遠觀自己、相互扶持，航向不確定的世界
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藍佩嘉2019/6/1 台大社會系小畢典致詞
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各位畢業生、各位家長、各位老師、以及現場的啦啦隊、親友團，大家好。很榮幸有機會代表台大社會系的老師跟大家說幾句祝福的話。其實，我自從十八歲高中畢業後就沒有參加過畢業典禮了，自己的大學、碩士、博士畢業典禮都沒有參加，原因有兩個：其一，因為典禮上的致詞通常都很冗長、無聊，其二，因為我的哭點很低，在這種場合可能變得非常狼狽。今天，我會努力讓這兩件事不要發生。

首先，恭喜大家順利畢業！過去這四年來，你們很認真地完成社會系繁重而紮實的訓練，你們不僅在課堂與圖書館裡學習，也進入不同的田野操作深入訪談、問卷調查、參與觀察，許多人也在社區、街頭、非營利組織、社會企業等進行公共參與的實作，關心社會改革的議題。作為老師，我們從你們身上也學到很多。

我在過去八年來開授<<社會心理學>>的必修課程（大家都有修過，有些人還修過兩次），每一年的期末作業我都請同學回顧他們的親子關係與童年經驗，並且回答以下的問題：你的父母（或其他主要照顧者）來自怎樣的階級背景，對於他們的教養方式有何影響？又形塑了你怎樣的秉性與機運？修課人數在九十到一百二十位之間，每年我都大略統計了同學們家庭背景的分佈。平均來說，有一半以上的同學來自於典型的中產階級家庭，但也有一半是所謂的「第一代大學生」，他們的父母沒有機會唸大學，有些透過做小生意改善了經濟處境，也有一定人數的學生，來自勞工階級的背景，他們的父親是黑手、司機、作業員，他們的母親是店員、菜販、清潔工。

現場的畢業生中，如果你是家裡的「第一代大學生」，你應該感到非常驕傲，因為你
的努力突破了結構的限制。駱明慶、林明仁等學者利用台大校務資料或是全國的稅務資料
，都發現親代的收入、資產愈高，教育支出也越高，而子代越容易就讀公立大學、頂尖大
學。不論是在過去獨尊聯考的時代，或是多元入學的管道，都出現類似的現象。

但是，請不要忘記，在成長的過程中，你也受到學校老師及其他社會的善意支持。許多來自階級弱勢家庭的同學告訴我，因為遇到一位相信他的老師，因為未婚姑姑的細心呵護，讓他們接觸到更豐沛的教育資源與發展機會。當這些同學穿越階級界線或是跨過城鄉差異，來到台北、台大求學，這樣的經驗往往帶來許多非預期的文化衝擊。我也想告訴你們，這些不安全與挑戰所培養出的韌性與彈性，在未來都會成為你人生裡豐碩的養分。

許多中產階級家庭出身的同學，看完我的研究論文後驚訝地說：「啊，原來父母為我做了這麼多！」當然，我相信你自己一定也很努力，但是，有很多像我們一樣努力的人，他們並沒有類似的機運，因而在遇到某個瓶頸時滑落了。所以，請你記得，形式上的「公平」，並不是實質的平等。

在台大教書、讀書的我們，其實未必會成為「人生勝利組」，但無疑是教育制度中的得利者。我們享有的資源與特權，應該讓我們在未來承擔更多的社會責任，而不是用來譏笑別人分數或薪水比較低、排除沒有機會的人。在社會學的課堂上，我們一再強調「同理心」是一種重要的素養能力，這不是要你同情不幸、可憐弱勢，而是能夠透過分析與比較，看穿結構與社會不平等的作用，進而反思自身的限制與盲點。

菁英資源和階級優勢提供了我們社會流動的入場券，但這樣的位置也構成視野的阻礙，讓我們看不見人們差別的處境、容易掉進個人主義的陷阱，甚至偏執於單一、扁平的評價標準。拉開距離觀察自己所站的位置，我們可以看到更立體的社會圖像。不要把自己放在世界的中心，而要把世界放在你的中心。

我也要感謝在場的家長，當初，你們的孩子在選填志願時，能夠尊重他們的選擇，後來，也沒有逼著他們轉到貌似較有市場價值的科系。身為父母或老師，我們的角色是什麼？我想借用心理學家高普尼克（Alison Gopnik）的比喻，我們要做孩子的園丁，而非木工師傅。木工師傅在意的是精確規劃，企圖降低混亂與不確定。但其實，教養更像照顧一座花園或菜園，我們只能定期澆花施肥，給予充分的日照與安全的環境，大自然、風土、天候都充滿不確定性，開花與結實令人驚喜，但蟲害等意外也難以避免。未來的路上，請繼續給予孩子們支持，讓他們有摸索與嘗試的機會，讓他們逐步打造自己人生的藍圖。

