暹羅連體嬰大體老師的解剖課、農曆七月的應景景點：曼谷死亡博物館 💀⚰️🏥

還記得費歐娜之前分享過的佛羅倫斯自然及動物史博物館 “La Specola” 嗎？之前的文章在這裡喔！https://www.facebook.com/fionaworldofgourmet/posts/1789379121077421 La Specola蒐藏了許多精密栩栩如生的人體解剖學蠟像，今天帶大家到的則是曼谷Siriraj Medical Museum，因蒐藏為數驚人連體嬰、成人、食人魔等大體以及臟器、四肢，又被稱為曼谷死亡博物館。

Siriraj Medical Museum 位於曼谷Shiraj醫院，七個展區三大博物館散落在院區大樓內外，如果你跟費歐娜一樣是人魔漢尼拔系列血腥暴力美學迷的話，其中的”Congdon Anatomical Museum 解剖學博物館”是到曼谷絕對不能錯過怪奇景點。

博物館前身是Siriraj醫院解剖學研究中心，一踏進就好像走入了復古泰國恐怖片場景，昏暗的光線、老舊的木地板，沒有空調令人窒息的熱空氣以及牆上掛滿了從解剖學先驅達文西到對泰國醫學研究有貢獻的先賢畫像，數十雙眼睛目送你從一樓大廳、二樓大體解剖室到三樓的展覽室。

在你心裡還沒做好準備時，一系列女性屍體側身剖面切片標本在門口迎接著你，各種人體部位、暹羅連體嬰、人類神經系統、嬰兒胚胎、成年人體，泡在福馬林玻璃罐中展示，而在嬰屍旁擺放的玩具、祭品，是因為泰國人相信逝去的嬰孩還在博物館徘徊，希望能安撫這些早殤的靈魂，更增添了博物館毛骨悚然的氛圍。

死亡博物館中其中還有一“Songkran Niyomsane Forensic Medicine Museum 法醫病理學博物館”，展出非自然因素死亡的人體及器官，其中泰國上世紀最令人聞之色變的連續食人魔“SI Quey” 木乃伊已在博物館展出了近半世紀。中國汕頭移民Si Quey在泰國50年代殺害了數名兒童，將被害人內臟心臟取出並烹煮來吃，據稱Si Quey認為吃兒童的心臟能強健身體，才多次犯下如此罪行，Si Quey被判死刑後屍體被當時Shiriraj醫院法醫學系主任Songkran Niyomsane要求解剖，並研究食人魔大腦🧠而後將福馬林注射在其血管中，將屍體保持乾燥並每隔兩年上蠟，防止黴菌滋生，成為木乃伊展示，向世人警告犯罪的下場，就是死後不得安寧。

來訪死亡博物館除了要懷有對死亡怪奇景點的好奇心外，更應該帶著尊敬的心來參觀，因爲在傳統的泰國佛教信仰下，逝者若無法保存身體完整，來世是會有身體殘缺的，大體的捐贈者為了醫學系學生能研究人體，就如同其中一具大體老師的展示說明牌上說的 “我生前是老師，希望我死後能繼續當老師。” 而人魔Si Quey的屍體，在展出了近半世紀後因道德輿論譴責，已在今年八月撤除，並聯絡親人安排後事。

如同電影“神鬼傳奇”中說的 “死亡只是開始”曼谷死亡博物館訴說著不只是死亡的故事，而是讓活著的我們對人類、人體、甚至是道德的探討有更深刻的了解。🙏🏼

P.S. 館內禁止攝影，費歐娜去的當天是農曆七月十五中元節👻我就心存敬意的只在館外入口處拍照，裡面太多令我瞠目結舌的解剖後大體尤其是超級多的嬰屍，文字無法交代，只有親自看到才能體會。

曼谷死亡博物館 Siriraj Medical Museum: 位於曼谷Siriraj 醫院，可搭渡輪到Thonburi Railway Station 站，步行四分鐘。

開放時間：每週二休館，早上十點到下午五點。

票價：外國人全票泰銖三百元。
#SirirajMedicalMuseum
#費歐娜的廚藝之旅
#DeathMuseum
#BangkokTravel

/博物館筆記/
這完全超越了我最愛的費城賓州大學mutter museum的展出....

