疫情期間還是有好消息～～～

#高等檢察署認定有找飯局啊

感謝司法再次還我清白，也提醒大家，不要害怕，不要向惡勢力低頭，我就是最好的例子。這次訴訟我甚至沒有請律師，自己出庭、印資料，對方卻一次都沒出庭。（3月份的事情）

宇朕娛樂鄒巧雲和胡天德夫婦，向鏡週刊抹黑爆料我找黑衣人解約，自己卻完全不自省，又提告我妨礙名譽，因為我將他們認為「正常」的飯局邀約公諸於世，他們卻告我妨礙名譽，請問描述一件他們自己有做過的事情，要怎麼妨礙名譽？

再來，我提告他們加重毀謗，他們「又」告我，因為鄒巧雲自己發音不標準，把忘恩負義講成「萬恩富億」被鏡週刊用大字標出來，我轉Po鏡週刊的影片，也被她告。要麻妳就不要抹黑爆料，要麻妳就告鏡週刊用「萬恩富億」取笑妳，要麻妳就自己發音標準一點，ㄢㄤ分不清楚不用那麼生氣，生氣到要再花一筆錢告我，結果當然是告不成。

還有一個違反工商秘密也是告的莫名其妙。你們污衊我，我開記者會澄清，記者問我違約金是多少，我照實說，到底關工商秘密什麼事？檢察官說的很清楚，不只我沒有主觀犯意，客觀上根本就不是工商秘密。
也謝謝一路以來相信我的你們、廠商們，未來我會更擦亮眼睛👀 更努力工作的，絕對不會萬恩富億～
宇朕娛樂 UE Music_Official
蘋果新聞網
ETtoday星光雲
鏡週刊
東森娛樂
Yahoo!奇摩新聞
三立新聞


#你們告了這麽多件一件都沒贏
#你們是要不要把我照片從官網撤下來了
#當你們的律師好幸福💰💰

大年初一，不曉得大家習慣出門走春或是去親戚家呢？但由於今年受疫情影響，也許很多人無法回到家鄉團員，不過還好能夠透過視訊、傳播媒體與遠方的家人拜年。就如同現在我們可以透過廣播，讓聽眾了解不同地區的過年習俗！　　　　　　　　　
　　　　　　　　　
本集《新生報到-我們在台灣》特別邀請三位新住民來和我們分別分享緬甸、越南及馬來西亞的過年習俗！
第一位來自緬甸的高美菁，緬甸在過年時最重視的「潑水節」透過潑水這樣的儀式象徵新的一年重新開始，甚至還會出動消防隊的水柱呢！
　　　　　　　　　
第二位來自越南的麥玉珍，越南過年期間家家戶戶都會特別裝飾，而他們過年期間，一定要吃的食物就是「粽子」。沒想到越南粽子也會分北越粽與南越粽喔！
　　　　　　　　　
第三位來自馬來西亞的洪敬偉，馬來西亞過年的特別習俗中有元宵節的拋柑活動，去親朋好友的時候會帶兩個橘子給對方，離開後再帶新的橘子回家，橘子在星馬地區以「柑」稱呼，發音與「金」相似，代表「吉祥」的意義也有「交換祝福」的意涵！
　　　　　　　　　
【節目由新住民發展基金補助】
　　　　　　　　　
＃IC之音 #新生報到我們在台灣 #王淑榮 #鄒佳晶 #初一 #東南亞

＊版主強力推薦文

從人類學的角度來說，從當代國家與資本主義意識形態發展出來的「教育」或是「學校」往往不利於當代原住民成長過程之中的對於自身的身份認同建立。當教育都只從主流都會社會出發，一樣的課本、一樣的考試制度，實在難以帶領原住民社會的孩子真正的重視與實踐自身的族群文化。那麼，應該怎麼辦呢？

這篇來自【親子天下】上的文章帶我們看到阿里山國中小108學年轉型原住民族實驗學校的經歷，看到「實驗教育」如何與傳統文化結合，讓鄒族孩子可以在學校裡學習如何「成為鄒族人」！這也帶我們進一步思考，當代教育如何才能真正助益原住民文化的復振、發展與永續？

