你知道，延平郡王祠一開始可能不是祭拜延平郡王嗎？（上集） 鄭成功文物館 #館舍升級小揭秘 位在臺南市開山路的鄭成功文物館，其所在地也是清治時期最早的官祀延平郡王祠；如果說到在臺灣超過百座拜祭與紀念鄭成功的廟宇，臺南市的延平郡王祠無疑是最正統的一座。 這座具有 300 多年歷史的「延平郡王祠」是從「開山王廟」改名而來，但其中有個天大的誤會：現在我們慣以「開山王」作為鄭成功的美名，其實原本「開山王廟」並非紀念鄭成功？ 為什麼這麼說呢，我們可以先談談「延平郡王祠」的改名故事： 清末臺灣南部瑯嶠地區發生接連發生「羅妹號事件」、「八瑤灣事件」、「牡丹社事件」，讓臺灣南部沿海地帶十分不平靜，從羅妹號事件美國商船誤觸瑯嶠，到牡丹社事件的日本人出兵，來來去去的船隻引起清廷對臺灣軍防的重視。 同治十三年（1874）冬，欽差大臣沈葆楨到臺灣籌辦防務，奏准將「開山王廟」改建為「延平郡王祠」，以表達鄭成功的「開臺之恩」。 有趣的是在明鄭亡後，高舉反清復明的鄭成功，明明被大清政府視為「逆賊」，卻在牡丹社事件後受到清朝「扶正」，強調鄭成功是「明室遺臣」而不是清政府的「亂臣賊子」，或許就有當時的政治考量：面對曾來犯的日軍，有意淡化生母為日本人的鄭成功與日人之間的連結，強調鄭成功的漢人身分。 改名後沈葆楨在隔年與官民籌募經費興工，將開山王廟擴展興建成「福州式」建築。 從這個「被改名」故事，可以看出鄭成功是有意被塑造為「開山王」的；而從下面的文獻記載也可以看出，其實最早之前「開山」並不是專屬鄭成功的稱號。 那「開山王」有可能是誰呢？則有以下幾種說法： 康熙末年的《臺灣縣誌》曾寫到另一間位於西定坊之開山宮「祀吳真人」，吳真人即為保生大帝。推測或許是因為建造年代早，所以東安坊的開山王廟與西定坊的開山宮，才以「開山」稱之。 又從開山王廟早年的祭祀禮儀帶有除瘟驅疫的功能來看，所祭拜的也可能是漳泉人士拜祭的王爺。 而現址為「延平郡王祠」的「開山王廟」，在清乾隆、道光年間的志書曾記載「不知何神」，經寫志書的官員們加以推測，認為可能是隋代武將陳稜。 此後清末至日治時期，開山王為陳稜的說法已經廣被臺南在地的鄉鄰父老們所接受了，因此《臺灣日日新報》中亦記載「開山王廟乃祀陳稜。非祀今之鄭成功也。 相傳二百六十餘年之久，鄉鄰父老至今猶盛稱之，曰開山王」。 回到開山王，不管開山王廟祭祀的神明到底是誰，至少我們能從記錄中看出至少在清末日治時期，當時人們記憶中的開山王還並非鄭成功。 「開山王」可能不止是對於鄭成功的美名，更是乘載著各時期民間的信仰與寄託。 300 多年來，「開山王廟」歷經多次改名，建設中也能從各種人為痕跡看出其中的變化。 這個地方乘載著民間的信仰與寄託，更是受到當時政治局面、文人、民間的多方期待而來，我們可以在現在的延平郡王祠，看出由不同群體創造的傳統逐漸疊加和轉換的過程。 延平郡王祠甚至在日治時期時又變成「開山神社」，這個我們下回待續。 #鄭成功文物館升級計畫 相信近來《斯卡羅》上映後，觸發不少朋友對於臺灣土地上所發生的大小故事產生進一步了解的興趣。位在延平郡王祠的「鄭成功文物館」，也將在明年底升級改名。 面對館舍本身深遠的歷史紋理，將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡，定位為「臺南的歷史博物館」，重新展示城市的歷史文化。 #臺南 #延平郡王祠 #鄭成功 #鄭成功文物館 #歷史 #博物館 #開山王 #信仰 #祭祀 圖片來源：臺南市政府文化局