而且，還可以拍照😂

膽小者勿入，人魔迷不能錯過的私藏景點：漢尼拔暗黑血腥解剖美學的靈感起源、歐洲最古老的自然歷史博物館 - 翡冷翠La Specola博物館。

美劇「漢尼拔」、安東尼霍普金斯經典代表作「人魔」，都能看到變態連環殺手漢尼拔醫生用肢解人體所詮釋的義大利經典畫作血腥美學，而翡冷翠Firenze(Florence)就是人魔故事背景城市，身為電影跟美劇的粉絲，除了要走過電影場景外，還特別找到了一個超冷門但像極了漢尼拔醫生私人人體蒐藏館Museo di storia naturale sezione di zoologia La Specola自然及動物史博物館"La Specola"。

博物館由托斯卡尼大公，後來的神聖羅馬帝國皇帝，利奧波德二世Leopold II於1776年成立，展出幾世紀以來翡冷翠Medici麥迪奇家族蒐藏的珍奇異獸標本，以及世界上非常稀有的十七至十九世紀人體解剖學蠟像。La Specola的動物標本蒐藏分類之細及豐富彷彿讓我複習了國中生物課；從軟體生物到鳥類、靈長類、魚類、甲殼類、兩棲類，從埃及的鱷魚木乃伊、麥迪奇家族豢養的河馬到已經絕種的象龜，天上飛的、地上爬的、水裡游的，通通都有，不過對於喜愛動物的人可能會覺得這個展區相當悲傷，上千隻曾經活蹦亂跳在棲息地生活的動物們在當時可能都是為了這些貴族的私慾，被獵捕誘殺做為標本，與動物園一樣，因為一個物種的需求而犧牲了另一物種的自由。

而La Specola最精彩也是我來的目的：人體解剖蠟像；蒐藏了十八世紀蠟像雕塑師Clemente Michelangelo Susin，替病理學研究及人體解破教學所製作的1400具精細程度彷彿真人的蠟像。蠟像的確是由真實大體翻模製作而成，大體由由翡冷翠Ospedale di Santa Maria Nuova新聖母瑪利亞醫院所提供，當初也是為了不希望每次在進行解剖教學時都解剖新的大體造成浪費而發展出的醫學研究蠟像。其中有一具名為"Lo Spellato"「 剝皮者」的蠟像，活生生表現人體皮膚之下的肌肉及血管紋理，另外還有女性蠟像，玉白的肌膚及年輕的軀體躺在絲織品上，卻被開膛剖腹臟器外露在外，今日看起來仍然相當的驚世駭俗卻不得不覺得有種詭異的美感存在，Clemente的蠟像在當時受到醫師及藝術家的推崇，是極少數能結合醫學及美學的雕刻家。

La Specola是個超冷門景點，除了小貓三兩隻觀光客、幾位藝術家來現場素描臨摹人體構造，就沒什麼人了，加上蠟像的保存需長年維持在攝氏18度的溫度及避免陽光曝曬，是個相當陰暗密閉的空間，因此若你是人魔粉絲的話就懂我在說什麼了，想像所有的蠟像都是漢尼拔醫生將他的被害者獵物剝皮、肢解、放血、去骨、擺置而成，你就像走進了漢尼拔醫生的私人密室，邪惡、血腥、暗黑又華麗得瞪目結舌。

博物館地址：畢提宮Palazzo Pitti附近約五分鐘步行距離Via Romana 17, Firenze.

