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在 鄧雨賢時代背景產品中有16篇Facebook貼文，粉絲數超過170萬的網紅完全娛樂 ShowBiz，也在其Facebook貼文中提到， 羅大佑 第32屆金曲獎 特別貢獻獎 「音樂教父」羅大佑獲頒第32屆金曲獎特別貢獻獎，出道39年的他創作出〈鹿港小鎮〉、〈童年〉、〈戀曲1980〉等無數動人經典歌曲，粉絲橫跨各個世代。在華語樂壇中他被很多人讚譽為大師等級的傳奇人物，學習效法他的理念精神，但他卻謙虛地表示自己至今仍在學習新知，期許能一...
同時也有4部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，佔中九子雖罪名成立，卻沒有犯法。人大八三一方案觸發佔中，什麼是人大八三一方案？八三一問卦又得出什麼？做人做事的大原則，不因為黑暗時代而扭曲，不因黑暗隨波逐流，助紂為虐。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁） #佔中案 #八三一方案 #戴耀廷 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動 ==...
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鄧雨賢時代背景 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文
2019-04-09 19:39:30佔中九子雖罪名成立，卻沒有犯法。人大八三一方案觸發佔中，什麼是人大八三一方案？八三一問卦又得出什麼？做人做事的大原則，不因為黑暗時代而扭曲，不因黑暗隨波逐流，助紂為虐。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#佔中案 #八三一方案 #戴耀廷 #佔中九子案 #三權合作 #廿三條 #雨傘運動
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Wong Wai Man 2019年4月9日 星期二下午5：00
佔中九子案今日判刑。
其實，你我都曾經參與這場社會運動，我們是否都有罪？
細看這九人的背景，都是社會菁英，他們應該安安樂樂享受中產品味生活，為什麼他們要走上街頭？
葛珮帆之流會問：
佢地係咪犯法先？
犯法就應該判罪，香港係咪法治之區先？
九人中大都是大學教授、牧師、大律師、前立會議員、社運份子，他們大好前途，為什麼犯法？
佔中九子沒有犯法，觸發香港人佔中的，是人大八月三十一日公佈的八三一方案。
什麼是人大八三一方案？大家可以上網翻查新聞資料。它違反了鄧小平「一國兩制，港人治港」的承諾，它踐踏了《基本法》。
有良知的香港人嘩然，直接導致了九月二十八日的催淚彈衝突，梁振英政府準備血洗金鐘，佔中運動開始。
年輕學生用身體抵擋亂揮的警棍，用雨傘抵擋催淚彈的襲擊。香港成年人在直播新聞看見場面，大家蜂擁出金鐘，保護香港的下一代良知血脈，佔領運動一發不可收拾。
八三一是什麼東東？
用《周易》先天數取卦，八為坤為地，三為離為火，一是初爻。
得《周易》第三十六卦地火明夷卦，初爻動。
上卦地，下卦火，明入地中，太陽藏在地底，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害。
明夷，即誅滅光明。
卦辭說：明夷。利艱貞。
只有三粒字。
在誅滅光明，大地漆黑的時代，利艱貞。
艱難的時候，利於貞。貞者，正也。
做人做事的大原則，不能因為這個黑暗時代而扭曲；或者，黑暗隨波逐流，助紂為虐。
八三一，是地火明夷卦初爻動。
初九：明夷于飛，垂其翼。
君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
三日不食，《禮記》記載，國君喪亡，三日不食。國君沒有盡責任，等於死亡。
明夷無君，這是《周易》的微言大義。
人大八三一方案，對香港人的影響，就是地火明夷卦的處境，第一爻的位置。
明末學者黃梨洲，眼見滿清入關，中華文化的血脈要毀於一旦；他要為往聖繼絕學，知道天下興亡，匹夫有責。他檢討中國歷朝政治得失，得出一個結論，傾舉國之力，供奉一家一姓，中華民族只能永沉淪，帝制不除，民族永不復興。
他寫成《明夷待訪錄》，直接了當，指出政權的合法性，在於治亂之別。
他用地火明夷卦作為書名，期望光明再現。
佔中九子判刑了，他們犯了什麼法？
《論語》微子篇第十八，第七章，記述了孔子弟子子路的一番大丈夫說話，他解釋了佔中九子的行為。
