#政經八百政治標記
〔#紅包拿來 #政治人物為什麼要發紅包〕
年假在上周已經落幕，不知道大家收到（或包出去）多少紅包呢？
以往過年期間，除了各大宮廟相繼抽出國運籤的新聞外，政治人物們輪番前往宮廟發放紅包也是電視上常看到的畫面。
雖然今年因應疫情，政治人物多半選擇縮小或取消實...
#政經八百政治標記
〔#紅包拿來 #政治人物為什麼要發紅包〕
年假在上周已經落幕，不知道大家收到（或包出去）多少紅包呢？
以往過年期間，除了各大宮廟相繼抽出國運籤的新聞外，政治人物們輪番前往宮廟發放紅包也是電視上常看到的畫面。
雖然今年因應疫情，政治人物多半選擇縮小或取消實體發放紅包的行程，和往年較為不同，不過在疫情消退後，這樣的政治文化應該仍會繼續在年節期間出現。
▌紅包這檔事！
趁著元宵還沒來臨，趕在過年的尾聲，我們要跟各位壯士們好好聊聊政治人物發紅包這檔事。
政治人物過年發紅包的文化，最早可追溯至前總統李登輝。其就任總統後，每逢大年初一，便會在三芝老家發送面額200元的紅包。
繼任的陳水扁也延續了這項活動，不過任內因應選罷法修法，為了避免紅包金額超過賄選標準的爭議，因此改發10元硬幣。到了2012年時任總統馬英九再將金額調整為1元，總統的一元紅包便延續至今。
在諸位總統帶起風氣後，上至行政院長、縣市首長，下至各層級的民代，都興起了政治人物逢年過節發紅包的政治文化，也吸引了許多外媒的注目，包含BBC及德國之聲都曾做過相關的報導。
▌為甚麼要發紅包？
背後當然是帶有政治宣傳的目的考量，理由不外乎是為了增加曝光度，並藉由實體發紅包的方式來拉近與選民的距離，提高親民感。
不僅如此，農曆過年期間也是進行政治宣傳的絕佳時刻，因此下面我們將簡單地以時地物三項因素來簡單分析，政治人物為何選在過年期間發放紅包呢？
◇時◆
作為假期最長的國定假日，加上傳統文化影響，農曆年間是多數人會動身返鄉以及走春出遊的時機。因此，此時能接觸到比以往還大量的選民，而且還有更高的機率接觸到平常不住在戶籍地的選民們。
◇地◆
傳統習俗中，大年初一要去宮廟拜拜祈福，廟宇在過年間總會匯集大量人潮。因此，政治人物發放紅包的場地，也多半選在這些香客絡繹不絕的宗教場所。以去年的蔡英文總統為例，年節期間每天平均造訪3到4座宮廟，重要程度可見一班。
◇物◆
除了時間與地點兩大考量外，候選人選擇發什麼也很重要。相較於常見的面紙、原子筆等競選小物，紅包對於民眾而言，即使實際價格未必高昂，也缺乏實用性，但在年節期間收到，就是一種喜氣的象徵。
就算是對政治無感或是政治立場相左的民眾，也不乏抱著沾沾喜氣而領取紅包者。當然，隨著時代變化，候選人發送的未必只有紅包，但大致上也都是諸如小掛飾、春聯等充滿「年味」的東西，和紅包的意義相去不遠。
▌宮廟政治學？
除了上述簡單自候選人──選民這個角度進行分析的「時地物」三因素外，政治人物前往宮廟發紅包的背後也可能受到更多因素所左右。
民俗學者便指出，宮廟不僅是提供曝光的公共空間，更是各方人際網絡展現及角力的場域，加上宮廟主事者也經常是地方的重要頭人，牽涉綿密的網絡支持及複雜的權力交織。
對政治人物而言，和宮廟的關係有機會左右在該區域的動員甚至是影響到選票，尤其在重視信仰的選區，情況更為顯著，形成所謂「有拜有機會、沒拜一定失禮」的政治生態。
這也是為何地方政治觀察者經常留意，政治人物選擇哪間宮廟發紅包，而不是去另一間的原因。
▌結語
BBC在介紹紅包文化的專文最後提到：「不同於中國和香港，發送紅包在民主選舉蓬勃發展的台灣，已成為春節的一種獨特，卻也玩味的風景。」
當傳統的節慶文化與持續發展中的民主風氣相互結合，便激盪出了台灣與眾不同的一種政治文化。
雖然發放紅包或是宮廟關係對選票的影響難以客觀地用數據量化，但試著以政治學的視角觀察這些民俗喜慶文化，也許能悟出一些有趣的觀察。
好比政治學者王宏恩曾試著將10年間的國運籤詩和總體經濟指標進行對照，最後得出國運籤好壞其實跟經濟實質發展沒什麼相關的結論，有興趣者可以參考 王宏恩〈國運籤準嗎〉一文。
下次逢年過節，不妨試試換換思考方向，審視一下身邊的人事時地物吧，也歡迎大家留言或私訊我們，跟我們分享不同的觀察經驗喔！
#紅包 #政治人物 #宮廟 #廟宇 #政治文化 #過年 #農曆年 #除夕 #大年初一 #走春 #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #政府 #公民 #民主 #社會
