二就是背後的教練領隊。

柔來而文剛，故亨，《彖傳》一開始就解釋，六二用賁的工夫，讓有承乘關係的九三發光。

跟著說上卦艮卦，分剛上而文柔，故小利有攸往。

分，是另一半的意思。

艮為山，唯一的陽爻是上九，在山之巔，是登峰造極的位置，然後去“文”柔。

上九“文”的，是柔。
說的是六五。

六五君位，當然是檯面上人物，像美國總統。

但它是陰爻，本身是虛的，陰爻剛位，人有權力，但人能力不足，要靠它背後的上九，一個退休的大老，在幕後指點。

表面上六五是揸莊的阿頭，但原來有支陽爻，在上九，賁，美化它。上九在幕後發揮強大的影響力。

六五上九，也是承乘關係，極好，一個出面坐正，一個背後發功。讓六五這個君位，稱職地扮演領袖的角色。

剛上而文柔，剛上，上九這支陽爻去文飾美化，柔，六五的形象。故小利有攸往。

六二這陰爻，去文九三，柔文剛；上九這陽爻，去文六五，剛文柔。

四支關鍵的爻，扮演著不同的角色，達到卦辭說的效果。

《彖傳》告訴我們，在賁的處境中，承乘關係，上司下屬關係，比應與更重要，比所有關係都重要，人際關係好，才能發揮文飾美化的效用。這就是明年牛年的密碼！

跟著，
剛柔交錯，天文也。
文明以正，人文也。
觀乎天文，以察時變；
觀乎人文，以化成天下。

這段話，第一句「剛柔交錯」，很多《易經》版本是沒有的，但我認為有了它，解釋才完整。

天文，人文，是人與自然，人的小宇宙和自然的大宇宙的關係。

觀乎天文，指我們要用觀卦的精神，視察宇宙的運作規律，以察時變。

其實，整本《易經》，就是在研究時變。

再觀乎人文，人類文化發展，慢慢脫離動物本能生存之外，有精神文明的建立。

這個人文世界，非常值得我們細心觀察。

觀乎人文，以化成天下，這樣對賁卦的發揮，就很正面。

賁卦內卦離火的文明，不斷向外卦艮山的高峰境界攀爬。爬到孤峰絕頂，止於至善。艮卦的卦德，就是止。

這也是《大學》一開始說的，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

一個頂天立地的人，在明明德，將賁卦內的離火的明，內在的光明，開發出來，在明明德，在親民，除了自己的明德要明，有責任將其他眾生的明德也明起來，做到最後，止於至善，那也是賁卦的外卦，艮山了。

