熱門Ptt文章

[爆卦]邪惡妖鳥 PTT是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇邪惡妖鳥 PTT鄉民發文沒有被收入到精華區：在邪惡妖鳥 PTT這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 邪惡妖鳥產品中有26篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅偽學術，也在其Facebook貼文中提到， 【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹 . 近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#...

　同時也有12部Youtube影片，追蹤數超過44萬的網紅TEEPR 叭啦叭啦研究室，也在其Youtube影片中提到，#絕對無敵 #元氣小子 #元氣爆發 #魔動王 #回憶殺 #動畫 #卡通 🎥 絕對無敵5年3班最後班最後打敗撒旦後，又出現更厲害的大魔王！！ 🎥 忍者機器人系列元氣小子，反派最後竟然變成最重要的英雄？ 🎥 介紹未來世界的卡通魔動王，在魔法月球上展開他的冒險！ 《絕對無敵》最令我印象深刻的就是「教室...

「邪惡妖鳥」的推薦目錄

邪惡妖鳥 在 GirlStyle 女生日常 Instagram 的最佳解答

2020-05-13 12:54:43

Follow @girlstyle.presslogic《全球影迷期待《變種特攻：黑鳳凰》終極決戰 . 說起英雄電影，大家最印象深刻的會是哪一部？除了漫威的《復仇者聯盟》之外，當然少不了90後最熟悉的《變種特攻》系列！《變種特攻》（X-Men）首集在2000年上映，瞬即在全球爆紅，成為帶起當代超級英...

  • 偽學術

    邪惡妖鳥 在 偽學術 Facebook 的精選貼文

    2021-09-02 18:02:49
    有 184 人按讚

    【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
    .
    近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
    .
    📌 #今天的節目有
    .
    ▶ 咒（術）的社會學
    ▶ 咒術師的大眾文化熱潮
    ▶ 所謂陰陽道
    ▶ 陰陽道的結構性意義
    ▶ 被官僚體制收編的咒術知識
    ▶ 玄怪災異的政治學
    ▶ 占卜咒術作成為生活美學
    ▶ 咒術與祭祀
    ▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
    ▶ 陰陽師地點巡禮
    ▶ 日本的結界
    .
    📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
    .
    📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
    .
    📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
    .
    📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
    .
    📲 #fb 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1845825712271712/

    |

    //// 完整論述 ////
    .
    ▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
    .
    咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
    .
    因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
    .
    回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
    .
    因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
    .
    ▓ #所謂陰陽師
    .
    在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
    .
    那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
    .
    ▓ #作為官僚體制的陰陽師
    .
    陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
    .
    而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
    .
    沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
    .
    ▓ #災異的政治學
    .
    因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
    .
    從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
    .
    這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
    .
    ▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
    .
    進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
    .
    也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
    .
    ▓ #陰陽師的咒術日常
    .
    那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
    .
    我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
    .
    ▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
    .
    陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
    .
    「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
    .
    在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
    .
    ▓ #陰陽道的祭祀
    .
    至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
    .
    ▓ #詛咒與日本人
    .
    在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
    .
    陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
    .
    陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
    .
    ▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
    .
    最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
    .
    我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
    .

    |

    📂 #參考文獻
    .
    1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
    2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
    3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
    4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
    6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
    7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
    8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
    9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
    10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
    11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
    12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

    |

    #寫論文都沒這麼認真

  • 東西縱橫記藝JunieWang

    邪惡妖鳥 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的最讚貼文

    2021-08-12 07:30:22
    有 1,622 人按讚

    【男孩與貓】

    18世紀西班牙最偉大的畫家哥雅（Francisco José de Goya y Lucientes，1746-1828）曾說過他學習的對象只有林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn，1606-1669）、維拉斯貴茲（Diego Rodríguez de Silva y Velázquez，1599-1660）和自然。他的人生起伏甚鉅，創作風格隨著個人際遇和國家局勢而變化，其中跨越了巴洛克、洛可可、新古典、浪漫主義和近乎表現主義等風格。但那充滿幻想的特質也讓他被標示為西班牙浪漫主義象徵人物，並啟發馬奈（Édouard Manet，1832-1883）、畢卡索（Pablo Ruiz Picasso，1881-1973）等人。

    《曼努埃爾肖像》（Manuel Osorio Manrique de Zuñiga，1787-88）是哥雅初期擔任宮廷畫師時的作品。這時候他的色調變化精巧，畫面上布滿生動光線；不同於新古典主義的明暗對照，哥雅利用陰影將細節單純化，以烘托出畫中人物，並利用大膽細膩筆觸捕捉雙眼所見的自然。

