關於東風破的前世與菊花台的今生
About the past life of Dongfeng po and the present life of Juhua tai

◾️創作論述 / 方文山 Vincent Fang
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敦煌莫高窟第257窟西壁上有幅《鹿王本生圖》的佛教藝術壁畫，這幅成畫於公元5世紀北魏時期的故事壁畫 ，是莫高窟知名的壁畫藝術代表之一。而那隻距今一千五百多年前被畫下的九色鹿，就是當時壁畫家，用他能掌握的繪畫技術，勾勒出源自他內心想像的九色鹿。壁畫裡…這《鹿王本生》故事的構圖、用色的濃淡、顏料的取捨，以及線條描繪，還有整體的繪畫布局，再再都是他的追求。只是他可能沒意識到，這樣的追求，就是在跟這個世界對話！

怎樣會更好？或更特別！

在往後數千年的歲月中，不論朝代如何更迭，滄海如何桑田，創作者對藝術的極致追求，從未間斷，也從未改變。因為藝術創作就是在跟這個世界對話，所不同的只是，你對話的載體是什麼？是繪畫、音樂、雕塑、舞蹈或者文學，你對話的形式是什麼？是抽象、寫實，是隱喻或諷刺，是通俗化還是純藝術？

對流行歌詞創作者的我而言

詞曲作品脫離了專輯唱片，它能夠以電影、戲劇，舞台劇的形式重新獲得新的生命。一直以來，我思索的是，歌詞文字脫離了音樂旋律後，它將以何種面目與表情存在…
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關於《東風破》的前世

音樂是情感的催化劑，歌詞文字因為旋律的承載，因為與音樂結合，而有了生命。流傳度夠廣的歌曲，總是會形成某個時代的共同記憶，那些被旋律呼喚出來的情愫，總能觸及我們的心靈深處。《東風破》這首歌收錄在2003年《葉惠美》專輯裡，算算時間已過去了十七年之久。這首歌是我與杰倫合作的中國風創作中，第一首在詞、曲、編曲三方面都很符合所謂中國風概念的歌，當年也入圍了台灣《金曲獎》最佳作詞人獎。

《東風破》是用五聲音階創作的，五聲音階也就是「宮商角徵羽」，是中國五聲音階中五個不同音的名稱。它與其他音階曲式最大的區別就是，它沒有fa跟si，只有do，re，mi，sol，la。但這首五聲音階的《東風破》，因為編曲配器的使用，其實混著R&B的「血統」，使這首歌擁有中國風曲調的同時，兼具時尚的節奏感。甚至可以說《東風破》有著中國古典音樂的骨架和西方流行音樂的血肉。

《東風破》這首歌，是我首次將歌詞文字脫離音樂，轉換成當代的裝置藝術，而這轉換必須有一個媒介，或者說一種儀式感。很明顯的，這媒介就是將美學奉為圭臬準則，甚至是信仰的北宋，而這儀式感指的就是，將平面轉換成立體。《東風破》的「破」字，是流行於宋代樂舞形式的名稱，如「琵琶獨彈曲破」十五曲，另外，蘇軾的一首詞牌《蝶戀花·京口得鄉書》裡有一句：「…一紙鄉書來萬里。問我何年，真個成歸計。白首送春拚一醉，東風吹破千行淚。」這句「東風吹破千行淚」 著實令我印象深刻，再著參考宋詞牌名的命名形式，如《破陣子》、《如夢令》、《東坡引》、《陽關曲》等，《東風破》這三個字的歌名也就呼之欲出了。

也因此，《東風破》這件歌詞裝置藝術，除了原歌名是仿宋詞牌外，再以蒸氣龐克風的機械山水呼應宋代的青綠山水，歌詞書法則引用宋四大家之一米芾的行書。可以說，這件作品迴盪著一股濃郁的宋代美學情懷，媚俗一點的說法是，《東風破》這件裝置藝術，它的前世來自九百多年前的北宋。
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《東風破》詞/ 方文山 曲/ 周杰倫

一盞離愁 孤單佇立在窗口
我在門後 假裝你人還沒走
舊地如重遊 月圓更寂寞
夜半清醒的燭火 不忍苛責我

一壺漂泊 浪跡天涯難入喉
你走之後 酒暖回憶思念瘦
水向東流 時間怎麼偷
花開就一次成熟 我卻錯過

誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
歲月在牆上剝落 看見小時候
猶記得那年我們都還很年幼
而如今琴聲幽幽 我的等候 你沒聽過

誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
楓葉將故事染色 結局我看透
籬笆外的古道我牽著你走過
荒煙蔓草的年頭 就連分手都很沉默
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蒸汽龐克裡的有機生命體

蒸汽龐克（Steampunk）是現今當代藝術，特別是裝置藝術所攫取與引用的創作元素之一。早期具蒸汽龐克風格的影視作品，其背景多為維多利亞時代的英國，但現今則多成為架空世界的故事場景。如宮崎駿著名的動畫《霍爾的移動城堡》、《天空之城》，與大友克洋的《蒸氣男孩》；還有電影《太極系列》、《飆風戰警》、《雨果的冒險》、《移動城市:致命引擎》，以及《瘋狂麥斯:憤怒道》等。

對我而言，影視作品裡以蒸汽龐克為背景，並由齒輪、煙囪、儀錶板與大量的管線，以及蒸汽引擎等，所構築出的城市面貌，其建築外觀如工廠般充滿機械感，深深吸引著我。特別是街景巷弄中瀰漫著一股頹廢與懷舊的色調，那些斑駁著銅綠與鐵鏽的機械構件，其機械細節裡的結構美；與錯亂中，卻仍維持著的秩序美；以及老舊機械構件上，自然氧化的色差所形成的歲月美；如深邃的老靈魂，如誘人的鬼魅，幾乎壟斷我對機械美學的所有認知與解釋。

在我的理解中，蒸汽龐克風格，應該就等同於機械文明裡的古典主義。除此之外，電影銀幕上，另一類機械文明之展現，如人造衛星與太空梭類的所謂飛行器，其幾乎一體成形的機械外殼，與色調統一的外觀烤漆，還有一堆懸空觸控的液晶螢幕等，確實充滿未來感與科技感，可以理解成機械文明裡的現代主義。但卻如同鋼骨結構，與玻璃帷幕所建構的摩登大樓一樣，整體質感上，就是少了歲月與故事，沒有溫度跟細節，等同於沒有情緒與表情，不是我所偏愛的美學調性。

也因此，我還是鍾情於會氧化鏽蝕的蒸汽龐克，會風化斑駁的老建築。這二者共同的迷人之處在於，它們的外觀會斑駁，如同衰老；表層會鏽蝕，如同皺紋，有著時間經過的歲月感。也唯有如此，才顯得出它們也是有機的生命體。而我將這隱藏在蒸汽龐克裡的有機生命體，轉換構築成立體的、有著機械生命的《千里江山圖》。
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《千里江山圖》中的美學基因