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成為實驗學校的挑戰：從 kuba 到教室，「成為鄒族人」該學什麼？

過去鄒族的學校是 kuba（男子集會所），也是鄒族政治、宗教和社會運作的核心，也就是說部落就是學校，學校也是部落。鄒族男人從 11、12歲青少年起，必須離開自己的家，和其他的成年鄒族男子一起住在 Kuba，接受狩獵、戰技訓練，學習製造、使用武器及漁獵器具技能，同時聆聽部落歷史與氏族爭戰、狩獵故事。

「成為鄒族人」的教育，是終身學習，必須在山林討生活的場域中，用身教一代一代的傳承。那時候的文化傳火人是一整個部落的力量。

但狩獵時代一去不復返，現代鄒族人的教育該是什麼？公立學校民族實驗教育可能提供正確答案嗎？回到學校教室的現場，國小階段鄒語學習，每週兩小時，族語老師拿著課本用教外語的方式，以羅馬拼音作為認識語言的媒介，解構語文的發音規則再教給學生，學生透過課本學習單字、練習會話。但回到家和社區，若在生活中沒有練習的機會，學鄒語的環境和可能甚至比英語還困難。

公立學校課程再怎麼極大化文化課程時數，也不可能如同過去在男子集會所浸潤式的帶領。漢人為主的老師們必須有如人類學家在田野取經，試圖結構化民族文化知識體系成為課程，再努力複製情境到教室。

國小部教導主任王寶莉說，現在看似學校文化課程做得「還算漂亮」，但只是所有課程中的「點」。108學年學校在組織上拉出了研究發展處，把「鄒族課綱」從一到九年級統整出來，試圖把點狀課程連成「一條線」。但是這一條課程的線，還只是從老師腦袋裡設計出來，寫在文件上的概念，並沒有經過和現場老師學生對話，實際操作修正經驗的捶打。

（以上引用網頁原文）

特別感謝 /
陶晶瑩、徐若瑄、林柏宏、柯有倫、竇智孔、宋芸樺、李佳穎、吳子霏、魏如萱、家家、宇宙人、告五人 與所有參與影片的好朋友們

去年的這個時候
我們帶著心疼和期待
一起唱著2020再出發

一年後的現在
我們知道
或許永遠都有不同的心疼和期待
而最好的陪伴和最大的溫暖
就是有個人在身後告訴我們

「我還在這邊，別怕。」

麋先生 ╳ 任賢齊【別怕 I'm here】
🎶線上聽：https://lnk.to/ImhereImhere

＊本片拍攝期間皆遵守防疫相關規定

#別怕
#麋先生MIXER
#任賢齊

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▍別怕 I'm here
詞：吳聖皓 曲：吳聖皓

當今天的夜晚又變得長了些
當你又試著伸出手去找著怕黑的同類
當太快的世界又沒多留一點點
但總有人會在你的緩慢中抱住時間

嘿記得那句「我還在這邊」
陪你笑陪你哽咽 大膽的許願 再實現

我牽著身邊的你出發
朝著眼前正透出的光 再出發
我告訴身邊的你別怕
我們辛苦換來了明天 一起出發

嘿記得那句「我還在這邊」
陪你笑陪你哽咽 大膽的許願 再實現

我牽著身邊的你出發
朝著眼前正透出的光 再出發
我告訴身邊的你別怕
我們辛苦換來了明天 一起出發

我牽著身邊的你出發
朝著眼前正透出的光 再出發
我告訴身邊的你別怕
我們辛苦換來了明天 一起出發

我告訴身邊的你別怕
我們辛苦換來了明天 一起出發

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/ 音樂製作 /

製作人 Music Producer：麋先生 MIXER
詞曲 Lyricist ＆ Composer：吳聖皓
編曲 Arranger：麋先生 MIXER
主唱 Vocal：吳聖皓、任賢齊
和聲 Backing Vocal：可樂
吉他 Guitar：余柏羲、林喆安
貝斯 Bass：張以諾
鼓 Drum：盧逸凡
鼓技師 Drum Technician：余璨宇
鋼琴 Piano：小卞
錄音製作 Recording/Editing：黃君富
混音 Mixing：康小白
母帶製作 Mastering：陳陸泰
特別感謝 Special Thanks：Sherry、慈慈、蘑菇、李包

