息力八密息瓦兒丟八沙的求援｜知史百家

安煥然

中國文獻是精彩的。我們甚至可以這麼說，依靠中國歷史文獻，幾乎可以重建滿剌加的歷史。

其中，《明英宗實錄》卷127記載了一件頗值玩味的事。《明實錄》記說，正統十年（1445）滿剌加國王息力八密息瓦兒丟八沙派遣使者謨者那朝貢中國，這一次的來華，滿剌加國王又是來求援的。

根據《明實錄》的記述，滿剌加使臣謨者那的來朝，是請求明朝皇帝賜發其王息力八密息瓦兒丟八沙「護國敕書及蟒龍衣服傘蓋，庶仗天威，以服國人之心。」又云「國王欲躬親，所帶人物數多，乞賜一巨舟，以便往來」。明朝皇帝也應允了滿剌加使臣謨者那的請求，打算造一艘船賜予滿剌加，希望其王能如愿趕緊親自到來中國朝貢。

從這一條「實錄」，我們可以窺探，當時的滿剌加顯然是國內出現了問題。其王息力八密息瓦兒丟八沙之王位恐已不保，1445年的遣使朝貢中國，是圖借大明天威以鞏固王位的求援舉動。

這個時候，滿剌加國內發生了什麼事？查《馬來紀年》（Sejarah Melayu），對合來看，當指「宮廷政變」一事。

自從滿剌加國王娶巴塞公主，皈依伊斯蘭教後，王室裡的伊斯蘭勢力遂與原有的印度教勢力展開了權力斗爭。根據張禮千《馬六甲史》的說法，滿剌加第三代王有意恢復興都教，其王號Sri Maharaja，即源出印度梵文，意謂「大王」。室里佛逝國君曾用過相同的王號。Sri Maharaja逝世後，王位傳其子Raja Ibrahim。不久就發生了宮廷政變。

根據《馬來紀年》的記敘，宮廷政變源於Sri Maharaja的正妃是同為馬來系蘇島Rakam國的公主，生子Raja Ibrahim，但其次妃則是一位印度淡米爾穆斯林商人之女，生有一子Raja Kassim。

1444年，Raja Ibrahim即位為滿剌加國王，王號為Sri Parameswara Dewa Shah。《明實錄》所記之滿剌加國王「息力八密息瓦兒丟八沙」，相信就是其中文譯音。很顯然，這個王號是一個混合了印度化與伊斯蘭化的王號。其王位之冊位，可能帶有兩大宗教勢力的矛盾和妥協成份。

《馬來紀年》指說，Raja Ibrahim即位時，是由Rakam國王攝政，因而引起滿剌加宮廷裡淡米爾穆斯林派系的不滿。1445年妻舅Tun Ali聯合印度穆斯林商人強迫首相也參與其事，發動了宮廷政變，殺死Rakam國王和Raja Ibrahim，擁立具有伊斯蘭教背景的Raja Kassim為王，是為Sultan Muzaffar Shah。《明實錄》也有記載這位滿剌加國君的名字，音譯為「速魯檀無答佛哪沙」。「速魯檀」即「蘇丹」的譯音。

自此，伊斯蘭教正式取代了印度教的地位，滿剌加成為「蘇丹」王國。爾後，蘇丹無答佛哪沙調解了淡米爾穆斯林系及傳統馬來系貴族間的矛盾，立馬來勢豪敦霹靂（Tun Perak）為首相，又把敦霹靂的妹妹（原是蘇丹無答佛哪沙的妻子）改嫁給Tun Ali，以懷柔之。敦霹靂歷任滿剌加四代國王的首相（1446—1498），政治決策多出於首相，而滿剌加的國力、經濟、文化宗教上也在此之後達至輝煌的高峰。

話說回來，正統十年（1445），《明實錄》記錄之滿剌加國王息力八密息瓦兒丟八沙遣使向中國明朝求援一事，想借明朝的威信以壓服國內危機的舉動，顯然未能奏效。不僅息力八密息瓦兒丟八沙未能實現親自率團來朝中國的愿望，而且還在之後的宮廷政變中被殺害了。大明天威救不了可憐的息力八密息瓦兒丟八沙。