《千里江山圖》是北宋少年畫家王希孟（1096-1119）唯一傳世的絹本設色青綠山水畫，現藏於北京故宮博物院。此幅鴻篇巨制是中國十大傳世名畫之一，對此畫作的賞析，也就不再累字贅語的添加溢美之詞。在此探討的是，東西方繪畫技術層面中，其根本上的審美差異，或可稱之為二種迥然不同的美學基因。

《千里江山圖》是青綠山水畫，但對一般觀山賞水的普羅大眾而言，山水畫的既定印象，通常是水墨，而非青綠。因為美術館裡的書畫展，除書法外，看得到的畫作，多為水墨山水，而非青綠山水。水墨畫現已成為中國繪畫的代表，某種程度上等同於狹義的所謂「國畫」。但其實中國的山水畫，是先有設色，後有水墨，而這所謂的設色，主要也就是青與綠。

清代張庚曾言：「畫，繪事也，古來無不設色，且多青綠。」那水墨畫風為何後來居上成為國畫主流，我的理解是，對追求形近神似的畫家而言，山水畫裡的青綠色還是太寫實、太具象了，太反映出真實環境。再者青綠山水，你還是需要研磨石青、石綠等礦物成粉，再入水調其色，多了一道工序。倒不如僅以一墨一水，即能繪出大千世界，來得瀟灑愜意，甚至帶點禪宗意味，或許也因此，水墨畫最終成為中國山水畫的主流。

如水墨畫為東方的代表性繪畫，那西方繪畫藝術的主旋律，就是顏料多彩、用色多元的油畫。西方油畫的用色，相對於東方的水墨畫，幾乎是二條等距平行線，永不可能交錯般的思維與想像，因為我們的水墨畫，其顏料只有單一的墨，用色也只分白、黑，與不同層次的灰，而實際上這裡所謂的白，指的是在畫作宣紙上不用墨而留白。水墨畫與油畫的繪畫用色，在美學觀念上，與繪畫技巧上，是多麼巨大的差異，如同日本也有獨樹一格的浮世繪版畫。而這也正是人類文化多元的意義，因為不同民族對美的定義，對美的話語權，都是獨立互不干擾的。其美學養成教育，來自不同的文化養分，與不同的文化傳承，各自擁有獨特的民族美學基因。當然，在現今全球化的浪潮下，各民族獨立的美學調性，已逐漸趨近一致性，或者說，在交互影響下更顯多元繽紛。

如今我將這九百多年前，還未受到西方繪畫影響，美學觀點相對純粹與原味的《千里江山圖》做為我此次歌詞裝置藝術的美學載體之一，將宋代美學重新組構與解讀，顛覆既定的單一感官經驗，去面對、去迎接、未知的，任何與創作有關的種種挑戰。
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不同文明間的碰撞與對話

「建築」是一座城市的表情，一塊土地的記憶；也是最立體的文化符號，最具象的民族圖騰。也或者說，建築是城市的名片；傳統建築，則是城市的文化名片。那麼一座帶著蒸汽龐克風格銅綠色調的機械城堡，又是誰的民族記憶？誰的文化圖騰？或者說，又是屬於誰的城市表情？！

暴露在戶外的機械構件，它們金屬表面上的銅綠與鐵鏽，其腐蝕跟氧化的程度與色澤，是濕度、是陽光，是風雨決定的。機械構件歷經歲月打磨、風雨侵襲，所呈現出的那種頹廢與滄桑感，是恣意野生的，是隨機發生的，是無法人為的，有著一種無從速成的獨特美感。對我而言，這種野生美極其迷人。也因此，這展座上的機械城堡，其色調，有故事潛伏在裡面；其鏽斑，則有歲月行走在其間。

《東風破》展座上這十一座機械城堡，其山勢結構跟擺設位置，呼應的是，北宋王希孟（1096-1119）傳世名畫《千里江山圖》中的第二段。原畫作非常長，使用了整絹一匹（縱51.5cm；橫1191.5cm）。我在創作的設定中，以銅綠色調，對應青綠山水；以立體的裝置藝術，對照傳統的絹本設色畫；其時間軸橫跨了九百多年。

千年前北宋（960-1127）絹本設色的青綠山水，以孕育自維多利亞時代（1837-1901）的蒸汽龐克之機械山水表現，是此裝置藝術的設計初衷與核心概念。以100多年前英國的蒸汽龐克，來對比與轉換及重構近千年前北宋的山水畫作，這是二個不同文明間的時間碰撞，與空間對話。在垂直縱向的歷史長河裡，尋求水平橫向的邂逅與交錯。
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碑石文字 一種新的嘗試

這座銅綠機械城堡的底座歌詞，是米芾（1051-1107）的《行書集字》。米芾為北宋年間的書畫家，也在朝為官，他與王希孟是同一個時代的人。被宋徽宗刻意栽培的王希孟肯定看過米芾這位前輩大師的書畫作品，但二人應該永遠沒見過面，王希孟年幼米芾45歲，等他15歲進入汴京（現開封）的翰林書畫院時，米芾早已離世4年，享壽56。此件作品將米芾的行書立體化，把原來在宣紙或拓印法帖上的平面書法，轉換成有碑石刻鑿效果的石刻文字，賦予米芾行書視覺上的新質感，一種欣賞書法的新視野。

此處有意思的地方在於，我們欣賞書法字體的角度，幾千年下來，未曾改變，全都是以平面藝術的思維去鑑賞書法。所謂的書畫同源，跟水墨山水畫作一樣，書法字帖一直以來，也都是書寫在紙或絹、或木板、或屏風上，甚至還有瓷器瓶身。但不論書寫的材質如何改變，字本身都還是維持著平面的墨色體。然後承載書法藝術的作品格式，可能以中堂、橫幅、楹聯、鏡片、扇面、匾額等形式出現，當然此書寫儀式感，是書法之所以為書法的根本精神，因為立體的字體都已是二次創作，而非真跡。如拓印的法帖，基本上也不再是原汁原味的真跡，因為再精準的刻匠雕工，都無可能百分百還原手寫的真跡！特別是魏碑，雕工匠人，也都應算入書法作品的團隊內了。書法書寫的儀式感，不容改變，也不應改變。只是此次的作品，有個還原法帖字體的再創造，將平面的法帖書法，轉換為立體的碑石文字，此概念或許是將平面書法納入立體裝置藝術的一種新嘗試，一種創作上的新選項。