/ 影像製作 /

導演 Director：李柏儒
製片 Producer：劉韶恩
製片組 Production Team：莊惟凱、杜宗撼、鄒逸真
攝影師 D.O.P：曾崴榆
攝大助 1st A.C：林永森
攝影助理 2nd A.C：林皓煒、 藍嘉祺、張崇文
燈光師 Gaffer：林宏洋
燈光組 Electrician：曾宥運、葉丞遠
美術指導 Art Director：徐榮呈
藝人梳化 Make-up & Hair：曾芊菱
梳化協力 Make-up & Hair Assistant：鍾其甫
剪接師 Editor：謝佩芬
調光師 Colorist：蘇佩
歌名字體設計 Typography：劉興倫
側拍 Still Photographer：周浩詠
攝影器材 Camera Equipment：妄想機影音製作有限公司


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本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」鄒族：復仇的山豬
　　　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　
本書特色：
鄒族知多少？
‧玉山的鄒語發音為「八通關」，是天神居住聖地。
‧知名的鄒族哲人、音樂家、文學家、教育家高一生，死於白色恐怖。
‧美麗的湯蘭花、田麗、高慧君都是鄒族人
‧世居阿里山，20多年來成功復育達娜伊谷溪生態
‧父系社會，親屬組織清楚分為家族、世系與氏族三層次
‧善終者兩手抱膝蹲踞坐葬於屋內近親寢室的地下
　　　　
鄒族神話與傳說
1.折箭之約：鄒族人口稀少原因之一
　　歷經洪水大難不死的鄒族人，分成兩路(其中馬雅族往日本)發展，並折斷弓箭約定來日相見。現在的鄒族老人，看到容貌和體格都酷似的日本人，不禁想起帶著箭離去的馬雅族人…
　　
2.復仇的山豬：鄒族人口稀少原因之二
　　喜歡鄒族美麗女子的山豬首領，幻化成英俊男子追求，卻遭情人的哥哥射死，引來山豬群滅村報復，造成鄒族人數銳減。因外出而逃過一劫的族人，以燒山方式報仇，從此，山豬的數量也大量減少了。　　
　　
3.被遺忘的祭典：消失中的小社休史吉
　　之一：大社和小社獵人從特富野大社出發打獵，往往無法當天往返而必須住在來吉的狩獵屋，後來家人慢慢遷移過來，形成了小社。
　　之二：「荷美雅雅」節慶住在小社的族人每年定期一起回到大社歡聚，凝聚族人情誼，稱為荷美雅雅。
　　之三：「休史吉」節慶：住在大社的族人每年定期前往小社會見親屬，稱為休史吉，但已因疏於延續而漸被族人所遺忘。
　　　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族

音樂詞曲/吉聲提供
幼兒表演設計/鄒瑞嬌
律動演出/李佳
「童謠」是最能表達意境，也是最能讓兒童產生興趣的一種文學體材；藉由童謠中的對句、押韻可以幫助孩子認識詞彙之美，進而提升孩子的語文能力。
而在童謠教學活動中，兒童一邊遊戲做動作，一邊吟唱兒歌表現出活潑愉快的趣味性，更能啟發兒童日常生活禮節、安全、衛生習慣豐富兒童生活知識等，同時客語中的(m)(n)(ng)(b)(d)(g)組成的特殊韻尾，及童謠文學中使用的同音、疊韻更有助指導孩子發音練習，使其口齒流利，理路分明。在此多元時代，及早讓孩子多元學習，大家一起來唱童謠、學客語。