    --------------

    哥雅活躍於宮廷期間，曾畫下許多王室貴族肖像，《曼努埃爾肖像》就是為阿爾塔米拉伯爵（count of Altamira）全家繪製系列肖像畫時的其中一幅作品。曼努埃爾為伯爵之子，那時他約莫4歲。

    相較於幫大人們製作肖像得正經八百處處小心，為小男孩作畫便自由多了，無論是在畫面安排或是技巧表現方面，都可以更開心地注入創意和新鮮感。

    男孩身穿華麗紅色服裝，蕾絲衣領、腰帶和軟底鞋都相當精緻。手上牽著他心愛的寵物-喜鵲，免得牠飛走了。聰明的喜鵲向來以賊頭賊腦、愛竊取小物聞名，嘴裡叼著的卡片就是牠〝偷來〞的哥雅名片，卡片上有畫家的簽名。

    哥雅果真是哥雅，用這種很可愛又有巧思的方式解決了許多畫家該在畫作何處簽下大名，才不至於干擾畫作的困擾（最愛到處亂蓋章的乾隆皇帝肯定沒有這種煩惱，嗯）。再者，一旁鳥籠裡豢養了一些鳥，都傳達出小男孩對動物的熱愛。

    --------------

    如果肖像畫只畫到這裡，那就太辜負哥雅的聰明才智了。那三隻瞪著大眼覬覦鳥兒流口水的貓咪們是另外一個重點。

    一看就知道這三隻貓咪象徵邪惡和危險，意圖提醒人們，孩童的純真世界和邪惡勢力之間的界線其實很薄弱，輕易便會被跨越；或者，無辜與稚嫩都是轉瞬即逝無法永久。雖是傳統警世隱喻，但哥雅卻採用了非常能夠攫取觀者注意並諷刺嘲謔的手法，讓整個畫面像現代卡通般，流露戲劇性喜感。

    --------------

    貓咪在繪畫裡並不少見，通常負面涵義比正面來得多。（貓奴們先別急著翻桌）

    童話故事常說貓是巫婆的好朋友，巫婆身邊通常會伴隨邪惡的貓咪，以及象徵智慧、夜晚與葬禮的貓頭鷹，你看《魔女宅急便》的琪琪也有隻黑貓吉吉。因為在黑暗中還是能保有清晰視力，也讓人覺得貓詭異又多疑。基督教文化常將貓當成邪惡的動物，認為牠與惡魔和黑暗有所關聯，還是個靠不住的叛徒。幸好，貓也並非就此背定黑鍋，牠仍具有某些正面意義。

    在古希臘羅馬時代，貓被視為對月神兼狩獵女神黛安娜的崇敬。神話裡黛安娜化身成貓，才躲過擁有百對如蟒蛇般臂膀的巨大妖魔堤弗厄斯（Typhoeus）攻擊，成功脫險。

    貓有時會被拿來與基督並論。根據古老傳說，某隻母貓產下一窩小貓當晚，基督也降臨至人間，因此貓也暗喻聖母瑪利亞。不過就是因為一生便是一大窩，象徵豐饒多產的同時，可能會被轉化成反面意涵：放縱淫蕩，例如馬奈的《奧林匹亞》（Olympia，1863）裡頭，女主角腳邊就有隻黑貓暗示她高級交際花的身分。

    --------------

    身為貓奴都知道，很難把貓皇囚禁在籠子裡，由此，貓皇本人成為自由自在的象徵→其實根本是作威作福，一些巴伐利亞和勃根地地區貴族因此採用貓的形象作為其家族紋章式樣。

    哥雅發揮過人才華，以他極具創意的方式，使用輕鬆愉悅的手法在小男孩肖像畫裡重新詮釋貓咪的傳統形象，算得上是相當傑出的一幅肖像作品。可惜小曼努埃爾8歲便離開人世，只能藉由哥雅的畫筆，為這個早夭的生命留下稚嫩的模樣。

    --------------

    另外，若是把場景拉到近百年後的法國，畫家們畫貓已經捨去舊時警世意涵，而顯得平易近人許多。尤其最喜歡讓貓咪入畫的印象派畫家應該就是雷諾瓦（Pierre-Auguste Renoir，1841-1919）了。

    雷諾瓦以描繪人物和輕鬆愉快的氣氛著稱，自然更不會在作品裡蘊含人生大道理，他的貓通常象徵母性和性感。

    這幅《女子與貓》（Woman with a Cat，c.1875）畫中女子看來約莫20多歲年紀，豐厚金髮梳成髮髻，泛著玫瑰色的雙頰和豐潤身軀，以及懷裡那隻雖然臉有點臭卻暗喻多產的貓咪都表露她即將或已是人母。雷諾瓦此時正處於典型印象派時期，運用淺綠色、粉紅色和紅色等對比色系相互映襯而營造繽紛多姿，你看整個畫面多麼溫馨可愛啊~