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問曰：子見夫子乎？
丈人曰：四體不動，五穀不分，孰為夫子！
植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：隱者也。
使子路反見之。
至，則行矣。
子路曰：不仕無義，長幼之節，不可廢也。
君臣之義，如之何其廢之？
欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也，行其義也。
道之不行，已知之矣。
子路跟著孔子周遊列國的車隊，某次落後了，脫了隊，見到一位老人家，用擔挑抬住些竹籬，子路急問：
有冇見到我老師他們呀？
誰知老人家一句頂回來：
什麼老師？
四體不勤，不穀不分，淨係得把口那些？
我唔識你的乜嘢老師喎！
講完低頭除草。
子路給他的氣勢攝住，拱手站在一旁，等他忙完再問。
黃昏日落了，老人家知道子路無處落腳，就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待，叫了兩個仔出來陪客。
第二日，子路搵返孔子，報告經過。
孔子一聽，知道老人家非常人也，叫子路回去找他，請教濟世之道。
子路返到昨晚老人住處，但見人去樓空，原來老人全家搬走了。
子路對著空房，講出一番莽莽蒼蒼，亂世大丈夫的道理。
一個讀書人，有學問有能力，不出來服務社會，是不義的。
家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。人倫的倫理，固然不可廢，國家社會的責任，又如何能廢呢？
為了潔身自愛，不和俗世合流，把自己搞得好似好清高，但把時代的人類倫理搞亂了。
人，於時代是有責任的。君子出仕，走入社會，不是為了自己的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做該做的事而已。
至於理想，不能實現，其實，心裡早已有數。
道之不行，已知之矣。
我們今日看著佔中九子判刑，應該明白這個背景的來龍去脈，源頭在誅滅光明的人大八三一方案；導致香港人公民抗命的，是違反「一國兩制，港人治港」，踐踏《基本法》的北京政府。
佔中九子，沒有犯法，君子出仕，行其義也。
2019年4月9日星期二下午5:00
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鄧雨賢時代背景 在 張善政 Youtube 的精選貼文
2019-02-11 12:00:00為了學習創作音樂而放棄穩定的工作
需要多大的勇氣呢？
鄧雨賢有著追夢的決心與能力，
雨夜花，這首台灣人熟悉的歌曲，背後蘊藏著的故事
讓我來唱給你聽。
台灣本土音樂因為鄧雨賢的創作，為本土音樂的流行化奠定基礎
他的意義已經超越歌的範疇，進而代表著一整代台灣人的情感
雨夜花的形成經歷了怎樣的始末？
這首歌，如何在各個時代背景中風雨飄搖、塵埃落定？
讓我們從楊渡撰寫的《有溫度的台灣史》中，一探究竟！
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鄧雨賢時代背景 在 Taiwan Bar Youtube 的精選貼文
2015-04-01 19:27:22［ 你是忘記了｜還是害怕想起來😨 ］
最近火紅的電玩改編國片《 #返校 》，
帶大家重返臺灣戒嚴時代，
認識一段令人心碎的故事💔
（別擔心我們不爆雷）
到底故事設定中的那個年代，
為何會有戒嚴？
黨國體制又是怎麼一回事？
這些看似政治歸政治的事情，
如何影響臺灣人的生活與命運呢？
讓我們一起複習 #動畫臺灣史ep6，
認識返校故事發生那個年代吧！
本集關鍵字：戒嚴、刑法一百條、懲治叛亂條例、檢肅匪諜條例、黨國體制、白色恐怖、動員戡亂時期臨時條款、陳文成、江南事件、劉宜良
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主題曲：
DJ Hauer - Big Fat Guitar
鄧雨賢 - 望春風 (DJ Hauer Chip Tune Mix)
"Hidden Agenda", "Bumbly March", "Sneaky Snitch", "Scheming Weasel (faster version)", "Fluffing a Duck"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0
http://creativecommons.org/licenses/b...