為人父母者，需要提醒自己「你的孩子不是你的孩子」，為人子女者，也要記得「你的爸媽不是你的爸媽」。我不贊同父母理所當然地要求孩子承擔感恩或回報的義務，但我也不認為子女有把父母無條件的呵護與支持當成天經地義的權利。待會請抱抱你的父母與家人，他們也是脆弱的、他們也有自己的人生與困頓。在不同的生命階段中，讓我們摸索照護彼此的方式、尋求相互滋養的可能。

各位畢業生，你們即將離開這所系館、這個校園，甚至這個國家，航向下一階段的人生旅程。出發前我想送給大家四個社會學的護身符，希望它們在未來的道路上陪伴你，就像我時時提醒我自己：

首先、帶著做田野的勇氣體驗起伏的人生。十多年前我開了一場小型眼部手術，當醫生剝開我的角膜、完全沒有光的那一刻，我感到極端的恐懼，突然我想到可以這樣鼓勵自己：「你就當作在做田野觀察好了！」瞬間我勇氣充滿，細心「觀察」（雖然看不到）醫生說話的口氣與動刀的方式，好像回去可以寫兩頁田野筆記。我跟大家保證，未來的人生絕對比統計考試、研究法團體報告來得困難許多，你一定會犯大大小小的錯誤，你難免會經歷失敗與挫折，你必定會有時感到徬徨無助。這些時刻，我希望你能帶著做田野的心情來面對人生，不論研究發現為何，過程本身便是重點。祝福你內心中有不滅的田野魂，可以在需要的時候燃起勇敢與堅持的火苗。

第二，懷著好奇心擁抱多元、不確定的世界。不安全與不確定已成為當今世界的常態，產業與科技日新月異，全球與在地交互影響。大學教育能提供給你的，不是人生的地圖或說明書，而是探索的羅盤與工具箱。我希望你們的眼神中能永遠閃爍好奇的光芒，視不安全與不確定為改變與創新的契機，不斷質疑單一的框架或二元的分類，同時尊重不同的文化價值、生活方式、家庭組成，因為，唯有在生態多元的菜園裡成長，我們才能欣欣共榮。

第三、時時反思自己，重建結構的磚牆。過去有些同學跟我說，社會學學得越多，越感到無力。課堂上談到的問題，父權、種族歧視、階級不平等，感覺都是我們無力改變的巨大結構。大家要記得，我們從來不是自外於「結構」，我們就是「結構」的一部份。如果結構像是一道牆，這道牆之所以被築起，是因為每個人都貢獻了一塊磚，也就是說，結構之所以延續再生產，是因為人們在日常生活中習焉不察地「做性別」、複製種族刻板印象、漠視階級不平等。牆既然是人們打造的，當然也就可以由人們拆除、重建。改變絕非一蹴可幾，但絕對是可能的，讓我們一塊一塊磚頭地來吧。

最後，我期望你們能夠溫柔地對待自己、扶持他人，做一個凝聚社會的照護者。也許有一天你會成為父母，或者，你會用其他的方式來共同拉拔下一代的孩子。你不需要發大財、成為台灣之光，甚至征服宇宙，但祝福你們能成為更好的照護者，滋養自己，也扶持他人。謝謝大家。

和來台的各外國朋友聊天

常聽到各種對台灣的評價

好比:歐洲來的朋友，特別羨慕台灣有24hr便利商店，覺得方便至極

晚上還有地方可以買東西吃，真的太幸福

美國朋友覺得台灣到哪旅行都好方便，早上還在喧囂的台北

下午就能到如仙境般的花蓮，到哪都是一天內的距離

新加坡朋友喜歡台灣的物價，到處狂掃貨

什麼都物美價廉，品質有一定保障

日本朋友喜歡台灣人，覺得處處有人情味

而且對日本人都特別好，四處都能看到日本的商標反而好新奇

香港朋友喜歡台灣的服務水準，店員超級無敵有禮貌

中國朋友喜歡台灣便宜的進口品，藥妝品，對我的美麗日記此類更到著迷的程度

可是細問一下，最常聽到的其實是好像到哪都一個樣欸

搞不清楚台灣內部差在哪

為什麼每間夜市都長一樣?

