為什麼這篇達悟族正名鄉民發文收入到精華區：因為在達悟族正名這個討論話題中，有許多相關的文章在討論，這篇最有參考價值！作者jwchao (小掐)看板Taitung標題Re: [閒聊] 雅美族VS.達悟族時間Tue Ju...
達悟族正名 在 村子裡的凱莉哥 Instagram 的精選貼文
2021-03-02 03:54:43
第一次台灣旅行回來感觸這麼深，在花蓮太魯閣的導遊講了很多關於原住民族的文化，讓我這幾天一直找資料認識我們這塊土地上的文化。（以前唸書我都沒這麼認真） 從以前唸書的9族、12族到現在16族，這幾年原住民族在努力找回自己的文化申請正名，要有自己的族人、語言和文化，申請之路很漫長也很困難，他們的母語沒有...
這個主題我就我所知的向大家解釋一下：
首先，一開始稱呼蘭嶼人為Yami的是日本人類學家「鳥居龍藏」，
時間點約在上個世紀初。
他稱呼蘭嶼人為「Yami」的動機以及原因都不詳，
周鄉長所言、以及各位能夠看到的許許多多解釋，
都是事後拼湊出來解釋的，
常見的解釋方式除了周鄉長的的說法（菲律賓北方之島）之外，
另有一說是蘭嶼人對「我們」的說法是「Yamen」，發音接近雅悶，
經過日語重新發音之後就成了「Yami」，
不論說法為何，都是世人事後去猜測得知，
鳥居龍藏並沒有留下任何紀錄，表示自己為何稱呼蘭嶼人為Yami。
而這篇報導對於Tao的解釋就我所知其實並不對，
當然，很有可能是記者看了一些片面資料之後誤會寫錯。
Tao指的就是蘭嶼人，不是泛指所有的人，
住在蘭嶼的人稱為Tao，蘭嶼以外的人則稱做Lele，發音接近樂樂，
這兩個稱呼是截然不同的，因此將Tao和蘭嶼人劃上等號並無不妥，
而直接將Tao翻譯成為「人」則是半對半錯。
在蘭嶼以外的任何地方，蘭嶼人辨認彼此的方式就是以母語問對方 Tao ka?
翻成中文的意思就是「你是『達悟』嗎？」，
若照這篇報導所言，那麼意思豈不是變為「你是『人』嗎？」？
這一點是千真萬確的，因此個人推測記者誤會的可能性比較大...
我在台灣遇到疑似蘭嶼人的人，我都是問他 Tao ka？
然後就會看到對方報以燦爛的陽光微笑回答：
Noen, si no ka? Tao ka? 對，你是誰？蘭嶼人嗎？
我則會回答：Be ken, lele ko. 不是，我是「非蘭嶼人」。
所以贊成「正名」這一派最強而有力的說法就是：
我們「自稱為」Tao，但是卻「被稱為」Yami，
因此，這些人主張將中文的「雅美族」改為「達悟族」，
反對者的意見除了下面那篇新聞的說法之外，
還有人覺得「雅美族」又雅又美，而「達悟族」則聽起來阿達阿達的，
而贊成者則會譏諷反對正名者奴性，
竟然習慣以統治者的語言和文化來思考自身民族的稱謂。
最後的確如上篇推文所說，
這個問題在蘭嶼內部自己都還談不攏，
可以預料未來還有得吵，
不過贊成維持雅美族的人大多是老一輩的人，
個人以為未來在漸漸改朝換代之後，
很有可能真的會改名為達悟族。
不過在這之前，蘭嶼人在原民會的正式稱呼的確還是「雅美族」。
※ 引述《amienhuang (DSLR)》之銘言：
: 周貴光表示，為了讓外界知道他們是雅美族、不是達悟族，他透過各種與外界接觸的場
: 合，強調他們是雅美族，希望大家別在搞錯了。此外，所有稱呼﹁達悟族﹂的公文，或必
: 須會同鄉公所審查者，他都請對方﹁修正﹂後再送來，不要只用﹁人 Tao﹂來稱呼他們，
: 因為這樣的稱呼實在﹁太籠統﹂！
我懷疑最後這兩句是記者自己加的，
因為周鄉長應該不會搞不清楚Tao的意思，
周鄉長的確是反對用「達悟族」的名稱，
但是原因應該不會是記者所寫的那樣。
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