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這幾天看見 #福原愛 與 #江宏傑 的異國婚姻戀情傳出婚變，決定寫一篇文章，希望大家可以看見他們需要克服的困難，減少猜測和評論，讓他們可以有更多空間來好好的討論他們的婚姻🥺 #異國戀情 需要克服的四大差異 ---部分摘錄自維繫異國戀情為何這麼難？https://wahago.mystrikingly.com/blog/54a83e30a61 1.文化差異 就算都是台灣人，「北部人與南部人」、「客家人與原住民」都已經有許多要面對的問題，更何況是不同的國家，在不同的文化、語言、環境、教育下，我們所言所行，都有可能造成誤會和不舒服。 除了伴侶兩人之間的溝通外，雙方的家庭也同時需要面對一個完全不同文化的人，成為另一半和家庭之間的橋樑非常重要，因為只有你能承擔這個角色，並且負起身為伴侶的責任，千萬不能置身事外或是選邊站。 2.性別的差異（刻板印象與價值觀） 不同國家對於性別有不同的看法，甚至也有階級的評斷，雖然說性別平等教育與刻板印象的觀念已經有許多的改善，但在許多生活當中還是會看見，特別是女性在其中也會遭受到較多的評論，當雙方沒有很好的共識與心理建設，很容易受到他人言論的影響，而造成彼此婚姻的裂痕。 例如： 「日本桌球天后福原愛，『下嫁』台男江宏傑」、「即便金城武紅遍全日本還是被日女看不起，現實就是這麼殘酷」、「志玲姐姐被搶走了，台男輸光光」、「東南亞太太都是買來的」、「阿姨我不想努力了」、「一定是因為錢才結婚」、「種族不對，一開始就輸了」、「他一定是崇洋媚外啦」、「你們一定是在夜店認識的吧」、「你一定很愛玩的人」 3.時間與空間的差異 異國戀情能見面的時間不多，能磨合的時間也不多，大多數的人，有時間絕對不會想花時間溝通甚至吵架，只想著把握能相處的時間，久而久之累積了許多的問題形成未爆彈。 在不同的空間下，無法見到本人，雖然網路很方便，但這也大大的考驗著彼此對「自己」與對「關係」的安全感，擔心是否會因為沒有見面而淡掉、傷心難過的時候沒有溫暖的擁抱、可憐自己節慶的時候只能一個人吃飯、生氣對方找不到人的時候，這一切都跟「信任」有關，偏偏信任最需要的就是時間。 異國戀情的伴侶，更需要特地空出一段溝通的時間，分享自己的生活，了解彼此的感受，建立關係的安全感，固定的時間可以減少對於不能見面的焦慮，而一起做一些小活動，也可以增加生活的情趣，譬如：一起視訊看場電影、一起視訊吃飯旅行等等，但也記得不要變成控制對方的武器，想要隨時掌握對方行蹤，要知道，自己的安全感需要自己負責。 4.心理的差異 當關係有了更多的進展，甚至進入婚姻，異國戀情勢必有人需要作出犧牲，離開原本的國家、家人、朋友。展開一個完全新的生活，需要非常大的勇氣和決心，而另一半也成為很重要的依靠，更多的同理和愛顯得格外重要。在愛情濃密時，這些都不是問題，可是長久之後，心理上便會出現差異。 像是： 一方覺得自己是為了對方才犧牲一切，無意識的進入受害者的角色，覺得對方「應該」如何如何 而另一方覺得自己有所虧欠，好像永遠低一等，做什麼都不夠，而感覺到壓力，而忘了自己的重要性 一段關係的建立，來自彼此「選擇」了承諾，而這選擇的主體是「自己」 — 記得，選擇是為了自己而不是為了他人！ 多給予伴侶同理和愛，是因為你知道他的辛苦，是主動的關係而不是被動的規範，你可以做更多是因為愛而不是因為虧欠，這是榮幸而不是壓力；同樣的，當你今天選擇犧牲一切進入異國戀情，你要知道你是因為自己，這是你自己的選擇，替自己負起責任，雖然離鄉背井，但依然要相信自己是可以發展屬於自己的新生活圈，你是獨立的個體，不是另一半的附屬品，怎麼選擇進入，也可以怎麼選擇離開，你不是受害者，而是一個被愛的人。 除了這四大差異外，當然也還有個性差異、價值觀差異、經濟能力差異等等數不完的差異，需要愛與包容，才能夠將這些差異磨練為平順的關係，異國戀情的確是一件困難的事情，但他不是真正的藉口和理由，關係中需要面的事情需要雙方真誠的溝通，當你真的愛一個人的時候，你會更設身處地地去同理與感受他，成為彼此的支持，一起面對困難，持續的愛才能勝過一切！ 如果能永遠幸福美滿，誰想要離婚，家家有本難念的經，尊重每對關係的差異和困難，減少評斷，這也是我們每個人要學習的功課。 全文閱讀：https://wahago.mystrikingly.com/blog/54a83e30a61 ----------------------------- ＦＢ：心理師的歡樂之旅 網誌：wahahappygo.com