A夜市賣的BCDE到全台夜市都有

到哪都一個樣，都是7-11與全家

台灣幾乎任何地方的特產，在台灣幾乎任何地方都買的到

時常看到有台灣人極力解釋自己不是中國人，不是泰國人，對被誤會很憤恨

然而問題是，能分得清楚摩洛哥摩納哥，知道波羅的海有哪三小國

知道巴基斯坦 巴勒斯坦差別在哪，清楚以色列與巴勒斯坦人歷史的台灣人

又有多少人?

若自己也搞不清楚別人，又到底拿什麼要求別人得了解自己?

甚至很多台灣人連自己定位都不清楚不是嗎?

不要說台灣人定位不清楚，台灣人還在強力自我淡化故鄉的區別

若去看一下最近很夯的什麼，幾秒認出自己是哪裡人，讀哪間大學

內容幾乎不外乎是當地人知道哪裡好吃，知道在地人的店

會去那裡逛是跟外地旅客不同的，有什麼特殊用語，騎車怎麼騎

知道怎麼稱呼當地或學校長官，某食物特別的吃法

可以理解這是一種嘗試凝聚認同的方式

試圖讓在地人看到覺得，對就是這樣

但不會同樣覺得，竟然列來列去，只有這些東西

才能讓在地人感到:對，就是這樣的時候

很悲哀嗎?

記得我上大學時，去新竹念書，因為種種緣故四處走四處跑

結果卻發現很多土生土長新竹人，竟壓根兒不知道新竹有自己的動物園

沒去過新月沙灣，什麼樹杞林文化館，中央市場，新竹琉璃都不知道

就連北埔是客家文化，新竹少監日式宿舍拆除爭議，都搞不清楚或沒聽過

好像提到新竹特色，除了米粉貢丸與科技園區外，也講不出什麼特別

不是要特別針對新竹人，我相信也有很多了解在地的人存在

只是想要說，這現象絕對不只新竹，而是全台灣性的

簡單一個問題，請問台北特色 特產 最特別的是什麼?

就能問倒一堆台北人了

大巨蛋跟松山菸廠什麼關係? 其中爭議有什麼?

到底每天吵吵鬧鬧在吵些什麼? 護樹在護的是什麼樹?

樂生院在哪裡，原本是收什麼病人，面對的衝突是什麼?

核四到底蓋在哪裡? 怎麼蓋的? 花了多少預算?

慈濟偷蓋破壞保護區，到底在哪裡???

美河市 太極雙星在幹嘛? 賴聲川哪位? 他幹了什麼事?

這些不Google，台北街頭攔路人問，答得出來的十人能找到一人嗎?

台大人了解傅鐘傅園差異，那你聽過紹興社區嗎? 張振聲的故事聽過?

清大人知道學姊>學妹>校狗>學長>學弟，那你知道清大旁邊眷村怎麼了嗎?

你聽過獨台會案? 廖偉程學長是哪位?

說白了，台灣人比起許多外國人，都還要更不瞭解台灣

甚至許多人出國次數，比下中南部還多

環遊世界將近一圈，就連澎湖馬祖金門綠島，分別在哪也不是很了解

學英文學日文學韓文學法文學德文，街頭林立學習各國的補習班

卻從不見客語，台語，原住民語任何本土語言教學

台灣人從小拚了老命的要走出去，要讓世界看見自己的同時

卻連自己都還不瞭解，從未看見過自己

以至於真的有一天走出去了，也不知道怎麼介紹台灣

很好吃很好玩，在中國旁邊日本下面菲律賓上面，和泰國不同的島

有101曾經是世界第一大樓現在不知道排到第幾

阿還有故宮，跟中國的不同外

到底還能說出那些介紹?

旅遊這種事情

就是從自己已經待到厭倦的地方，跑到別人覺得厭倦的地方去

每個國家或地方都有自己的苦處，是不長期生活在當地所不能了解的

不該只注目在小確幸上沉醉，亦不該埋頭在困境中哀傷

本來凡事就都是雙面的，美麗的經常是刺的苦痛所開出的花朵

更重要的是該思考我們的定位到底是什麼，自己該怎麼走出去

如果就連自己生長的地方，養育自己長大的環境都不瞭解

有什麼故事，有什麼爭議正在發生，活者怎樣的一群人，文化為何

全都不知道

說真的，很多台灣人，連自卑的資格都沒有。