中時電子報：甜美女星削髮為尼 劉藍溪出家祕辛 2015-05-23
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150523001871-260404

「風鈴在窗口輕搖，散出清脆的迴響。叮噹叮噹！叮噹叮噹！我默默的呼喚你。…」，當
這首「風兒別敲我窗」歌聲響起，甜美的聲音配上甜美臉孔，那就是劉藍溪。雖然劉藍溪
不屬於校園派歌手，但出道時間相近，且歌曲和聲音都有清新的民歌風，在民歌四十紀念
展上，也看的到她當年出版的唱片。

劉藍溪選在31歲那年剃髮為尼，不只震驚當時的演藝圈，到現在每每有藝人傳出家時，劉
藍溪就會被再度提出。但她之選擇出家，並不是因為歷經滄桑而看破紅塵，那出家的原因
究竟是什麼？而為何近幾年，她又從佛教灰布袈裟，改穿密宗佛教的紅黃相間的僧侶服，
這中間有何轉變？

劉藍溪出道的時間很早，在她16歲唸稻江家職時，和同學一起到台視參觀歌唱比賽，沒想
到她清新脫俗的外貌，意外被一位美術設計發掘，介紹給電視台相關製作人，從此開啟了
她的演藝之路，也因此她唸到高職二年級即休學。甜美外型加上清純歌聲，讓劉藍溪從主
持節目、唱歌到演戲，演藝機會不斷。

四、五年級生對劉藍溪印象最深刻的，除了「風兒別敲我窗」等小清新曲風的民歌外，最
熟悉的，應該是她在當年最火紅瓊瑤小說改編電影中的演出，無論「雲且留住」、「聚散
兩依依」，劉藍溪的角色戲份都不輕。但星運再好，劉藍溪也都是第二女主角的戲份，後
來好不容易在「亮不亮沒關係」中擔綱女主角，票房卻不理想，讓劉藍溪的星途受挫。

「亮不亮沒關係」電影在83年上映，當年劉藍溪和醫師梁榮基結婚，劉藍溪當時表示，並
不會從此退出影壇，還是會繼續演藝事業，但婚後第二年，劉藍溪就和先生移居到美國，
先生在美繼續進修糖尿病方面的醫學課程，她則在先生鼓勵下接觸佛法，當時夫妻倆都研
習佛法，只是劉藍溪從佛法中找到人生新價值，當先生完成課程回國繼續看診，她則留在
美國法雲寺和妙境師父學法。

劉藍溪在31歲時正式出家，如以劉藍溪所說的：「我已經等了5年才出家」來看，劉藍溪
在26歲、結婚才二年多、到美國才一年，接觸佛法也沒有多久的當下，就動念要出家了。
為了爭取親人諒解和祝福，她才多花了5年的時間說服和等待，當愛她的家人看到她堅定
出家的念頭，就決定成全了她。

如今，劉藍溪已出家25年了，過了四分之一個世紀，和她曾有夫妻緣的梁醫師仍繼續看診
。除了86年達賴來台時，她曾公開接受採訪外，劉藍溪一直非常低調，有人曾在中醫推拿
診所中看到她，也有人在公開的佛教法會中認出她，原來剃度修行後雖然改變了她的生命
，但是清秀臉龐依舊，只是少了分甜美、更多了些淡定。

「我等了五年才正式出家」，劉藍溪在1997年達賴喇嘛首度來台時，擔任達賴的翻譯工作
，那也是她出家後唯一一次接受電視專訪，她說很多人問她如何決定放下一切，選擇出家
，她一再強調：「真的沒有放下什麼」，學佛讓她得到更多，人生價值看法也不同，一開
始她也不太敢想出家這件事，因為一想到離開家人就會心痛，但後來發現修行是生命中重
要的事，就決定出家。

原來，24歲就走上婚姻路，卻也讓劉藍溪走上學佛之路。劉藍溪婚前並沒有虔誠佛教信仰
，婚後一年和醫師先生到美國進修，夫妻倆一起進入佛法領域，讓劉藍溪發現佛法的力量
，她發現自己真的喜歡，所以在美國時就不斷寫信給父母，希望得到他們的支持，經過了
五年的時間，終於在先生和父母的同意和見證之下，如願在靈泉寺剃度為尼。