至於這底座上的11大座與2小座的機械山水，其3D零件設計模組超過130個，總零組件數連同機械城堡內大小不一的基本磚，將近4500多個獨立的3D零件。我可謂一磚一瓦的搭蓋出這11大座2小座的機械山水，再交由團隊將其修邊對齊，再次固定黏合後，逐一分層分梯次上四次漆與補土。其中最關鍵的是，最後一次保護漆前，那道手工銅綠色的工序，必須作舊而且有層次感，經數次來回的討論及試作後，最終團隊裡的美術專職人員，果然不負眾望的精準達標！
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米芾體合字裡的偏執

為達到原設定將歌詞文字作出石刻碑文的質感，首先必須開始進行書法集字。這《東風破》歌詞，連同詞曲作者與歌名等，總字數205。我工作團隊將這205個字，以上窮碧落下黃泉的精神，翻遍所有能找到的書籍與字帖跟網站，原預計全數以米芾的行書集字取代，但最終只能找到193個字。這193個字分別來自三十餘幅有名有姓的傳世字帖與拓印法帖，如：《蜀素帖》、《向亂帖》、《跋殷令名碑》、《苕溪詩帖》、《致伯修帖》、《天馬賦》以及《彥和帖》…等等。其中《蜀素帖》就集字了15個歌詞單字，如：「口、地、重、一、還、聲、破、葉、將、結、連、分、山、走、古」。另外還創造了米芾體合字12個：「傑、琵、琶、你、們、沒、苛、怎、剝、楓、笆、很」。原因是我們找遍所有能找到、買到的書法帖與書法相關的字典辭書，就是找不到這12個米芾的行書字。這些字，有可能米芾一輩字根本沒寫過，譬如：「你、們、很、沒」，這種現代用語。就像杰倫同學的「杰」字，是現今流通的俗體字。北宋時期的米芾行書體找不到，是能夠理解的，所以，杰字也是米芾體合字，其中的「木」字來自《行書明道觀壁記》而火字部首的四個點，來自《行書淡墨秋山》裡的「照」字。再則某些字應該有寫過，譬如：「琵、琶、楓、笆」，但偏偏在傳世的紙本真跡，以及拓印的法帖中沒有流傳下來。所以最終我只能拆解米芾的不同字體，再重組合成一個我所欠缺的歌詞集字。

在此，也就姑且名之為米芾體合字。此篇《東風破》歌詞，雖然少了12個米芾行書集字，但這12個米芾體合字的線條，也還是米芾的行書體，而且都有法帖來源依據。也就是說，《東風破》裝置藝術底座上的歌詞文字，每一個字都有所本，底氣足，全都經得起一路追溯。可以說這205個字，全都是來自米芾傳世碑帖的歌詞集字。

這些來自古代碑帖的書體，如要轉用在平面印刷物上，稍事微調排版即可使用。但如果要以3D列印成立體字，就必須修補字體邊緣的鋸齒狀，如此電腦作業時解析度上才能判讀，機器才能列印。因為這些古代的書法字，不論是否為後世流傳的拓印法帖，一開始都是以墨寫於紙上。紙有紙的纖維，有肉眼無法判讀的凹凸面。這些字體一旦進入電腦螢幕放大，字體幾乎都會有墨色不均，邊線不規則的問題。所以《東風破》底座這205個字，我們是一個字一個字從碑帖裡找出來，然後再一個字一個字，用電腦修補它的邊線。最終3D成形後，再以人工手繪出其字體的岩石感，對米芾行書歌詞集字的要求與嚴謹，已到鞠躬盡瘁，死而後已，接近偏執的地步。
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關於菊花台的今生

古琴，原稱琴，是中國原生的撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬絲竹之音。古琴形制為七弦十三徽，初為五弦，漢代起定為七弦。徽位，為古琴之音位，其徽位常以螺鈿、玉等標示。古琴之出聲法主要有三種，即散音、泛音和按音。古琴除作為樂器彈奏外，亦為禮器之一種。古琴在中國古代文化地位很崇高，位居琴棋書畫四藝之首。現存最早的古琴手抄本文字譜為唐代的《幽蘭》(其調名為碣石調)，現藏於東京國立博物館，為日本國寶。它同時也是世界上最古老的傳世琴曲樂譜，距今一千三百多年！

《菊花台》這件歌詞裝置藝術上的古琴《減字譜》，是由年輕一代的古琴演奏家張璐協助採譜。張璐，2005年考入中央音樂學院附中古琴演奏專業，2011年保送升入中央音樂學院。榮獲第三屆中國古琴”幽蘭陽春獎”金獎，曾任職於國家級非物質文化遺產保護研究基地鈞天坊-鈞天琴院，擔任該院的執行院長。現為中國民族管弦樂學會古琴專業委員會理事。

《減字譜》的琴譜字體，取自明代的《清湖琴譜》，此善本琴譜，編者佚名，琴譜上記載由古杭人惠寀所校正，現傳世版本為明嘉靖四十三年(1564)，嚴鴣(嚴嵩之孫)所出資的重刊本，共收錄琴譜三十八首，曲目名稱都頗有詩意畫面感，如《莊周夢蝶》、《御風行》、《屈原問渡》、《漁歌》，以及《昭君引》等，清湖琴譜屬浙派七弦琴譜，現藏於日本國立國會圖書館，此琴譜為僅存的傳世孤本。

將距今四百五十多年前的古琴《減字譜》，取其琴譜構字，採譜成可實際彈奏出《菊花台》的減字琴譜，並將譜字以環氧樹脂包覆，以現代社會才具備的化合物技術，透過聚合物間的重合反應或者聚合的作用，形成透明膠狀物，一段時間固化後即變成所謂的水琉璃。這件作品的主體就是透明的環氧樹脂包覆著琴譜構字；文青一點的形容是，這《菊花台》首座的古琴減字譜，被封存在水琉璃裡；再詩意一點的說法是，如同凝固一段歷史記憶般，《菊花台》淒美的今生，將凝固成永恆。
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《菊花台》詞/ 方文山 曲/ 周杰倫

你 的淚光 柔弱中帶傷
慘白的月彎彎 勾住過往
夜太漫長 凝結成了霜
是誰在閣樓上 冰冷的絕望

雨輕輕彈 朱紅色的窗
我一生在紙上 被風吹亂夢在遠方 化成一縷香
隨風飄散 你的模樣

菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃
花落人斷腸 我心事靜靜躺
北風亂 夜未央 你的影子剪不斷
徒留我孤單 在湖面成雙

花已向晚 飄落了燦爛
凋謝的世道上 命運不堪
愁莫渡江 秋心拆兩半
怕你上不了岸 一輩子搖晃

誰的江山 馬蹄聲狂亂
我一身的戎裝 呼嘯滄桑
天微微亮 你輕聲的歎
一夜惆悵 如此委婉

菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃
花落人斷腸 我心事靜靜躺
北風亂 夜未央 你的影子剪不斷
徒留我孤單 在湖面成雙
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愁莫渡江 秋心拆兩半