這是一則罷廢下西洋12年以後的事。此時的明朝中國，已非鄭和那個時候的天威盛世。

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

鄭和以滿剌加為「外府」｜知史百家

安煥然


滿剌加對明朝中國之尊奉和朝貢，表現出罕見的誠敬，足以贏得明朝的信賴。在對舊港、爪哇和暹羅都多少存有顧忌的情勢下，鄭和下西洋要選擇一個值得信賴、可靠而便利的港市國家作為親善同盟，以確保通往印度洋航道流暢之必要需求，就正好與滿剌加希望借助大明天威以自重的急迫需求相輔相成，一拍即合。

鄭和船隊通往印度洋，欲建立中途候風轉航基地。鄭和選擇了滿剌加作為其精誠合作的伙伴，在滿剌加設置「官廠」，並「以此為外府」。鄭和部下的著作，馬歡《瀛涯勝覽》、鞏珍《西洋番國志》，以及《鄭和航海圖》等都明確記載了滿剌加鄭和官廠存在的事實。鄭和部隊在滿剌加建築自己的城柵和貨倉，並派有軍隊駐節把守。「乃為城柵鼓角，立府藏倉稟，停貯百物」，「一應錢糧頓在其內，去各國船隻回到此處取齊，裝載船內」，「停候五月中風信已順，結隊回還」。滿剌加無疑為鄭和下西洋提供了一個優良、安全的中途候風基地。

這是何等微妙的互惠關係。明朝黃省曾《西洋朝貢典錄》贊曰：「（鄭）和之貯百物於此（滿剌加）也，曷有他慮！智哉！」

鄭和下西洋期間，馬中關係極為密切。鄭和之七下西洋，幾乎每一次都必經滿剌加。根據《明太宗實錄》的確切記錄，計有：永樂六年九月癸酉條、永樂十年十一月丙申條、永樂十四年十二月丁卯條、永樂十九年正月癸巳條，以及《明宣宗實錄》宣德五年六月戊寅條，合共五次，亦即鄭和的第三至第七次下西洋，都有文獻明確記載鄭和到過滿剌加。另，鄭和第一次下西洋時之回程，滿剌加使臣與之同至中國朝貢，推測是次鄭和亦應當途經滿剌加。

此外，《明實錄》記載，永樂元年（1403）內官尹慶，以及永樂十年（1412）中官甘泉，亦曾奉命出使滿剌加。

自永樂三年（1405）至宣德八年（1433）的28年期間，依《明實錄》所記，滿剌加朝貢中國共有19次之多。除前三任國君：拜里米蘇剌、母干撒於的兒沙和西里麻哈剌者（以《明實錄》之譯名為依據），曾親自率團前往中國朝貢之外，《明實錄》中記有名姓的滿剌加使臣，包括阿卡剌賈信、侄西里撒麻剌札牙、侄賽的剌者、兄撒麻剌札牙、段姑麻剌什、那剌迭扒那、一思馬、弟剌殿把剌，以及頭目文旦等等。

根據《明實錄》的記錄，滿剌加的朝貢使團一般上是介於一、兩百人。永樂九年（1411）拜里米蘇剌親自率團前來中國朝貢，携同妻子、王妃及陪臣，人數竟多達五百餘人。如此人數眾多的使團，是如何遠航到來中國的呢？推測，他們當時應是附搭鄭和下西洋回航之寶船到中國朝貢的。

鄭和下西洋，其龐大艦隊的駐停滿剌加，在滿剌加建築官廠，視滿剌加為中國之外府，無疑是提升了滿剌加的地位。也從一個側面，反映了明朝對於15世紀初期東西航道的順暢及安全所引起之實際作用。因此，「馬中」彼此之互動，誠如王賡武在〈中國與東南亞：1402—1424〉所指出的，「這種關係在永樂年間，對雙方來說，都是有利和必要的。」

再者，滿剌加國君之皈依伊斯蘭，而鄭和本身是穆斯林，其隨從要員也多有穆斯林。這樣的一種巧合，也是一個契機。鄭和船隊僅選擇在滿剌加和蘇門答剌這兩個新興港市國家建有所謂的官廠，除了兩地的地理位置優越，以及滿剌加對明朝中國表示誠信之外，雙方的伊斯蘭色彩相信也是促使彼此更能真誠合作的關鍵因素。