英文字幕：Hsiao Sz Ting、黃牧寒、吳周蓉
日文字幕：愛理、俐伶、Caron
日文字幕校稿：愛理
韓文翻譯（感謝熱情觀眾提供字幕 감사합니다🙏）：
Dodam Shin
參考書目：
吳乃德，《百年追求：台灣民主運動的故事》卷二，臺北：衛城出版，2013
胡慧玲，《百年追求：台灣民主運動的故事》卷三，臺北：衛城出版，2013
周婉窈，《少年臺灣史》臺北：玉山社，2014
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000![post-title]()
鄧雨賢時代背景 在 完全娛樂 ShowBiz Facebook 的最佳貼文
羅大佑 第32屆金曲獎 特別貢獻獎
「音樂教父」羅大佑獲頒第32屆金曲獎特別貢獻獎，出道39年的他創作出〈鹿港小鎮〉、〈童年〉、〈戀曲1980〉等無數動人經典歌曲，粉絲橫跨各個世代。在華語樂壇中他被很多人讚譽為大師等級的傳奇人物，學習效法他的理念精神，但他卻謙虛地表示自己至今仍在學習新知，期許能一直抱持熱血搖滾的赤子之心，也分享自己心目中的大師是「鄧雨賢、姚敏、周藍萍等人，他們寫出了很多傳唱度相當高又極具時代意義的代表歌曲流傳至今，這些人都是我心目中的大師。」
特別貢獻獎的引言人馬世芳表示：「羅大佑我們讓發現一個歌手不但可以有詩人的靈魂，也能擁有思想家的高度，和革命家的氣質，一張唱片可以遠遠不只娛樂消遣，更能成為震撼時代的文化事件。」
今年的金曲評審委員會便表示：「特別貢獻獎得主羅大佑先生在社會環境劇烈變遷的關鍵時代掀起『黑色旋風』，幾乎以一人之力，成就了一場中文流行音樂的大革命。謹此頒贈給羅大佑先生，向這位「永遠的憤青，永遠的rocker致敬！」羅大佑認為做音樂是一生的事業。希望能藉著作品與當下社會現象、世代對談，在生活當中必須不停地想像與思考感受，近年來他與很多新生代音樂人跨世代交流音樂，在音樂領域中時刻抱持著熱情，平時更花大部分時間彈奏吉他、練唱，持續精進自我能力，並至今創作不輟。他在華語音樂圈有著持續而深遠的影響力，今年能獲得這個獎項別具意義。
羅大佑獲得金曲獎給予的殊榮肯定也是記錄著他音樂生涯中非常重要的里程碑，本應該是值得好好慶祝，但受到疫情影響在獲獎期間能收到親朋好友、工作夥伴們祝賀恭喜的溫馨訊息，這樣的儀式感就足夠了。他期許自己拿獎之後，持續用心感受生活轉化成創作養分作出好的音樂，隨著時空背景與社會現況不斷調整與時俱進。
他認為這一年多來受疫情影響，改變了全世界人們的生活型態及互動方式，身為音樂人不能等著疫情結束才去作演出或者是停止前進，這時候更必須思考如何在音樂創作與演出形式上的突破與創新，就如同去年他把2003年因為SARS而寫的歌曲〈伴侶〉重新編曲演唱，變成新版本〈伴侶2020〉，搭配此刻必須戴口罩、酒精消毒的生活影像記錄成MV，獻給大家一起奮力渡過這段疫情期間。而因疫情影響無法舉辦或是參加大型演唱活動，但音樂人可以突破這個框架，衍生出一場又一場的直播演唱會方式來演出，如2020年的八月宜花東鹿四站開唱以天地為舞台，在線上與粉絲們即時互動，用音樂為大家帶來療癒的正向力量。
#金曲32
羅大佑 Lo TaYou
鄧雨賢時代背景 在 仙女懶媽愛轟趴 Facebook 的最讚貼文
之前教到台灣近代史，我習慣帶領學生來段音樂欣賞，以最具代表性的雨夜花、望春風 、四季紅，三首台灣民謠切入主題，娓娓唱出台灣人堅韌不屈的時代背景。