《菊花台》這首歌是五聲調式的創作，五聲音階是中國古代的音樂旋律主架構，一般而言，偏哀傷的曲式，可用小調；而一些比較明朗歡樂的曲式，通常為大調。這首歌裡的古箏很對味，很中國風，可以說，古箏就是專為五聲調式所發明的樂器。但古箏的音域範圍並非只能彈五聲調式，就像音域寬廣的古琴一樣，也並非只能彈五聲音階。

順帶一提的是，這首歌的副歌「北風亂，夜未央，你的影子剪不斷。」裡的夜未央，詞彙發想自1959年鹿橋所著作的小說名《未央歌》。「央」的含義除了中央跟央求之外，還有終止、完結，所以未央就是未到一半的意思，夜未央也可以說是夜晚將盡未盡時。另外，《未央歌》就是還沒有唱到一半的歌，指的就是故事還沒結束。

另一段也頗值得在此分享的歌詞段落為「愁莫渡江，秋心拆兩半，怕你上不了岸，一輩子搖晃。」這句歌詞我以拆字的手法，去鋪陳歌詞的含義。因為「愁」字拆開來看，便是秋與心，所以我將「愁」字比擬為一個人——他渡過了不該渡過的河，招惹了不該招惹的紅塵，於是上不了人生的岸，無法了斷塵緣，反而落得一輩子搖晃動盪，不得安寧的結局。

這首歌也是張藝謀導演2006年的電影作品《滿城盡帶黃金甲》的片尾曲，當年得到第26屆香港電影金像獎最佳原創電影歌曲獎，也入圍第十八屆臺灣金曲獎最佳作詞人獎，還有2006年中華音樂人交流協會年度十大優良單曲等音樂獎項。還記得電影上映時，有北京朋友跟我說，因為《菊花台》這首歌在片尾時才播放，雖然劇情已放映完畢，但很多觀眾都坐著沒走，想完整聽完《菊花台》。這麼多年過去了，偶而思及此景，還是會不由自主地會心一笑。回憶就像發酵的酒，越放越醇，越醉人。
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鴻溝般的文化隔閡

古代中國並無發明如西方世界所盛行的五線譜，也無近代所流通的簡譜，那麼古代琴人樂師要如何彈奏樂器？師徒間莫非僅依賴口傳心授，然後一代接一代將彈奏撩撥樂器之法傳承下去，非也！古代中國早已有承傳千年的記譜法，分別為《減字譜》與《工尺譜》。其中《減字譜》專為古琴所使用，這源起於唐代的《減字譜》，為古代中國所特有的記譜法，屬指法譜的一種，這裡所謂的「減」指的是，為彈奏識別之便，減其漢字筆畫，其演變由更早的古琴文字譜而逐步發展而來。此《減字譜》通常會在曲名下標示調名，正文則由譜字組成，再以小字為旁註。

這《減字譜》對現代人而言，無疑猶如魔幻天書般的艱澀難懂。或者說，絕大多數的人都知道五線譜與簡譜，因為學校音樂系教五線譜，年輕人自學音樂看簡譜，但了解古代中國，有自己一套行之千年的減字記譜法的人，恐怕為數不多。甚至現今一些流行音樂的年輕創作者，對其也極為陌生，如此鴻溝般的文化隔閡與斷層，促使了我此件的歌詞裝置藝術的發想，決定將古代的《減字譜》琴譜與現代流行音樂的歌詞相結合，試圖透過通俗文化的強大散播與影響力，讓年輕一代最起碼能知道，在君臨世界樂壇的五線譜面前，也能挺起脊梁的說，咱們也有《減字譜》！
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文人墨黑與時尚金黃

《菊花台》此歌名中的「菊」與梅、蘭、竹合稱「花中四君子」，這四君子頻繁地出現在中國古詩詞的創作中。其中菊花象徵著脫俗絕美、遺世獨立，不與群芳爭豔，是高雅純潔的象徵，受歷代文人墨客所偏愛。可以說，花中四君子是中華文化裡，獨有的植物情感聯繫。另外，雖然櫻花幾乎等同於日本文化的象徵，但菊花紋章，才是日本皇室的家徽圖騰，日本護照封面上的徽章，即是十六瓣的菊紋。也因此，菊花此一花卉在東亞文化中，具備著一定地位的文化象徵，雖然菊花品種繁多，但其主要色調與文化聯繫還是設定為黃。菊花之古稱別名即為「黃華」（華為花之古字），四季的花卉代表裡，菊亦被列為象徵泛黃的秋，謂之秋菊。

所以，此裝置藝術的展座底盤色調，我把它定義為貴族黃，其黃偏金，其色多層。也就是，裝置著機械結構的展座底盤，整體色調偏金黃色，這金黃色調，為手工調色，帶著深淺不一的層次感，是謂貴族黃。這貴族黃裡的機械結構，其繁瑣交錯的線條，對應的是上方透明樹脂裡，橫豎線條繁複的減字譜字；以金黃的機械結構線條，對比墨色的琴譜體漢字筆畫；這是二種不同時空，不同文明間的相互對比與映襯。制式的機械線條，凸顯手寫漢字筆畫的溫度；都會時尚感的金黃，對比文人墨黑的沉穩。同樣的，文人墨黑的低調，也映襯出時尚金黃的自信；琴譜字中不規律的手寫感，也彰顯了機械線條的穩定與秩序。二種迥異的創作形式與物質文明，在此裝置藝術的作品中，卻如此和諧的、同時是對方的紅花與綠葉，對比與映襯出雙方在此創作中的存在價值與意義。
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所有的技術都是不摻水的乾貨

此《菊花台》歌詞裝置藝術的減字譜透明樹脂展座，製作上非常繁複與耗工，但完成後的成就感也最大，首先必須將減字譜展座建成特製石膏模，等脫模成形後，再開始依序倒入環氧樹脂，此樹脂需先抽真空以防氣泡產生，而且需在密閉室空間作業以防灰塵沾染。此環氧樹脂倒入的時間與厚度，是此作品成敗與否的關鍵之一，每次調配一定的量倒入模具，經反覆實驗後，此單層厚度有一定的限制。每一層所需乾燥與硬化之時間，視天氣而定，若天氣晴朗、濕度低則需費時5-6小時，若陰天或夜晚則可能需要10個小時左右，但若下雨天濕度高，光等單層乾燥就需24個小時以上。此減字譜展座，總計倒灌填充了24層透明樹脂，而且需在展座中間層時，將事先製作完成且已上色之減字譜立體字，經特別技術置入，以防字體間的筆劃不規則與滑動。待所有譜字位置都正確了，才能繼續倒灌填充透明樹脂。等整體倒灌完成且硬化後，再反覆施行鏡面拋光。所有的製作層面都需反覆討論與實驗，所有的技術都是不摻水的乾貨，因為幾乎少有人挑戰如此大型(高87 cm、長160cm) 的透明樹脂作品。