    #東西縱橫記藝JunieWang
    #部落格 https://juniewang.mystrikingly.com/#articles
    #IG https://www.instagram.com/art.junie/

    圖片來源 : 網路
    《Copyright © 2021東西縱橫記藝JunieWang版權所有，禁止擅自節錄，若需分享請完整轉貼並註明來源出處》

  • 酸酸時事鐵絲團

    邪惡妖鳥 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最讚貼文

    2021-04-30 10:01:18
    有 7 人按讚

    支持瑞莎 Rising Star RG 瑞星韻律體操
    瑞莎 Larisa

    蘇志成 ：支持瑞莎啊

    ＃敢發黑函抹黑瑞莎的人敢不敢自己出來開記者會講清楚說明白
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4198394590212328&id=100001254844402

    李子新 ：沒事、沒事，正常現象。
    這是因為擋了其他「協會」的財路才會這樣啦…

    習慣就好啦…

    看看台中那個摔死小孩的柔道委員會，新北棒球社團比賽請的那什麼奇葩裁判。

    這些哩…吹捧自己多厲害還不怎樣，但碎嘴別人、放黑函，說小話，搧妖風點鬼火…這些無關本業專長的專長特別厲害。

    看看那些媒體、電視、報紙嘛…昨天聯合報不就示範了一篇嘛…哈…
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10223752309943190&id=1456812224

    Paul Huang：間單的來說，過去台灣的體育大多都不專業，現在專業的出現了。其他的就沒人要去了。

    我相信瑞莎，也支持瑞莎！

    內文：
    大約引用如下：

    因為我妹妹之前就是在武漢國小練， 我了解所有細節， 今天不是說我是 幫誰說話， 但是因為我知道事實來龍去脈， 大家需要知道， 而不是聽網路的一面之詞。
    1. 我妹妹和我們家人是自願離開武漢國小繼續跟隨瑞莎練習韻律體操， 因為武漢國小之前根本沒有一個合格的韻律體操教練， 只有有氧體操。 瑞莎並沒有（挖走）要求我們跟他離開。 我家和其他小朋友的家庭， 都是自願的。我們沒有要練有氧體操。 再加上武小負責體操的人很難相處， 霸道又勢利， 家長們都很討厭她。
    2. 圖中有一位是我妹妹， 他不是去武漢國中上學， 照片是在那邊拍的。 這個300萬並不是給瑞莎， 是給國中增建設備， 所以我也不懂大家為何要攻擊她？任何學校的小朋友以後都可以去那邊報名練習， 新北， 桃園， 新竹， 不換你從哪裡來。 跟國中有沒有成績並沒有關係， 只是政府讓桃園多了一個訓練基地。 很多原本在地教練會跳出來酸當然正常， 做了這麼久也沒拿到政府資助。 酸葡萄心理大家都會有。 但社會本來就是不公平的。 有些人在公司努力了10年無法升職位， 有人來了2年就升職了， 而且年資還比較小。
    更何況台灣政府本來就不看重運動， 你看那些去奧運的薪水低的可憐還不是吃泡麵， 其他國家選手吃牛排。你真的覺得政府會拿錢贊助隨便一些地方的體操隊？只因為國內賽有得名？ 只能說異想天開。 他們會贊助武漢國中也只是為了形象與選票而已。
    3. 我家也有捐給他們的基金會， 但從來也沒要求過要看明細， 因為我們很清楚這些錢去哪裡了。 聘請教練， 購買道具， 場地租金， 小朋友的訓練服，辦比賽， 比賽服。 會特別去要求看明細的只是不懂而已。 我自己也有捐錢給流浪狗基金會， 我從來沒要求過看明細。 因為如果我願意捐錢了， 代表我相信這個組織。
    4. 如果我是站在其他教練的角度，我也會討厭這個人， 一出現就做的這麼好， 把焦點榮耀都拿走了。會酸到爆。 但是今天以我的角度來看， 她是以熱情在做事， 因為他真的熱愛這項運動。 我去接妹妹下課時， 體操館最後一個離開的常常是瑞莎自己， 還負責鎖門。 她也有一個4歲半女兒， 他們常在體操館 視訊， 女兒常哭著要媽媽趕快回家。 反而是其他體操隊有些教練根本常常不來還每個月收後援會的錢， 出發點完全不同。 其他體操隊的目前是多一點學生多一點後援會收入。 瑞莎的目標是把這個運動推廣到全台灣， 讓政府更看到更重視這個運動 ，
    並且讓選手能站到國際的舞台上。 不然他出現之前， 老實說除了韻律體操界的人以外根本大家都不知道這個運動。 所以， 只能說其他體操隊的人可以繼續酸， 但他們也只能酸而已，還能幹嘛？ 並不會停止瑞莎的熱情與發展這個運動的決心。
    我相信會有人出來攻擊我寫的這些， 不過我也不在乎， 我妹妹練習的很開心， 我也覺得她跟著瑞莎會有前途， 我也覺得正確的事情要繼續做， 不管那些嫉妒的人如何攻擊你。

