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同時也有41部Youtube影片,追蹤數超過71萬的網紅風傳媒 The Storm Media,也在其Youtube影片中提到,蟑螂、老鼠等家庭害蟲總是讓人避之唯恐不及,一點都不想正面交鋒,但如果今天只有你能挺身而出又該怎麼辦呢?就讓我們看看黃帝他展現真男人一面,為了家人勇敢跟老鼠徒手奮戰的故事吧! 影片授權:@Qi 黃帝の日常頻道 (https://youtu.be/alpWxB9XlqA)、IG:zxsdexz ✓ ...
「避之唯恐不及」的推薦目錄
避之唯恐不及 在 林凱鈞 Instagram 的最佳貼文
2021-09-24 00:33:00
愛吃香菜嗎?這個源於地中沿岸的食材,不僅深刻影響著東西方飲食文化,也是讓人又愛又恨的高話題性香草植物;且在餐食中擁有著舉足輕重的地位,只要少了這一味,不少經典料理便會黯然失色,索然無味!但也有不少人,對它避之唯恐不及,聞之色變,甚至花容失色! 香菜又稱芫荽,早在中世紀時期,歐洲人在料理中就已開始應...
避之唯恐不及 在 ??? Instagram 的最佳貼文
2021-09-10 21:41:27
🔥 上帝很公平一天分給任何人都只有24小時, 不公平的是⋯不是每個人都有辦法準時入睡, 像是最近趕稿有點緊張加上本身就是個急性子, 都只能犧牲掉一些睡眠時間來完成本週進度。 最近膚況可以說是有點崩潰, 不過我前幾天熬的那些夜⋯ 都靠 @dr.douxi 救回來! #凍齡熬夜緊顏彈潤前導液 150m...
避之唯恐不及 在 高敏敏 營養師 Instagram 的最佳貼文
2021-09-10 02:48:18
前陣子的非洲豬瘟 造成了大家的恐慌🐷⚠️豬肉一直是我們很常吃到的肉品 但很多人開始避之唯恐不及 到底「非洲豬瘟」是什麼?人吃了會怎樣? 👩🏻⚕️奉上 #非洲豬瘟 知多少 今天一次說給你聽 首先先來帶大家認識一下非洲豬瘟 非洲豬瘟是指高傳染性的急性、惡性豬隻疫病 從野豬傳到家豬,再從非洲傳到歐洲...
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避之唯恐不及 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的精選貼文
2021-07-15 17:01:40蟑螂、老鼠等家庭害蟲總是讓人避之唯恐不及,一點都不想正面交鋒,但如果今天只有你能挺身而出又該怎麼辦呢?就讓我們看看黃帝他展現真男人一面,為了家人勇敢跟老鼠徒手奮戰的故事吧!
影片授權:@Qi 黃帝の日常頻道 (https://youtu.be/alpWxB9XlqA)、IG:zxsdexz
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避之唯恐不及 在 文森說書 Youtube 的最佳貼文
2021-05-11 19:42:01書名如此白話也如此切身
我在學生時期就真的很不喜歡上課
比起聽課
我更願意舉手參加校園環保義工
為了每天少上一堂課
我參加了田徑隊
但是等等
為什麼從電影中獲得新知是如此雀躍的事
但場景轉到了校園卻成了避之唯恐不及的事
這本《學生為什麼不喜歡上課?》的作者
用認知心理學的角度切入教育問題
先從教育方法與學生的感受層面做深度的分析
再講到哪種學習方式才是比較適合大腦吸收的
最後更補充了每個教育工作者都可以遵循的建議
我得說
這是我看過教育類書籍當中數一數二精彩的著作
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避之唯恐不及 在 新聞挖挖哇! Youtube 的最讚貼文
2021-01-27 10:00:15呂文婉憂心老母親 爆淚崩哭訴活不下去
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台灣人瘋排唐吉訶德 醫師痛批最不好的示範!
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疫苗三月就能開打?陳時中透露數量關鍵!
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【分段重點】
00:00 開場介紹
01:16 「綠區」病患染疫 五千人全遭隔離?
11:08 確診醫師自責:「哪個環節做錯了」?
18:27 疫情衝擊 全球流失兩億個工作機會?
21:13 疫情期間中國走一遭 看到什麼?
33:07 隔離待遇大不同 返台出關胖兩公斤?
37:45 落地才發現被騙 電商工作變陪侍?
42:10 「舌尖輕輕滑兩下」檢測有用嗎?