另外，此《菊花台》歌詞裝置藝術的底座，金黃色的機械構件，製作上一樣耗時費工，這長方形的金黃底座(長170 0cm、寬23 cm、高14 cm)，四邊都崁入機械構件，這些機械感十足零件，總數近900多個獨立的零組件。這些機械零件來自八十幾組的3D電腦模，等列印完成，再以手工逐一組裝黏接。這近千個各自獨立的機械零件，等組裝完後，先噴三道補土漆，再一層底漆後，最後的工序則是以手工調配十多種漆料合成的特別漆，再分層分次噴上這獨一無二的菊花台特別漆，所謂的貴族黃。
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◾️關於東風破這件作品

一開始的構想，就是以蒸氣龐克的機械山水對比捲軸上的青綠山水，再以書法家的碑帖集字去表現歌詞文字。當時整個創作狀態是亢奮的、是迫不及待的！！因為將不同文化間的美學或藝術，給予一個動機及概念，然後將其顛覆或融合，再創造出炯然不同的觀點，是我極其感興趣的事。但構想完此作品後冷靜下來，發現所謂的機械山水其實只有山而沒有水，那到底要用何種元素去呼應青綠山水裡的水！？於是我將創作的思維再次重整，尋求概念上的突破。最終的設定是將所有的山，都變成了島，將所有的土地都化為水，於是，此刻的每一座山，如同創作的概念與動機，都自由了！

東風破裝置藝術

Overall:長180x寬81x高48cm 版數:1/4
作品材質: 玻璃纖維，聚氯乙烯，多媒材
簽名：方文山 2020年10月創作
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◾️關於菊花台這件作品

因為音樂是聽覺，不是視覺；是流動的，不是固定的。也因此，初衷發想此件作品概念時，雖早已設定以減字譜去表現菊花台，但又給自身一個限制，就是這減字譜，不能是立體雕塑，也不該書畫於紙上。此作品不能是雕塑，也不應是繪畫作品，更不可能以音樂或舞蹈的形式出現，最理想的狀態與面貌，就是當代多媒材的裝置藝術。最終，將減字譜字以透明樹脂層層包覆，如此一來，因為透明感強化了字體在視覺上的懸空，如音符般的漂浮，此刻的每一個譜字，都離開了琴譜，跟愛情一起，被永世封存。

菊花台裝置藝術

Overall:長175x寬28x高104 cm 版數:1/4
材質: 環氧樹脂，鑄模樹酯，玻璃纖維，聚氯乙烯，多媒材
簽名：方文山 2020年10創作
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🔸【邦瀚斯－八音克諧：中國音樂藝術片羽錄拍賣會】

時間：2020年12月1日PM 2:30
地點：香港金鐘邦瀚斯拍賣會
網址：https://www.bonhams.com/auctions/25938/

《一影像》顯社會微型紀錄片影展 徵件播映場
#入選影片介紹
#免費播映
#自由入場坐滿為止
日期 2020 7/31（五）8/7（五）/ 14:00播映/免費入場/25個座位

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《宿譜》導演｜陳詩芸

宿譜，意指南管演奏的最後一首。
音樂廳裡，響起南管的樂曲，是南管四大譜之一的《四時景》，張栢仲背負著傳承南管的使命，卻又不得不面對自己逐漸衰老的事實。面對自己的衰老與南管傳承的困境，走過四季更迭，只有南管聲持續陪伴著自己。

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《呼麥雜記》導演｜吳宣佑

呼麥(Khoomei)是來自中亞游牧文化的一種喉音歌唱技巧，屬於泛音系統。而黃煜程因為一個偶然的機會在網路上看到相關表演影片震撼不已，於是獨自一人前往內蒙古三次拜師學藝，前後加起來有一年多的時間。他從一開始的好奇到學習其內涵與精神後有了一番體悟，決定回臺推廣呼麥文化讓更多人認識。在推廣教育與分享過程中他受到了不同的挫折與考驗，也令他重新思考呼麥對於他的意義。
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《樂之送行者》導演｜唐賢賓

一個音樂表演者的故事。在台灣，國樂圈的未來發展日益減少，可仍然有人繼續堅持音樂表演的路，也有人放棄，不論是什麼樣的選擇，都同樣得為生活而努力。「接場」幾乎是國樂大學生最常做的打工之一，有的人甚至後來轉為職業。影片透過音樂表演者-陳昀廷的經歷，顯示國樂出路的迷茫。

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《關於林嫣》導演｜島紀

自我探索是一個原本以為的自己和真正的自己對抗的過程。那些發現好像不是這樣的時刻，就是我們感覺到好像真正的自己並不是眼前見的這個自己，這個過程極為細小抽象，不適感很快就帶我們偏移準心，回到事物的表層上，矛盾拉扯、焦慮、憤怒或悲傷，再回到討厭自己的惡性循環。

我們能做的僅有誠實，如果憤怒，就生氣，如果想保留，就忍著，如果無法不做，那就起身而行，如果悲傷，就躲藏療傷，如果快樂，就分享給人。這是我們唯一要做的，跟著更多願意一起的人們，慢慢發生改變。路很長，我們都在路上。

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《雨停出來走走 After the rain》導演｜翁佳如、侯秉緯、周子彤

「獻給欲言又止的你。」創作型歌手蘇文劭準備推出他人生第一張專輯，並會以繪本的形式出售，在這冒險的舉動裡，現實跟夢想之間的拉扯，他能否撐過這場大雨，並獲得雨過天晴的勇氣。

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《尋找湯姆生》導演｜沈君帆、梁建裕

1871年4月2日，英國攝影家約翰湯姆生（John Thomson）抵達台灣，從打狗港（現今高雄）上岸，北上至台灣府（現今台南），開始往東旅行，深入至甲仙、六龜等內山地區。這一趟16天的旅程，不只有精彩的遊記，更留下53張珍貴的影像。

130年後，一位甲仙小書店的老闆，游永福，追尋著湯姆生的足跡，將他所到過的每一個地方，做近乎偵探式的踏查，比對出每張照片的拍攝地點，考據出許多動人的故事。這一份歷時18年的研究，終於在2019年10月集結成冊，出版了《尋找湯姆生：1871台灣文化遺產大發現》，是當今台灣最詳盡的湯姆生研究。

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《一萬次牽手》導演｜沈君帆、梁建裕

一個自閉兒降臨，家從此雞犬不寧，有些父母選擇逃避，有些父母勇敢承受這個甜蜜的負擔。

蔡昭偉在蔡傑確診為自閉症後，毅然辭去工作，成為全職爸爸。帶著蔡傑從小運動，讓他成為直排輪和獨輪車高手；小六之後讓蔡傑學習網球，苦練了五年，代表台灣在特殊奧運出賽，勇奪金牌。十多年下來，蔡昭偉付出無盡的愛，讓蔡傑的自閉症從重度進步到中度，在學校也有好人緣，就像「從外星人變成地球人」，蔡傑已經能與人和平相處。

