⭕️第370次專注，持咒經行思惟「漢傳佛教宗派」，是對佛教傳入漢地後經本土化過程，演變成對教義、經典及儀軌的不同解釋定義而形成的主要幾個宗派，普遍說法共有十宗。漢傳佛教發展到隋唐時期，佛教已進入鼎盛時期，主要宗派也於此時形成，並得以發展壯大。漢傳佛教十宗的說法大致起源於清末楊仁山居士整理日僧凝然《八宗綱要鈔》，但亦有不同說法，有說應分為十一家的，有說是十三家，但今天普遍的說法為十宗。漢傳佛教十宗中包括了兩個部派佛教宗派，分別為俱舍宗、成實宗；八個大乘佛教宗派，分別為天台宗、三論宗、律宗、淨土宗、法相宗、禪宗、華嚴宗、密宗。此外還有毗曇宗、地論宗、攝論宗、涅槃宗等。【部派二宗】❶ 俱舍宗：為部派佛教（昔稱「小乘」）宗派，又稱小乘有宗，以《俱舍論》為根本依據。其前身為毗曇宗並於此演變而來。唐朝以後，由於漢傳佛教僧團更加重視大乘佛法，俱舍宗因而衰敗。不過，在唐朝時期，由於隨日本遣唐使被派遣往大唐的僧侶多從俱舍宗，俱舍宗在日本發展相對比在中國發達，並延續至今。❷ 成實宗：為部派佛教宗派，又稱小乘空宗，以《成實論》為根本依據。與三論宗有緊密聯繫，所以其並非狹義的小乘宗派，而是一個兼顧大小乘佛法的綜合性教派。成實宗同俱舍宗一樣有傳至日本，並在其中得以發展，並在奈良時期成為日本的南都六宗之一。【大乘八宗】① 天台宗：發源地為光州大蘇山淨居寺，因其創始人智顗常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本依據，也稱法華宗。天台宗在朝鮮半島及日本傳習甚多。② 三論宗：以《中論》、《十二門論》、《百論》為根本依據，又稱不真宗。③ 律宗：律宗因著重研習毗奈耶及傳持佛教戒律、嚴肅佛教戒規而得名，為唐朝高僧道宣所創，因其以《四分律》為根本依據，也稱四分律宗。也因道宣最後在終南山修行，律宗也稱南山宗。④ 淨土宗：淨土宗在日本、朝鮮半島及越南多有很大發展，以《彌陀經》為根本依據。⑤ 法相宗：又名唯識宗、慈恩宗，以《解深密經》為根本依據。屬於瑜伽行唯識學派。相宗則是屬於唯識宗，「唯心所現、唯識所變」，以描述宇宙何以森羅萬象的心識理論為主要課題。⑥ 禪宗：始於菩提達摩，盛於六祖惠能。以《壇經》為根本依據。中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象徵之一。與天台、華嚴二宗為三大本土宗派。其核心思想為開悟「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」。禪宗主要的活動地區在江南地區，如今在國際當中也有不錯的發展，尤其在歐洲地區。⑦ 華嚴宗：以《華嚴經》為根本依據，故稱為華嚴宗。以杜順和尚為始祖，智儼法師為二祖，法藏法師為三祖，清涼澄觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入馬鳴、龍樹而為七祖。實際創始人是法藏，但傳統上以龍樹菩薩為初祖。因法藏受封賢首國師，故此宗或稱為賢首宗。同天台宗一樣在朝鮮半島及日本有大批信眾。⑧ 密宗：四世紀時出現在印度。以《大日經》為根本依據。在修行方式上而非在教理上有很多不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱為顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。【大乘五宗】大乘佛教也說教、律、禪、密、淨五宗。⚫️教：教謂講經說法，注重經教發展，即天台、華嚴、三論和唯識四宗⚫️律：律宗⚫️禪：禪宗⚫️密：密宗⚫️淨：淨土宗。漢傳佛教以大乘佛教為主體，以成佛為目的，所有宗派圍繞這個目的行進。日本佛教跟中國漢傳佛教有一些特徵很像，都是雖然宗派林立，但都以一宗為大而浸潤各派，日本的這一派是真言宗，而在中國漢傳佛教的這一派則是淨土宗。淨土宗在漢傳佛教的實際影響多大？當今漢傳佛教體系除了極個別的禪宗道場外，幾乎全部的宗派、寺院、僧侶的實際修行方法其實還是念佛。直接來自印度的有兩宗—唯識、三論。兩派情形很類似，都是根正苗紅的印度固有的派系，也都只是傳承了各自體系的很小一部分，實際創始人也都是當時的大學者兼大譯師，風格上都繼承了印度佛教重邏輯的特點，都是主張通過遣除我法二執而證菩提，三論宗往諸法性空的方向深入，唯識宗往萬法唯心所現唯識所變的方向深入。正好是兩個方向。但是偏偏中國人其實骨子裡不喜歡太過於複雜的理論和邏輯推測，導致兩派都相繼傳承斷絕。後來民國雖然一度「復興」，但是似乎只是後人繼續研究前人留下的經論而已，但這兩派從前都是有教理匹配的觀法的，比如唯識就有「五重唯識觀」，而這部分卻沒有能復興起來，那這就好比一個人不會炒菜，就是把能前人的菜譜背下來肚子也不會飽的嘛。但這兩派所代表的唯識、中觀仍是印度大乘佛教的精華，只是作為漢傳佛教的一個具體修行宗派，恐怕就多有不足了。實際上兩派是失傳了。現今雖還有人研究但已經難稱為一宗了。