雨夜花，她真的很神奇，可以輕鬆的牽引我們這群不曾經歷過日治時期、白色恐怖的世代，透過台灣歌謠之父鄧雨賢用生命譜出蕩氣迴腸的旋律，一秒跌入台灣近代悲壯淒美的光譜。我的父親生前很喜歡開放我們點歌，他來彈琴或吹簫，他彈奏的雨夜花和望春風，總讓我們孩子聽得如癡如醉。
聽一百次還是起一百次雞母皮報導
🌍選物請見留言～（好啦我真是煞風景）
要開音效喔
鄧雨賢時代背景 在 紫丁香婦幼關懷協會 Facebook 的最佳貼文
--走讀台灣--
【他們的時代，我們的歌：鄧雨賢的黃昏愁】
山陽國小 王派仁校長
「四月望雨」之外
客家子弟的鄧雨賢先生(1906年七月二十一日)生於桃園市龍潭區。一生創作近百首的作品，有「台灣民謠之父」的封號，經典代表作「四、月、望、雨」，指的便是他作品中的「四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花」四首台語歌謠。
然而，這次筆者要來向大家介紹他的另外一首比較不為人知的《蕃社の娘》的相關故事。〈蕃社の娘〉或許多數人很陌生，但是如果講到由文夏將之改編而成的〈十八姑娘〉，或許就能朗朗上口。
〈蕃社の娘〉的創作背景
鄧雨賢在二十七歲時（1932 年）於文聲唱片以「大稻埕行進曲」而嶄露頭角，次年獲古倫美亞（Columbia）唱片公司所賞識，獲聘為專屬作曲家，開始他專職創作的音樂人生，更為台灣人譜出一首首傳唱至今的「台灣歌」。
只是好景不常，隨著日本在各地發動戰爭，台灣也進入「皇民化時代」，台語歌謠的創作也遭到諸多嚴格的限制，鄧雨賢甚至以「唐崎夜雨」的日本筆名創作。昭和十四年（民國二十八年，西元1939年）1月，鄧雨賢受古倫美亞唱片負責人栢野正次郎推薦，前往株式會社日本蓄音器商會東京總社尋找創作的機會。他先後創作了〈鄉土部隊の勇士から〉及〈月のコロンス〉兩首歌。
因為市場反應不錯，鄧雨賢接著將《黃昏愁》（昭和十一年3月由周添旺填詞）曲譜改編成為〈蕃社の娘〉，而這首日文歌曲是為佐塚佐和子（サワ・サツカ）所量身打造。
霧社事件的遺兒
昭和十年（民國二十四年，西元1935年）2月28日的台灣日日新報，有一篇以〈霧社事件遺兒〉為標題的新聞，主角是從東洋音樂學校以第一名成績卒業的佐塚佐和子。她的父親為霧社事件（昭和五年發生在臺中州能高郡霧社的臺灣原住民武裝抗日事件）時殉職的霧社分室主任佐塚愛祐警部，母親是泰雅族白狗群總頭目泰木 ‧ 阿拉依的長女亞娃依 ‧ 泰木。
大正2年(1913)生於台灣霧社的佐塚佐和子，自臺中高女卒業，在「台灣糖業之父」新渡戶稻造博士的資助下，進入日本東洋音樂學校就讀，畢業後成為古倫美亞唱片公司的專屬歌手。
佐塚佐和子在聲樂上的優異造詣很受鄧雨賢的肯定，才將早先創作的高難度〈黃昏愁〉歌譜，交給日即作詞家栗原白，栗原白也於是參考佐塚佐和子年少時的生活環境，將泰雅原住民的生活環境、部落文化寫入歌中。
昭和 14 年(1939)由古倫美亞公司正式發行，為了介紹這首新作〈蕃社の娘〉，還在台北公會堂（中山堂）舉辦新歌發表會。鄧雨賢的公子鄧仁輔還記得父親帶著全家到公會堂去聆聽這首歌曲。鄧雨賢婉轉、清純的旋律，由歌聲迷人的歌曲主角親自來詮釋，才一推出，就轟動臺日兩地，也為佐塚佐和子贏得了「運命の歌姬」之稱。
他們的時代，我們的歌
在皇民化的時代下，鄧雨賢以唐崎夜雨之名創作的歌曲，加上佐塚佐和子的特殊身分，都不免讓人感到唏噓，多年後我們再唱這首歌，就又回到那個遙遠而令人感嘆的時代…
#婦女專欄
#走讀台灣
#鄧雨賢
#黃昏愁
（全篇完）
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