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《再見孩子》導演｜徐靖倫

在社會中有一群人，他們和至親相隔最遙遠的距離，一位母親吳媽媽，找尋40年前，因為不得已的苦衷而分別的女兒，另一位主角小敏，偶然知道自己的身世，悵然若失，開始尋找自己是誰。這一個意外的轉彎，讓他們人生重新開機，回朔那段消失的過去。

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《缺一不可》導演｜廖潔雯、曾錦山

紀錄片《缺一不可》—記錄8.31香港島衝突及中秋節聲援還押示威者活動
修訂《逃犯條例》引起的社會運動已持續超過100天，這一百天內，被捕人數過千，多人輕生，甚至有傳言指有人失蹤。衝突現場，示威者努力避免讓同伴落單。衝突過後，他們更惦記著被捕同伴，於中秋佳節到荔枝角收押所外大聲歌唱，希望讓鐵窗內的同伴知道大家仍然不離不棄。

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《謝謝收看》導演｜李建成

「中森戲院」於1968年開始營業，當年戲院彼此間很競爭，中森戲院仍在眾多戲院中經營出自己的特色，不過2000年後，舊城區沒落，不敵時代的變化而關閉，老戲院呈停業、閒置狀態，隨著舊城區開始復甦，戲院也陸續轉手，不過大部分都不是呈現電影院的風華，而中森戲院在2016年售給建設公司，二台古董的放映機被搶救出來的過程，替他們找到更適合的地方保存延續他們的精神，我沒有能力保留下老戲院，只有透過影像紀錄跟2018年的中森戲院說再見，拆除完畢後，準備作為新住宅建案用地。

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《一影像》顯社會微型紀錄片影展 徵件播映場
日期：2020／7／31（五）、8／7（五），免費入場。
地點： 田園城市生活風格書店(台北市中山區中山北路二段72巷6號B1)

☆其他場次及線上購票連結：https://bit.ly/2DiSDkD

主辦單位 #一影像 、 #田園城市生活風格書店
合作單位 ＃滾動力rollor 、#小水牛咖啡店
器材贊助 #SonyTaiwan

【青黨行動，林家興個人聲明】

坐在一個熟悉的地方打下這段話....返國到現在的發展，我始料未及、感受複雜。這半年來我其實不斷思考未來的走向，也感謝有些夥伴有給我很值得參考的建議。

過去半年，踏入一場奇幻旅程的征戰，做了認為對國家與共善最好的決定，面對 #世界自由主義秩序的崩潰、 #中美臨近的修昔底德陷阱、#兩岸的冷和對抗僵局與 #台灣內部的藍綠惡鬥民主內戰....一個原本可以救黨也救國家的決定。雖然最後峰迴路轉，打了一場慘烈的仗，我還是很感恩這中間全部的經驗與感受。

黨再度大敗以後，我已經有點麻木了。還記得六年前在地下室望著電視裡的慘烈數字、四年前在台上陪著候選人一起鞠躬道歉，多少眼淚、多少悲憤，如今都化為默然。

這個黨原本不是這樣子的，我想起那些年共事的一張張面孔，我們一起努力過做出許多對黨、對這個國家與社會有意義的活動和議題，沒有與年輕世代站不站在一起的問題，代表著黨的我們就是年輕。

#kyoung #Weareyoung

儘管遭遇過很多狗屁倒灶或令人失望的事情，我的主觀意願上從來沒有要離開國民黨、背叛國民黨。我相信 #三民主義、相信 #民主 #共和，相信只要堅守，中國大陸的人民有一天可以跟我們呼吸一樣的自由。

去年負笈美國、為創立青年智庫（新共和通訊New Republic Report）奔走募款的時候，海外的愛國華僑看到我第一句就說：

「你們年輕人可不可以離開國民黨創一個新的？國民黨爛透了。」

我回應：「中國國民黨依然有它的歷史資產與品牌號召力，該做的是去把資產給活化，而不是放棄品牌。這個曾經是屬於全球華人的革命政黨，如今也應該承擔起全球華人繼續走向共和的希望。」

然後學成歸國，看到國民黨變這樣。

大家提到國民黨，只會說：「國民黨，不意外啊。」

支持者是嘆息，不支持者則是蔑視。

這段時間，少數跟我談過這個問題的人都知道，我心中的黨與國孰輕孰重，已經有了明顯的偏向。政黨應是為了國家服務、為了人民服務。國民黨，應該做到「#為國為民」。

我開始只思考中華民國的利益大於國民黨的利益（其實本來就該如此，原本是兼顧或是看作同一），如果兩者的利益衝突，現在的我會毫不猶豫選擇國家🇹🇼。這也是我回國被感召留下到那裡打拼的原因。

當年國父孫中山說，「#政治是管理眾人之事。」

今天我們則相信，「#政治應是服務眾人之事。」

這個建國政黨，應該與時俱進、甚至前瞻超越，才真正有能力與意志「為國為民」。

曾幾何時，我們的長輩教導我們民主是「#選賢與能」，結果我們長大了，他們有些人變成狂粉，甚至不惜藏起孩子的身分證、搞家庭革命，只為了要求我們依照他們的意志選擇「#黨提名的」那個人。

互道「#同志」的稱呼要有意義，那「#黨」應該是「#志同道合」的結合，而不是現在的「#利同益合」。

#黨紀 要有意義的前提，是黨的價值理念、政策路線與組織效能都正常運作，能得到黨員、支持者與社會大眾的認可，有一套可信任的文化與規則。不然，請各位拿這個問題去問問花蓮縣與金門縣黨部。

政治有太多複雜、無奈的現實，我們都懂、都知道。
入黨十年、服務六年，正是國民黨教會了我這種殘酷。

但我和一些人永遠記得地下室裡的那句話：

「#世界有現實，#熱血青年有夢」

儘管這段時間以來，有夢的青年被現實擊敗了許多次，我們、我依然沒有放棄，儘管遭遇過很多狗屁倒灶或令人失望的事情，我的主觀意願上從來沒有要離開國民黨、背叛國民黨。我有一個夢，也許與現在的台灣社會主流有點遙遠、沒有共識：

“但我相信三民主義、相信民主共和，相信只要我們在台灣捍衛民主陣容，中國大陸的人民總有一天可以跟我們呼吸一樣的自由。”

我也清楚，出來做這些衝撞，一定會有很多非議與側目的眼光，太多的陰謀論、太多的想法、太多的算計、來自誰的授意...因為這個黨的環境把我們、把一代又一代的熱血青年培育成如此無情權謀思考的機器。