49:00 桃園人遭歧視 民眾避之唯恐不及?
52:46 「防疫神單」爆紅 陳時中:不划算?
01:03:29 25日無新增本土案例 台灣安全了嗎?
#新聞挖挖哇#鄭弘儀#新聞挖挖哇2021
避之唯恐不及 在 黃子哲政治職人 Facebook 的精選貼文
民進黨指國民黨主席當選人朱立倫覆電中共總書記習近平日期前為加註「民國」是不敢捍衛主權。但今年國慶的主視覺「金陽雙十」,除不見中華民國外,連「民國110年」國慶也被改為Taiwan National Day 2021。如此糟蹋中華民國的民進黨,卻一個個跑出來圍剿朱立倫回函給習近平的文中年份沒有「民國」這簡直厚顏無恥、荒謬至極。
民進黨平常對「中華民國」避之唯恐不及,過去蔡英文總統國慶演說這4個字幾乎被省略。而民進黨執政下的海基會,在2018年發給對岸海協會的正式公函上,只剩3月27日,別說「民國」,連107年都消失的無影無蹤,這樣怎麼好意思去嘴朱立倫?
#朱立倫 #黃子哲 #國民黨 #文傳會 #鄭知道了
避之唯恐不及 在 Facebook 的最佳貼文
為地景變裝🧚♀
翻轉您對家鄉土地的印象✨
#虎尾鎮建國里公園新闢工程
開工動土典禮👍🏻
墓地對當地居民而言⋯
常會成為避之唯恐不及的區域
這片土地已完成遷葬多年
荒地擁有天然廣大的森林🌲
鳥瞰的視野👀
是一片廣闊的生態跳島🍀
鎮公所保留既有樹木🌳
我們要留住森林的聲音
運用周邊稻田景致🌾
結合森林、地景紋理
與生態跳島環境融合概念
期盼打造出全齡無障礙環境
營造虎尾特色共融森林公園🌲
此次公園改造工程
縣府先於109年補助公所
辦理規劃設計經費196萬元
並於110年由城鄉處協助提案
向內政部營建署爭取
城鎮風貌及創生環境營造計畫
政策引導型核定經費1,500萬
公所更自籌800萬元投入改善工程
透過公園綠美化形式🌿
翻轉過去墓地的不良景觀
引入探索型態遊戲場🪵
與地景土丘的概念
完善無障礙通行環境
串聯虎尾人運動場
營造虎尾最大公園休閒場域
提供居民優質的生活環境✨
也成為宜居虎尾的新地標🥇❗️
#雲林縣政府 #張麗善
#雲林縣政府城鄉處
#虎尾鎮公所 #丁學忠
#山水技術服務有限公司
#傑虹營造股份有限公司
避之唯恐不及 在 政經八百 Facebook 的最佳貼文
#政經八百政治標記
〔 #看漫畫學政治 #從《黃金神威》看愛努民族的血淚史 〕
《黃金神威》由北海道「道產子」漫畫家野田智所創作,自2014年開始連載至今。故事描述日俄戰爭後,前士兵杉原佐一與愛努少女阿席莉帕兩人,在北海道及樺太兩地展開的尋金之旅。
找尋金塊的過程中,同時也有陸軍第七師團及新撰組副長土方歲三一行人加入競逐,三方人馬目的各異,時而合作、時而衝突,後期甚至還出現反帝俄的遠東少數民族游擊隊、中央情治單位等角色,故事的深度跟廣度都令人驚艷不已。
更引人入勝的是,作者在嚴謹的考據下生動地描繪出愛努民族的傳統文化,不僅豐富了愛努民族的形象,受諸多學者肯定,更在日本掀起愛努文化熱。
▌愛努民族
愛努民族(Aynu)是分佈於日本列島北部、庫頁島和千島群島等地的民族,現今多集中在北海道,濃眉大眼、毛髮也較多,和大和民族有相當大的差異,又被譯為愛奴、阿伊努人等。
愛努民族有自身獨特的文化及語言,以漁獵和採集維生,由於生活十分依賴大自然,因此在愛努信仰中,認為自然萬物都存在「Kamuy」(卡姆伊),祂們以肉、毛皮等形式來到人類的世界遊玩,在使用完Kamuy提供的資源後,人們再透過儀式,崇敬地將Kamuy送回祂的世界。
▌被殖民的愛努人
愛努人早期被和人稱為「蝦夷」,所居住的北海道也因此名為「蝦夷地」。1869 年日本明治政府將蝦夷地更名為北海道,設置開拓使來積極拓墾,自此揭開了愛努人漫長被殖民之路的序幕。