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選舉小物金額 在 音樂政治上班族 Facebook 的精選貼文
到2020年還有鼓勵支持者去監票
順便幫投票者被貼標籤的作法
這種違反民主的方式，真的是很韓粉
#6月6號戴帽子戴口罩反制韓粉監視
#韓國瑜故意讓去投票變成亮票
#反民主的極致將導致秘密投票失效
#害怕投票被紀錄的恐懼正在高雄蔓延
5/15韓國瑜以文字影片，公開要求支持者6/6不去投票。不到48小時，民政局長曹桓榮以通訊軟體指示里長【#讓站出來的人有壓力， #站出來去投票就是要罷韓】曝光，#國民黨主席江啟臣也低調的表示支持。
韓國瑜講的冠冕堂皇， #說不要製造對立，
曹桓榮講出真實， #是要製造壓力。
江啟臣兩次派李乾龍密會韓國瑜，是要跟韓國瑜講 #不同意罷免票無法超過同意罷免票，應該正式跟高雄人為了落跑選總統道歉，或許可以壓低同意票3-5%。結果韓國瑜一手令葉慶元在台北 #繼續興訟，另一方面自己親自哀兵上場「#要監票不要投票」。
要監票不要投票，不要製造對立，結果對立開始進入家庭、進入街坊、進入生活、進入投開票所附近，因為韓國瑜要大家去監票，監什麼？監視誰去投票，#投票就是罷韓，#曹桓榮講的真是直接。
江啟臣、韓國瑜兩位國民黨員除了早忘了總理 #孫文遺訓「罷免是民權.......是一個拉回來的力......官吏來去都可以從人民的自由」，連憲法129條：本憲法所規定之各種選舉，除本憲法別有規定外，以普通、平等、直接及無記名投票之方法行之。維繫百分之百民主的四原則，#兩位都失去基本信仰。
江啟臣作為六年級生，留美政治博士，竟然沒有勇氣面對韓國瑜的反民主戰術。
#秘密投票，是民主發展中，奮鬥演化的關鍵制度。
最老牌民主國家，英國在1872年、美國在1888年，才開始實施秘密投票。也就是說我們習以為常的投票所投票處的布簾，在西方可是有一段漫長的歷史。
#權力永遠是奢侈與計較的，沒有秘密投票，對於當權者是控制選舉好用的工具，因為可以監控，讓賄賂可以檢驗，老闆可以監視員工的投票，政黨可以監視黨員等等，英國與美國都是已經多次鬧出人命，暴力介入選舉，才走上秘密投票的保障。台灣人心知肚明，秘密投票都無法完全杜絕賄選，更何況不秘密投票！
這一些基本政治史，江啟臣不會不知道吧！
現在竟然發生，#去投票等於是亮票，布簾遮跟沒遮是一樣的。
韓國瑜訴求監票不要投票，就是要讓秘密投票失效，就是反民主的對立戰術，就是要號召韓粉、監視周邊、施予壓力，標籤化投票者並密報。利用耳語製造心理恐懼，讓擔心自己投票紀錄的人不去投票，這些人包含 #弱勢者(需要里幹事訪視的中低收戶，長照等)、#需要政府補助者(公車業者不敢刊登廣告原因)、#怕公權力報復者(建商、廣告業者等)，最後就是 #升遷權益與韓國瑜息息相關者(公務員，清潔隊員，臨時人員)。
在曹桓榮、袁德明的計算中，以上人員至少影響十萬票，這些還不包括跟政府相關機構之間有生意往來或是有接受補助的廠商與單位。再加上監視標籤化的氣氛，是有機會 #壓制罷免投票率，特別是過去 #單一獨立選舉的投票率紀錄其實一直不高。
台灣好不容易走上民主，人民安靜地排隊投票，一前一後的人，不論選票蓋誰，出了布簾、走出投票所，一樣是鄰居、一樣是同胞。但這一次韓國瑜，#剝奪自己支持者的投票權，#讓支持者永遠不知道真實的民意是什麼，#好讓支持者永遠活在仇恨中，為韓國瑜所用，並要支持者監視投票者，壓制投票。這不是反民主，是甚麼？
罷免制度為了保障被罷免人，因此設計有同意罷免票數最低門檻，結果韓國瑜發現選不贏、不辭職，乾脆 #再來一次政治豪賭，全民對立的政治實驗，企圖回到一百多年前的半套民主。
大家不要忘記，#紅媒與韓國瑜 利用台灣的言論自由、民主制度的寬鬆，已經多 #次企圖顛覆民主體制。是誰利用電視宣傳那些現在被拆穿的荒誕政見而且還造神？是誰利用一年內不得罷免落跑選總統？是誰利用言論免責權讓國民黨立委議員造謠抹黑？是誰叫大家抵制民調蓋牌？是誰企圖利用防疫封城恐慌抵制投開票所？..........
請台灣人我們共同讓這一次成為最後一次，
終結利用民主制度顛覆台灣民主的最後戰役。
請高雄人請打起精神，因為炎熱戴起帽子，因為防疫戴起口罩，剛好這樣，他們的監票將無法辨認我們是誰！
我們真的祕密地完成無記名罷免投票！
#666非韓不投 #666堅定罷韓 #666光復高雄
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