下午聽到電視裡的名嘴說：

「現在的國民黨青年世代都沒有中心思想與論述。」

剛結束一場惡仗的我，放棄賴以度日還債的薪水與安逸的轉職機會，重新冒險來投入黨的改造運動，就是希望讓黨內外、台灣社會看看：

國民黨還有這樣的年輕人、還有人記得革命黨人犧牲一切、一往無前的志氣，願意來做這樣看似愚蠢、衝動的事情。幾百人就敢往幾萬人清兵衙門衝的事情，「#碧血橫飛，#浩氣四塞」，我們的國家當年是這樣建立起來的，否則這個黨如何奢談重返執政、如何感動人心？

請諒解我只會講古、只能講古，這些年來，國民黨感動人心的故事，還有什麼？

連最近的正副總統候選人，都還只能裝ＯＯ蔣經國、△△孫運璿，蔣孫之後，國民黨令人懷念、津津樂道的典範故事還有什麼？

#國民黨現在需要一種精神。

我常教我在帶的學弟妹：「要不計毀譽，把局勢扛起來，把國家贏回來。」如果現在黨淪喪危難之機，我圖安逸、袖手旁觀，以後我怎麼帶人？

如今我重新回到自由之身，不屬於任何公司團體行號，一切言行舉止，以我自己的名字負責，與過去任何服務追隨過的人無關。

這個黨的年輕世代與支持者究竟有沒有中心思想與論述、有沒有行動力？

明天我們就讓台灣社會看一看吧。

青黨行動第一彈，Action！

🤙活動網址：https://www.facebook.com/events/589039245250219/
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👊【青黨行動召集令：這一次我們一起衝】

各位青年夥伴大家好：

大家長期以來都熱愛中華民國、支持中國國民黨，更有許多人相信「世界有現實，熱血青年有夢」，戮力參與黨務，希望透過讓國民黨更好來貢獻國家、讓社會進步。

但長久以來，黨領導高層的故步自封的態度、保守失能的決策以及腐朽的宮廷文化，讓一個又一個充滿熱血關心公共事務、關心國民黨的優秀青年失望離開。

支持國民黨的我們，在同世代的政治氛圍中處處尷尬，難以為國民黨從政人物諸多荒腔走板的言行舉止辯護。

無論在同性婚姻、民主深化、動物與環境保護、國族認同、勞動權益、面對歷史傷痛種種議題的立場上，這個我們所支持、認同的黨，卻幾乎不願意聽我們說話，慣於用家父長式的規訓態度壓制青年意見，更遑論以年輕思維進行黨務改革、面對社會。

國民黨疏於維護中華民國以及相關核心價值與政策路線，更與年輕世代和台灣社會漸行漸遠，國民黨，已幾乎與年輕世代和台灣社會沒有共識。

改革被他們喊爛了，團結我們已經聽膩了！

這個黨需要的不是改善、不是改革，是徹底的革命再造、推倒重來！

明天（1/15）將召開的國民黨中常會，就在剛剛傳來黨的聲明，「...本屆中常委原應於去(108)年10月屆滿前改選，但因應2020年大選之故，經全代會通過延長任期迄今，故無所謂辭職問題。」

請問，這種食古不化、忽略民心的八股聲明，大家可以接受嗎？我們不能接受這些人將敗選責任完全推到其他人身上！這種鄉愿、推諉的文化必須被摧毀、改變！

我們關心政治、支持國民黨是因為自己的理想與信念，不是為了成為派系山頭與高層的附庸！

明天中午，請有血性的年輕人、關心國民黨的青年世代一起站出來！

拒絕再做顢頇的國民黨、一起找回當年革命黨人的精神，我們一起衝一波，革國民黨的命，用行動改變這個黨的未來！

時間：2020/1/15（三）12:00-15:30
地點：中國國民黨中央黨部前廣場（台北市八德路二段232-234號）
Dress code：藍色為主，左肩綁黑絲帶（可自行配戴，現場也將提供）
行動發起人：林家興

🤙活動網址：https://www.facebook.com/events/589039245250219/

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👊活動記者會

【青黨行動：解嚴世代對國民黨改革的真心話】

各位媒體朋友大家好：

關心國民黨的一群年輕世代，假1/15（三）起串聯青年發起「青黨行動」包圍中國國民黨中常會，要求黨領導層即中常會立刻負起責任總辭，並將公布「解嚴世代革命宣言」。

對於當前針對國民黨的改革倡議，我們認為一般的「改善措施」與「改革方案」，已遠遠不足以解決國民黨的問題；我們需要「革命」性的解方，才能讓國民黨砍掉重練、重獲新生。

我們盤點了「黨內五大亂象」，並將提出五大革新訴求——包括黨領導層改組、國民黨價值定位革新、兩岸與國際關係論述革新、黨務及決策體制打掉重練，以及人才甄補機制變革。

另有各界青年出席，以個人身份發表年輕世代對改造國民黨的想法，敬邀各位媒體朋友蒞臨訪問。

時間：2020/1/15（三）13:00-13:30
地點：中國國民黨中央黨部前廣場（台北市八德路二段232-234號）
流程：

1. 說明行動主旨、介紹來賓。
2.【解嚴世代革命宣言】簡要宣讀。
3. 青年發聲（非連署宣言）：
林家興（國民黨終身黨員，中華民國派青年智庫《新共和通訊》共同發起人）
李厚穎（海外青年，《新共和通訊》共同發起人）
陳柏翰（國民黨二十全學生黨代表）
劉楷嶸（前青年黨工，前國民黨青年團執行長）
許皓雲（海外學青代表，公共議題關心者）

4. 媒體聯訪提問。
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🤜【解嚴世代革命宣言】🤛

改革已經喊爛了，團結我們聽膩了！
年輕世代集結，革國民黨的命！

🤔️一、為台灣社會與青年世代發問：國民黨到底怎麼了？

🙄背棄民主：
國民黨本次總統大選背棄民主承諾，提名甫當選高雄市長的候選人，除了勝選考量毫無理念可言。黨中央初選規則一改再改，卻欠缺足夠的候選人辯論以及黨員參與機制，過程與結果都讓台灣社會傻眼。

🙄決策黑箱：
過往決策機制封閉，缺乏適度的公開透明與討論參與機制。例如本次國民黨不分區立委提名，不僅決策過程不透明、有爭議，且始終難以回應外界質疑。在中央委員投票出現爭議警訊時，亦無可釐清外界疑慮的完整說明，導致不分區名單反成為巨大爭議來源。

🙄失去自我：
國民黨身為中華民國開國政黨，面對與中共政權的制度、理念之爭，近年態度模糊曖昧；對美關係長期缺乏經營，更欠缺對美中新冷戰格局的論述因應；對綠營鼓吹的台灣民族主義，進退失據、節節敗退。以上種種，已令中華民國派失去引領深化民主改革、推行國家治理的話語權。