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

是不有朝廷矣｜知史百家

安煥然

1409年，鄭和第三次下西洋，代明成祖正式為滿剌加拜里米蘇剌舉行封王儀式。為了進一步強化與明朝的親善關係，借大明天威以自重，滿剌加的前三任國君都曾親自率團前來中國朝貢，這是滿剌加回應明朝中華朝貢體系外交策略上的一大特色。

1411年（永樂九年七月），拜里米蘇剌親率妻子及陪臣等一共540餘人的龐大團隊，來到中國朝貢。明成祖龍心大悅，以隆重的禮儀和豐賜款待拜里米蘇剌一行人。

《明太宗實錄》記載此次朝貢的事例共有8則之多。記說拜里米蘇剌一行人住在會同館，明成祖親自接見他們，多次設宴款待，賞賜滿剌加國王拜里米蘇剌金相玉帶、金鏽襲衣、儀仗、王妃冠服、黃金百兩、白金五百兩、鈔四十萬貫、銅錢二千六百貫、錦綺紗羅三百匹、絹千匹等等。其王妃、陪臣亦賞賜有加。拜里米蘇剌第一次到訪中國，住了兩個月才辭歸。禮遇重重，真可謂「滿載而歸」。

1412年（永樂十年九月），明成祖派遣中官甘泉出使滿剌加。同年十一月，鄭和第四次下西洋，再次奉命賚敕滿剌加。滿剌加遣使入貢次數也隨之激增，幾乎年年都入貢中國。

1414年，滿剌加繼任國君母干撒於的兒沙（即Megat Iskandar Shah的譯音，譯名出自《明太宗實錄》）親自來朝，以其父拜里米蘇剌過世，要求中國皇帝詔其「襲父職爵為王」。明成祖復賜母干撒於的兒沙冠帶襲衣，承認他為滿剌加繼任國君的身份地位。

1416年（永樂十四年十二月），鄭和第五次下西洋，駐防滿剌加。3年後，1419年（永樂十七年九月），滿剌加國君再次親自率團到來中國。這一次除了事大朝貢，還有特別要務。原來滿剌加自從與明朝中國建立了親善的宗藩關係，北方強敵暹羅一直耿耿於懷。就在這一年，心有不甘的暹羅欲發兵侵擾滿剌加。滿剌加國君遂趕緊向中國申訴，再次要求大明天朝主持公道。

明成祖也立即給予回應。是年十月，遣使並措辭強烈地警告暹羅國王。《明太宗實錄》收錄了這篇告諭暹羅的敕文。明成祖敕曰：

「比者，滿剌加國王亦思罕答兒沙（按：應是母干撒於的兒沙的另一音譯）嗣立，能繼父之志，躬率妻子詣闕朝貢，其事大之誠與王無異。然聞王無故欲加之兵。夫兵者凶器，兩兵相斗勢必俱傷，故好兵非仁之心。況滿剌加國王已內屬，則為朝廷之臣。彼如有過，當申理於朝廷，不務出此而輒加兵，是不有朝廷矣……王宜深思……輯睦鄰國，無侵越。」

此敕文，又是一經典之作。其白話大意是說，今滿剌加新君繼位，能繼父之志來中國朝貢，其事大中國之誠跟你暹羅一樣，你卻無故要發兵侵擾滿剌加。滿剌加既然已經「內屬」中華帝國，就是受我明朝保護的藩屬。如果滿剌加有什麼過錯，你暹羅理當應先向我報告。然而你竟不循此管道申理而動輒發兵，是不把我大明天朝放在眼裡嗎？

1421年（永樂十九年），暹羅遣使60人來中國朝貢，並表「謝罪」。滿剌加的二次申訴，明成祖二度告諭暹羅，再一次發揮了其外交效應。

1424年（永樂二十二年），滿剌加第三任國君西里麻哈剌者 (Sri Maharaja) ，親率使團到中國朝貢，並「以父歿新嗣故也」。

自此，永樂一朝，滿剌加的前三任國王都曾親自率團到來中國朝貢。其使團大概也是歷來海外藩屬國王來中國朝貢次數最多的一國。從1405年至1424年，將近20年的時間，是600年前「馬中關係」非常親密的一段時期。鄭和下西洋幾乎每次皆駐節馬六甲，更是為馬中關係構築了親善友好的橋樑。

（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。