    我沒帶電腦

    排版可能有問題 大家忍一下QQ

    源頭沒有來源沒有根據，這回應還比較有根據

    我相信瑞莎喇

    繼續看書ㄅㄅ
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4101174133238582&id=100000381080461

    林歸谷：#吃不到葡萄
    我知道台灣體協黑心的很多。
    想不到除了心黑之外,還有人眼紅,雞腸鳥肚。

    自己不會生雞蛋,只會拉雞屎;
    看到別人生出金蛋,居然還使用匿名抹黑的方式,惡劣地想把培育金牌得主有功的教練拉下來。

    這種人的人品真的噁心,非常噁心。

    轉載自 Patato Hsieh :

    簡直好笑，雖然我不知道種花民國體操協會有沒有參一腳跟著黑瑞莎，但是瑞莎幾乎是單靠一人之力，把台灣女子選手推到世界級比賽的金牌，而體操協這邊呢，十幾年來沒人知道你們在幹嘛，特別是女子體操。奉勸你們最好是閉嘴，即使你們名義上是民間組織也一樣。

    老共的體操界大概也很討厭瑞莎吧，不要下流到兩邊合作啊。
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2864189593803858&id=100006385351549

    黃拉結：Dcard爆料：
    體操界被瑞莎搞得一團亂

    -
    依我看來，
    瑞莎真的很亂搞吧？！
    去年1月自掏腰包帶選手出國比賽，
    包吃包住一整個月，
    還拿了面金牌回來。

    無償教孩子學體操，
    只因為她自己16歲以後家庭因素無法再練、
    捨不得讓想學體操的孩子因金錢問題沒辦法練，
    所以無償教學。

    這完全破壞台灣體育界的平衡和規則啊。

    中華體邪就是邪惡的根源！
    看看戴資穎的球鞋懲處事件，
    看看網協如何逼走謝淑薇？
    一次又一次的事件，
    讓大家期待（？）在國際賽事上體邪又要出什麼包。

    中華體邪就是一堆沒有下限的門外漢空降、坐領高薪當肥貓米蟲，
    這才是常態。

    你瑞莎怎麼可以破壞這種常態？！
    怎麼可以隨便教隨便就弄了張金牌回來？
    怎麼可以不收費就幫孩子訓練打壞體育界的遊戲規則？

    看看人家體邪，
    經營了多久連一張金牌都沒有，
    你瑞莎這樣真的太亂搞了！

    體育界有體育界的玩法，
    瑞莎這種誤入叢林的體操小白兔，
    只能莫名奇妙被抹黑募款污錢或栽她挖角選手，
    隨便羅織幾個罪名給她就好，
    誰叫她要破壞體育界的生態！？
    體邪有經費的話，
    一定是先巧立名目、辦各種出國考察行程啊～
    怎麼你瑞莎偏要標新立異用在孩子身上？
    這不符合規定啊～

    看看打擊瑞莎的都是些什麼人？
    就知道該挺哪一邊才對。

    挺瑞莎啦！
    哪次不挺？！！！
    去年就曾撰文感謝她為了台灣體操的付出了！
    希望她不要因為少數人的抹黑而喪失對台灣的熱情。

    很多人對瑞莎的付出看在眼裡包括我。
    瑞莎 Larisa 加油💪
    感謝你用你的方式愛著台灣。
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4128607180492336&id=100000292851102

    【體操》遭爆料抹黑！瑞莎發聲揭國家隊霸凌往事 「我一定要讓台灣進奧運」】
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4051256061627663&id=649863255100311

    【回顧】
    一「新北女力發威！瑞莎體操隊獲1金3銅　陳彩娟「跑」向奧運 | 生活 | 三立新聞網 SETN.COM」
    【體操》遭爆料抹黑！瑞莎發聲揭國家隊霸凌往事 「我一定要讓台灣進奧運」】
    https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1602310873242319&id=584986081641475

你可能也想看看

搜尋相關網站