《大學》的三綱領，從賁卦的卦象解釋出來，人文化成，就是這樣出現。

剛柔交錯，天文也。

賁卦三陰三陽，本來就是陰陽交錯的象。

陰陽交雜，本就是文。日出日落，春夏秋冬，四時流轉。

當文不是一個均勻的結構時，吉凶就生焉。

文，是剛柔交錯的，代表現實的人生很複雜，不是單調一致的，所以，我們要懂得它們之間的互動。

人生要學的，就是這個「文」，這裡面大有文章。不學，就無法分辨錯綜複雜的人際關係。

文明以止，人文也。

當人類文明的發展，對自然的破壞日益加劇，當無節制地發展，便會導致文明毀滅。所以，文明發展必須適可而止，止於至善。這便是人文精神。

觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

春夏秋冬，日出日落，都是天體運行的變化，都是時變，反映人間變化的規律，看不同文明的建構，吸取其中的精華，益及世道人心。讓這個宇宙規律，演化過程，知識普及天下。

文明要普及，普及到普羅大眾，遍及鄉野，成為我們的日常生活。推廣到廣土眾民，變成文化，才算是化成天下。

這也是《大學》說的：平天下。

天下沒有平，我們要努力，去平，那是奮鬥的歷程，最終目標，就是要平天下。

這是賁卦的抱負。

下星期三，二月三日，是立春。辛丑牛年開始了，這年的值年卦，就是山火賁。

我們要好好的玩味這個卦，它用文飾來包裝這個現實的血肉人生。

本集主題：「來去馬來西亞：從鄭和、孫中山到《辣死你媽》，原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹
　　
訪問作者：黃偉雯
　　　　
內容簡介：
在飽受打壓的國度，遠渡他鄉的華人如何在此建立家園？
從600年前華人的故事開始，重新認識馬來西亞！
　　
　　由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路，
　　來到姓氏橋，喝上一碗肉骨茶，
　　看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　馬來西亞，我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計，從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年，留台的大馬學生人數突破17500人，僅次於港澳。事實上在過去50多年來，台灣是馬來西亞華人留學的重鎮。他們許許多多人從我們身邊走過，而我們熟悉的歌手，從梁靜茹到黃明志，都是來自馬來西亞的華人。但大多數的台灣人仍不清楚馬來西亞是個什麼樣的國家？馬來西亞華人為什麼來到台灣？為什麼他們的中文說的這麼好、甚至說台語也能通？當我們開始問這些問題，就會發現華人或許是我們理解馬來西亞的最佳引路人。
　　
　　▋華人在馬來西亞的故事，原來是這樣展開的……
　　•早在鄭和下西洋時，就帶去了第一批在馬六甲定居的華人。他們與當地人通婚生下的華人後代叫做「峇峇娘惹」。
　　•清末移民到馬來半島的華人很多淪為「豬仔」，也就是簽了賣身契的底層勞工。而肉骨茶，就是誕生於此時期、為華工補充勞動所需能量的原創料理。
　　•華人是促進當地經濟發展的大功臣。吉隆坡的葉亞來街、怡保的姚德勝街，都是為紀念對兩地開發有所貢獻的華人，以他們的名字命名的街道。
　　•馬來西亞曾經是華僑的革命基地。今天位於檳城的裕榮莊，就是孫中山策劃黃花崗起義，獲得當地華僑響應且募得革命經費之地。
　　•馬來亞共產黨由華人為主要領導人，是最早開始追求馬來亞獨立建國的一批人。
　　•馬來西亞是一個多種族的國家，其中華人占總人口的23%。儘管華人人數龐大，馬來西亞政府對他們並不友善，不補助華人自主開辦的中學，也不承認其學歷。
　　
　　本書作者黃偉雯曾在2009年於砂拉越一所華文學校「西連民眾中學」擔任校長。她在本書深入淺出地爬梳馬來西亞從十五世紀鄭和下西洋、西方殖民勢力的治理、日本占領時期，直至獨立建國後經歷政治波動、東馬與西馬的整合，再走向「一個馬來西亞」（1 Malaysia）的漫漫長路。
　　
　　黃偉雯透過台灣人的身影，提供了一條清晰的路線，帶領讀者從歷史、華文教育、當代社會與宗教生活以及飲食文化，認識多元種族共生共存的馬來西亞。她講述最早移居馬來半島的華人的後代峇峇娘惹，在飲食與語言上融入中華文化與馬來文化的元素，也探討清末下南洋的新客，從事苦力工作、奠定了城市的經濟發展。她看見華僑自主成立社團組織、報刊及學校，以響應孫中山的革命事業，也直視反殖反帝的馬來亞共產黨對土地深層的愛以及這份愛所帶來的苦難。她亦洞悉，在馬來西亞獨立之後，馬來人掌握政治主導權，使華人在政治、經濟及文化上遭受不平等待遇，但華文教育維繫了族群文化的傳承與延續。
　　
　　除此之外，曾任校長的黃偉雯也在本書提供她對馬來西亞華人學生到台灣留學的風氣的觀察，思索台灣與馬來西亞之間的交流，並從在地的生活經驗出發，品味潛藏在撈生、茶粿與海南咖啡等特色美食之中的情感與生活況味。
　　
　　過去種種不僅揭露身為移民的華人在異鄉落地生根的困境，也點出華人與馬來人、印度人及原住民之間的文化角力。今天的馬來西亞，各族群之間的生活相互影響、交融，密不可分，就像加入了一匙辣死你媽裡的參巴醬，逐漸融合成一味，卻滋味無窮。今天的大馬華人必須思索的是，當一名「馬來西亞人」究竟直指什麼樣的未來。
　　
　　《來去馬來西亞》是一本獻給台灣讀者的馬來西亞史，試圖以台灣人熟悉的角度來探索這個國家的多元種族、殖民歷史與文化日常，向我們揭示馬來西亞華人的生存奮鬥、文化傳承與創新。馬來西亞華人的過去與現在提供了我們一個熟悉的切入點，重新理解這個亦遠亦近的東南亞國家。
　　
作者簡介：黃偉雯
　　曾任高中歷史老師十餘年，2015年放棄教職後展開斜槓人生，目前的身分包含有作家、歷史文化講師、印度彩繪師、國立台北商業大學東協經營管理實驗場域顧問，活躍於「故事：寫給所有人的歷史」網站，擁有英語領隊執照，同時於國立政治大學國家發展研究所攻讀博士。自上個世紀末起，開始了馬來西亞田野調查的學術研究，參訪馬來西亞無數次。在當地出版了一本研究論文、寫過《詩華日報》的美食專欄、辦過簽書會，並帶過華文交流參訪團。
　　
　　偉雯最特別的是曾在馬來西亞砂拉越州西連民衆中學，擔任當地第一位台灣籍華文獨立中學校長。多年來累積的人脈與情感，一直覺得馬來西亞是自己的第二個家，希望可以帶著更多台灣人認識這個國度。
　　
　　著有《誤闖叢林的校長：浪漫遊東馬》、《開始在馬來西亞自助旅行》、《用電影說印度：從婆羅門到寶萊塢，五千年燦爛文明背後的真實樣貌》、《個人旅行：吉隆坡》、《校園崩壞中：連孔子都傻眼的教育亂象》等十餘本著作。




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