🙄顢頇失能：
當民進黨逐漸調整論述，朝中間選民與中華民國靠近；當解嚴世代的年輕思維，席捲政治、社會、經濟各方面，國民黨高層仍抱殘守缺、故步自封、不知進取、罔顧民意。飽受外界抨擊的「宮廷文化」、繁文縟節，束縛黨的正常運作。領導層缺乏革新意志與能力，更導致黨不斷流失支持基礎，黨員心灰意冷。黨前的國民黨，已無法有效代表泛藍的社會基礎。

🙄鄉愿懦弱：
面對本次大選亂象，以及違背大眾認知的不合理決策，黨內要角沈默噤聲，不願意、不敢對選民與支持者說實話，缺乏揭穿「國王新衣」的膽識。全黨上下鄉愿、推諉文化成風，造成最後全黨共同大敗、優秀同志連累陪葬。人無信而不立，何況是被託付公共利益與國家人民命運的政黨？

上述五大亂象，顯示國民黨的價值理念、政策路線、自我定位、決策機制、中常會代表性、初選規則設計，皆已高度違反創黨初衷、民主原則，且悖離台灣社會的常識與認知。我們要求黨中央高層應全部總辭，重新改組臨時革新委員會，儘速具體、真誠向社會大眾回應以上問題，並以前瞻、革命思維規劃實踐黨內制度革新方案。

我們認為，一般的「改善」措施與屢屢喊出卻毫無實踐的「改革」方案，已經遠不足以解決國民黨的問題，與時俱進也已經不夠，需要前瞻與超越。我們需要「革命」性的革新解方，將黨徹底打掉重建，才能讓國民黨振衰起敝、重獲新生，對國家與人民負責！

💪二、五大革新訴求：從零開始，政黨更生。

☝1⃣黨領導層改組：革新委員會廣納民意與年輕世代：

黨領導高層及中常會，應立即針對前述問題與亂象真誠道歉、總辭，由縣市首長、民意代表、年輕世代從政黨員共組「國民黨革新委員會」，召開黨是會議、激起辯論，重新檢視黨的核心價值理念，政策路線，並實踐組織改造。

☝2⃣️國民黨價值定位革新： 價值理念與政策路線大辯論。

國民黨曾是全球華人的革命政黨，如今更應是面對全球華語文化圈，堅持民主自由等進步價值的政黨，不應該苟且偏安。面對中共、綠營及第三勢力的理念路線之爭，被動的「與時俱進」已經不足，應該前瞻超越，重新定義今天的「國民黨」對台灣社會所代表的價值與意義。

我們主張推動國民黨路線大辯論實體論壇活動，黨革新委員會應提出國民黨版的「對於若干歷史問題的決議」，請黨中央與所有關心國民黨的支持者一起來討論、對黨的路線、價值給出堅定主張。

☝3⃣️國家定位及兩岸、國際關係論述革新：

國民黨應直球對決以面對兩岸困境，在過去的論述基礎上更新前進。

我們要嚴正拒絕：中共以非民主方式統一的企圖；
我們要清楚展現：對於民主自由人權等創黨價值的堅定承諾；
我們要重新凸顯：兩岸政權在制度理念的競爭；
我們也要勇敢聲援，全球仍在追求相同價值的每個人。

面對黨內外主張紅統、武統論者，全黨應該表達明確處置態度，與台灣社會站在一起，堅定維護中華民國，而非放任爭議延燒。當「九二共識」已被強行與「一國兩制」掛勾，且美中新冷戰對抗局勢已逐漸形成，國民黨應在維護「中華民國，民主自由」立場及《中華民國憲法》體制下，積極因應當前兩岸、國際局勢，提出國家戰略方向新主張。

☝4⃣️黨務決策體制全面打掉重練：不該只檢討韓國瑜，更該檢討產生韓國瑜現象的荒謬結構！

全面檢討本黨組織章程、黨內選舉、決策與候選人的提名機制，推動政黨組織的扁平化、民主化、青年化。例如：

—— 黨主席選舉應下修保證金與資格門檻，加入政見會與辯論會，保留足夠時間供黨內外公眾討論。
—— 中常會除應涵蓋縣市首長、國會黨團、地方民代與青年團代表，也須顧及世代平衡（例如規範 45歲以下不得少於四分之一）。
—— 選舉提名機制須重新設計，兼顧提名理念、專業能力，與社會民意支持度；外包給全民調，是政黨主體的淪喪。
—— 募款機制重設計。例如設置「黨公職募款責任額」，規範選舉補助款定比例上繳黨庫。例如規劃公眾募款機制，讓支持者在「黨費」外有簡易認捐機制，減少對少數金主倚賴。

☝5⃣️人才甄補機制變革：青年應改造國民黨，而非國民黨腐化青年。

a.為國舉才，是政黨最重要的使命
政治革新是人才的競爭。國民黨重生，先要改革人才的「選、訓、用」機制，打造健康的人才循環。過往藍營培育青年人才的機制流於表面，而黨內威權氛圍、年資觀念、政治世家風氣等，造成國民黨嚴重的「高齡化」。我們主張黨領導層及一級主管全面「年輕思維化」——不拘泥於年齡，但需要由理解、融入年輕世代思維者出任。

b.大舉求賢，不分黨派：
國民黨應積極爭取各界學青、社青參與政治活動，持續關注、接觸、爭取社會各界有相同理念的優秀人才，開放失聯、退黨優秀人才回流。

c. 青年作主，實戰養成：
有系統地培養青年擔任幕僚、助理、陪選員，加入智庫等，讓青年實際參與政策討論、走向民眾和鎂光燈前，累積實戰經驗。更要推動黨內決策機制、選舉提名機制的年輕化。各級黨意代表機構設立一定比例青年保障名額。青年團與青年部的存在意義、各自角色，思考是否整併或重新定位。

🙋‍♂️🙋‍♀️我們是誰？

我們是一群20-30歲上下、大多於臺灣解嚴後出生，熱愛中華民國、支持國民黨的年輕世代，我們也希望能用自己的力量讓這個社會與人民能過得更好，我們熟讀國父說過：「政治是管理眾人之事。」在今天，我們更相信：「政治是服務眾人之事」。面對歷史環境改變，我們深刻感受到當前的國民黨，已經難以再代表泛藍陣營、傳承當年革命黨推翻帝制、建立民主共和，實踐民主、自由、法治、人權與均富的國家之歷史使命。

面對當前中華民國在台灣的國家定位、歷史現實、兩岸情勢與國際變局，國民黨領導層已經多次用顢頇、失能、離譜的決策與表現證明：他們已經不適合再領導這個黨、也無力給予台灣人民希望與未來。我們要求國民黨主席及中常會等領導高層，應負起歷史與政治的責任，即刻道歉下台，不要再推諉，待有能者重新改造國民黨，以回應台灣人民的期待，不計毀譽，把局勢扛起來，把國家贏回來！