劉藍溪知道自己的歡喜選擇，是「踩在許多人的涙水之上」，所以她非常珍惜，在她剃度
的莊嚴見證大典上，耳邊卻傳來悉悉敕敕的哭聲，她不斷在心中默唸著「不要哭不要哭」
。終於，她如願剃度，正式進入佛教的修行路，開始進入佛教學校學習，和二百多個出家
尼一起過修行生活。

提起出家後一開始的新生活，劉藍溪不由得揚起了大家熟悉的甜美笑容，她說自己好像接
受新生訓練，一開始鬧了很多笑話，後來看別人怎麼做就跟著做。其實出家人生活有很多
事要做，像她要負責煮200多人吃的飯，第一次拿到鍋子根本不知要怎麼做。雖然辛苦，
但想到能如願全心修法，她形容自己「連作夢都會笑」。

當年，在達賴身邊兩位女弟子的介紹之下，由道融法師負責達賴一行人的翻譯工作，甚至
還因為介紹此行，破例接受《點燈》節目專訪。當時剃度後著灰衣、白襪灰鞋的道融法師
，臉上盡是滿滿的笑容。那時她已正式出家6年了，對主持人提出包括為何決定出家的種
種問題，道融法師都一一回答，雖然臉上沒有一絲一毫的脂粉和色彩，但她的外表改變不
大，一眼還是可以認出道融法師就是當年紅遍半邊天的劉藍溪。

也許是接觸佛法久了，道融法師開始轉向藏傳佛教的修行，走向更多元化的領域。2002年
慈仁南迦介紹道融法師向恭波多傑仁波切學法，圓滿了長壽佛的七天閉關後，道融法師深
受法益，請仁波切在台長住，就在師姐提供的三芝別墅成立法光佛學會，開始閉關修行的
傳受和講學。

曾有人目睹現在的道融法師，已不是97年接待達賴時的灰衣袈裟樣貌了，她已改穿藏傳佛
教的紅袍黃帶相間的袈裟，和當年她接待達賴時的二位澳洲籍女出家眾一樣。她大部份的
時間都在三芝的講學中心，有時會進行閉關，短則7天長則49天，超過24年對佛法的追尋
，道融法師修法之路，已從漢傳轉至藏傳。據知情人士指出，當初達賴來台時，曾試圖想
要找尼姑庵的起源處，因為依傳統規範，藏傳佛教是不能直接接受女眾出家，所以一般看
到的藏傳女出家眾，都是先在傳統佛教的寺內完成剃度，成為出家眾身分後，再經過一定
的程序，間接變成藏傳佛的女出家眾。

（註：例如 Ven.Thubten Chodron，美國人，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校，自1975
年起追隨達賴喇嘛尊者及梭巴仁波切修習佛法，1977年出家，1986年在台灣佛光山受比丘
尼戒，並在嘉義香光尼眾佛學院講學。

女眾而言，藏傳傳統出家女眾只有沙彌尼戒，因此在藏傳受完沙彌尼戒的女眾，若要進一
步受比丘尼俱足戒，有的會再來台灣受比丘尼戒。目前十七世大寶法王有恢復藏傳比丘尼
戒的計畫，參見板上文章代碼(AID):

#1LIAszsj 噶瑪巴的歷史性宣佈：恢復藏傳佛教尼眾的戒律傳承
#1LIRLZWu 惠敏法師：中土比丘尼傳承與西藏比丘尼僧團之重建

原本漢地沒有正式的比丘尼戒，是由──
印度之僧伽跋摩（意譯為「眾鎧」）來到揚州，翌年（元嘉十一年，AD 434），師子國（
註：斯里蘭卡）鐵索羅等三位比丘尼來到首都，人數達到十人，（連同前面八位比丘尼，
共有十一人），二眾受戒之因緣終於具足，比丘尼們便請求眾鎧為師，在南林寺前園中，
搭建戒壇，在戒壇上為比丘尼重受。這也是中國設比丘尼戒壇的開始。）

雖然劉藍溪的演藝路只有短短10年不到，婚姻路也只有5、6年，但出家路至今卻已24年，
早該讓人淡忘了她的身影。不過劉藍溪給人們的甜美印象卻始終長存不減，也成了演藝界
的另類傳奇。

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※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 06/07/2015 20:14:45