為牽制虎視眈眈的俄國,政府招募大量移民,企圖將北海道改造為「日本人居住的土地」。據計,1854年,北海道人口不足10萬,其中愛努人約1.8萬人,但到了1901年,北海道人口卻突破百萬,反超人數依舊的愛努人。
由於愛努族數量過少,既不構成威脅也無利可圖,其存在反而成為開發的障礙,政府便陸續透過立法來壓迫,先是在1871年將愛努人強制納入日本戶籍系統,並要求他們換上和名,破壞了愛努文化中的家系系統。
之後更陸續禁止以愛努語溝通及漁獵、祭祀、伐木等傳統行為,一系列的措施,不僅讓失去謀生手段的愛努人淪為經濟弱勢,更迫使他們放棄傳統以漁獵採集為中心的文化,服膺以農耕為主的和人生活模式。
▌北海道舊土人保護法
1899年,政府頒布《北海道舊土人保護法》,表面上看似是為了改善愛努的生活環境,但實為同化政策,對愛努文化保存毫無助益。從法案名字選擇以「舊土人」代稱愛努人,就可見立法者仍抱持優越對劣等的心態。
該法雖給予愛努人免費的土地和務農的協助,但所分配之土地都相當貧瘠。根據涂豐恩的考證,1922年轉為務農的愛努人不到兩成,可見當時不少愛努人既無法轉為農業,亦不能繼續以漁獵為生,貧困問題反而加劇。
不僅如此,當時土人學校中的教育政策以「皇國臣民化」為核心,教授的知識非常有限,使愛努人不但難以融入社會,更受到制度性的歧視。
戰後,情況雖稍有好轉,但舊土人保護法依然施行到1997年才被廢除,在這段期間,愛努族持續遭受歧視與忽視。
▌難以癒合的歷史創傷
在經歷百餘年的壓迫後,愛努民族的自我認同受到嚴重的破壞。至今許多愛努人對於自身的血統,不是選擇逃避,就是早已遺忘。到了2016年,依然有七成的愛努人有遭受歧視的經驗;相對的,卻僅有18%的日本民眾認為愛努人有受到歧視。
這些曾受歧視的經驗,迄今仍是許多愛努人的夢魘,甚至衍生出自我否定的狀況。臺大教授謝世忠就觀察到族人對「愛努」一稱的高度敏感,談話間不僅很快就吐露過往受歧視的經驗,更有老一輩的族人表示,曾深怕看到冰淇淋,因為其日語發音很接近愛努。足見愛努一詞所具的深度污名意涵,使諸多族人避之唯恐不及。
札幌國際大學的研究也指出,因為長輩對於身份的刻意隱瞞,許多愛努後代對於自身擁有愛努血統毫不自知,族群認同難以建立,文化也就無法傳承。
▌復興的曙光?
近代不乏有學者重新反省歷來對愛努的相關政策,在這樣的浪潮下,許多民間團體也加入動員與倡議,最終在1997 年,《北海道舊土人保護法》成功被囊括人權保護、振興文化精神的《愛努文化振興法》所取代。
2008年,日本國會更通過決議承認愛努人為原住民,不過仍缺乏明確法源依據。
到了前年,日本公布《愛努施策推進法》,首度將愛努民族明訂為「原住民族」,明文禁止歧視,並設立保存與振興愛努文化的民族共生象徵空間(UPOPOY)。
▌黃金神威的意義
對於飽經摧折的愛努人而言,當務之急是要重振民族認同,並讓瀕危的愛努文化擺脫被污名已深的既往形象。《黃金神威》的橫空出世,便被許多學者認為是推波助瀾的重要角色。
北海道大學教授北原次郎太就觀察到,受《黃金神威》的影響,北大學生近年對愛努人表現出濃厚的興趣,札幌大學教授本田優子也表示,《黃金神威》的存在讓愛努青年能以身為愛努人自豪。
在內閣府的調查中,了解愛努人是原住民的比例也從2013年的68.3%,提高到2018年的77.3%,更在去年竄升至91.2%,雖然背後成因很多,但《黃金神威》帶起的風潮,也是功不可沒。
愛努權威學者中川裕認為,《黃金神威》不同於與其他作品,並不選擇以受壓迫者的視角來描繪愛努人,而是樹立了愛努人的正面形象,如同主角阿席莉帕一樣,堅強且不依賴和人。這對於宣揚愛努文化,是至關重要的。