開放時間：冬季十月至五月9:30-16:30夏季六月至九月10:30-17:30

票價：全票6€

#看那些蠟像逼真到一直覺得天啊好痛
#義大利的人體繪畫跟解剖學密不可分啊達文西也是盜墓研究人體構造來著

DU 攝影美學
【複數閱讀的技巧】

每次教美學課之後，總有學生會問：「有沒有哪一本書是我該看的？適合我看的？老師推薦的？」

這種想要以一本書入門，或是想要以一本書畢其功的需要，其實是很正常的。但必須老實說，這樣的一本書從來都不存在。

這裡僅提供我自己閱讀的方式，供愛好者們參考。若用一句話做結，那就是：交叉閱讀。我從不讀「一本書」，而是「同時閱讀數本書」。我吃飯時讀書，桌上必然有兩本以上的書。

以下面六個來自各書本或影片的命題作為例子：

1. 最早運用專利的國家是英國。1236年，亨利三世頒發了一項製作色布的15年專利。--- 央視紀錄片，《貨幣》

2. 法國人 d'Agoty，1743年由國王那裏獲得四色版印刷的專利，提供大眾解剖學圖。--- Monique Sicard，《視覺工廠》

3. 英國畫家 George Stubbs 將馬匹屍體解剖後吊起來觀察，並將這些知識撰寫為《馬匹解剖學》。--- Paul Johnson，《新，藝術的故事》

4. George Stubbs 未學過繪畫訓練，大部分是自學，他原先在約克郡醫院研習解剖，最後替一本助產術的新書畫插圖。--- Frederick Wiseman，《歡迎光臨國家畫廊》

5. 攝影術出現以前的幾個世紀的插圖書籍中，外國動物既有啟發又有意思。Dürer 於1515年發表著名的犀牛板畫時，不得不依靠間接的證據，按照自己的想像做了補充。這幅錯誤描繪的犀牛，一直到18世紀末為止，都成了其它博物學插圖的參考。--- Gombrich，《藝術與錯覺》

6. 在文藝復興之前，解剖學的實踐無法在真正的人體上展開，官方唯一認可的解剖工作只有在了解病患死因的探索。文藝復興時期對人體的解剖學發展來說是個重要的分野，一方面屍體管制較鬆散，二方面是藝術家為了完美呈現人體結構，也偷偷加入了解剖人體的行列。最有名者當屬達文西。可惜他也心太大，內容並非全然正確。1543年，比利時人 Vesalius 發表了鉅著《人體的構造》，直指前人許多的解剖知識錯誤，成為真正的人體解剖學之父。--- 蘇上豪，《開膛史》

可以看到，這六個命題的訊息都各自補強了彼此，增加了你對於某一項題材的理解。

在這個例子中，我主要是研究在16~18世紀解剖學與藝術之間的互動。

首先我必須了解印刷術，因為解剖學既然能成為圖像，必然有其教育功能，而教育需要透過印刷，複製大量圖片。傳統的三色印刷無法印製解剖圖片所需要的豐富灰階，因此四色印刷取而代之。而四色印刷專利掌握在誰手上？是誰開啟了專利法？解剖圖片的精準度如何？這些問題不可能在單一本書上得到答案。

有時你深入思索一個視覺藝術的問題，往往能獲得撥雲見日，柳暗花明的啟發。

譬如前些日子我問「為什麼1800年後的藝術家大量繪製以浴女為名的畫作」，這一個問題的答案被解開之後，讓我突然明白藝術史在撰寫時，可能引發的主流與非主流問題。也更讓我明白印象派以降，對於傳統沙龍的對抗，其實與現今攝影中的種種視覺文化問題，本質上其實非常類似。

至於思考解剖圖像的產生，不但可以讓你感受到社會道德尺度的變化，還有商業的利益，法律的制定，以及科學圖像如何被藝術圖像吸納，更重要的是，如偉大的史學家 Gombrich 所告訴我們的：人類如何用熟悉的圖式去描繪他原本陌生的東西。

以上簡述交叉閱讀的思考過程，僅供同學參考。

DU 雙魚的海邊 攝影美學
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