#綠野仙蹤裡面藏的十個秘密
你對《綠野仙蹤》有印象嗎？

今天重新看了 愛智者書窩 鐘穎心理師的分析，才恍然大悟，原來這個故事裡面有這麼多秘密我竟然都沒有看見！如果在你的童年有許多的創傷，這些創傷甚至影響到現在你對自己的看法、人際關係漢愛情，那麼強烈建議你看完這10個秘密！

1.有時候拯救他人是解救自己的起點。

陶樂絲一開始其實是為了拯救托托（Toto），才來到了奧茲國。這個名字其實也有「完整」（total）的意思，陶樂絲看起來是拯救心愛的小狗，但實際上這個拯救也開啟了她認識自己、告別創傷的旅途（陶樂絲沒有父母，而且故事的一開始就有一場「龍捲風」）。就像是許多助人工作者一樣，一開始以為自己要幫助的是別人，但後來才發現，真正需要被解救的，是自己。

2.有些騙子的出現，讓你受傷，但也讓你成長。

如果你把綠野仙蹤看到最後，你會發現奧茲這個魔法師根本就是個冒牌貨，完全不會魔法，一群人還被他耍得團團轉——但如果沒有他這麼一「耍」，這群人也不會踏上旅途。你曾經在愛情裡遇到騙子嗎？他劈腿、背著你愛上別人，讓你重重地受傷、甚至對關係失去信任？但不曉得你有沒有發現，他們給你的傷口、往往也是打開你認識自己的大門。

3.好好處理母親議題，那樣的自我憐惜就可以帶你回家。

錫鐵人曾受到女巫的詛咒，切斷了自己手腳和器官，最後只剩下硬梆梆的金屬盔甲。表面上他以為他失去了自己的心、失去慈悲跟同情，但在故事裡他多次展現出心疼，甚至救了田鼠女王。這一段代表什麼意思呢？其中一個解釋是：當你終於能夠理解（但不代表認同）當時母親（或者是其他的家人）為何會如此糟糕的對待你（或許在她小的時候也是這樣被對待的），產生的那一點點憐惜可能可以帶你回家。換句話說，如果你想要跟家人和解，了解他們的過往，疼惜他們也疼惜自己，就有機會讓你長出一點點力量。

4.有些人只能陪你一陣子，但他的祝福可以保護你一輩子。

陶樂絲希望北方女巫可以一起冒險，但她拒絕了。畢竟，有些路只能夠自己走到，有些旅途只能夠自己完成。可是她在陶樂絲的額頭親了一下，讓她不會再被傷害。我覺得北方女巫有點像是治療師的角色，很多時候我們只能夠陪個案走一陣子，但是這一陣子可以變成某種力量，在心裡面慢慢發光。就像我指導教授沒有辦法幫我寫論文，但他的一句話在每一次我感到難過的時候陪伴我：「關關難過關關過」，這就是他給予我的祝福。你是否曾經在什麼時候，也有某一個人的一句話陪你走過難以前進的低谷？（可以在下面留言）

5.有時候你以為你所欠缺的，或許正是你原本擁有的。

稻草人覺得自己不夠聰明，但他的機智幫大家度過許多難關；錫鐵人覺得自己不夠溫暖，但在過程當中展現了慈悲和眼淚；獅子覺得自己不夠勇敢，但他卻跳入河中推大家的木筏前進；至於陶樂絲，她一直想要回家，卻不知道在故事的一開始她就擁有了回家的鑰匙（腳下的銀鞋子）。所有的傷口都蘊含解藥，不要總是看自己沒有的部分，要看自己擁有的部分，當你開始了旅途，解藥就開始發酵。

6.不允許自己受傷的人，反而離愛更遠。

錫鐵人經常被隱喻穿盔甲、過度堅強的人。有些人覺得只要夠堅強就不會受傷、只要夠努力就不會讓人失望，所以用攻擊取代自我疼惜、用衝突代替認輸。可是當你越這樣做，你就會離愛越遙遠。

7.切斷童年創傷需要冷靜與智慧。

這句話聽起來像廢話，但要做到其實很不容易。在度過河谷之前，有一隻猛獸（象徵著我們過去的創傷或者是恐懼的、黑暗的內在部分）追上了他們，在他們渡過獨木橋之後，稻草人冷靜地要錫鐵人將橋斬斷。如果你的家人一直不斷地影響你，那麼第一步就是停下來冷靜看看局勢如何，並且切割出界線，可能是暫時搬離開家裡、或者空出一段心靈的空間。冷靜下來，才能夠有勇氣去面對那個可怕的巨大的、被你投射出來的怪獸。

8.順著怪物的毛摸，才能打敗女王。

故事的最後他們終於要去打惡女巫了，可是女巫擁有無敵金帽子，根本是越級打怪，陶樂絲被俘虜變成女僕，獅子被抓去當寵物（可見得惡女巫是貓奴XD）。一開始陶樂絲先順著女巫，然後找機會向女巫潑水；女巫很怕水，就逐漸融化消失。這裡隱喻著什麼呢？如果你有一個固執的家人，幾乎沒有辦法和他們溝通，那麼其中一個方法就是先順著他們的意思，然後找機會用眼淚來融化一些東西。這裡的「機會」可能是家中某個人生病、某些人離開、或者是某些重大的事情發生，重要的不是你用什麼方法，而是你需要等待時機——尤其在你什麼都不能做的時候。

9.憂鬱的人背後往往有很深的憤怒，是為了保護內在的脆弱。

想像一下如果你是前面被女巫給掌控的陶樂絲，應該會覺得非常生氣、憂鬱。憂鬱只是生氣的面具，那背後隱藏著的是一種「無從表達的憤怒」不論是對自己的原生家庭、對傷害自己的人、甚至是對自己本身。但是在這個憤怒背後，其實有一個很受傷很脆弱的自己，當你願意接納那個脆弱的自己，憤怒也會和女巫一樣融化殆盡。

10.有時失控反而是一種轉機。

陶樂絲在最後戰鬥的時候不小心丟掉了最重要的銀鞋，但也因為這樣她才有機會潑水。如果你覺得現在的人生正面臨一種失控，或許危機也是轉機。適時地讓一些黑暗爆炸，爆炸可能會扭轉一直以來的僵局。

每一個童話故事裡都有我們的影子，如果你對故事裡的心理學有興趣，歡迎參加接下來 楓書坊文化 Maplebook 舉辦的一系列講座

#各場報名資訊
----------------
．永恆少年：從《小王子》談起
4/3 （六）9:30-11:30
講者：作家／諮商心理師 鐘穎（愛智者書窩）
地點：益品書屋ep-Books台中館（台中市南屯區惠文路361號）
報名連結：https://p.ecpay.com.tw/65BB44B
----------------
．永恆少女的夢幻與現實——我的媽媽是公主
4/4 （日）9:30-11:30
講者：諮商心理師／陳曉彥
地點：益品書屋ep-Books台中館（台中市南屯區惠文路361號）
報名連結：https://p.ecpay.com.tw/EDF8E7F
----------------
．失控的內在力量──從《地海巫師》談創傷與個體化旅程
5/2 （日）9:30-11:30
講者：諮商心理師／蘇俊濠（哈理斯的精神分析躺椅）
地點：益品書屋ep-Books台中館（台中市南屯區惠文路361號）
報名連結：https://p.ecpay.com.tw/DFBAE5B
=======================
《故事裡的心理學（上）：潛意識與永恆少年》
https://reurl.cc/A85y8E
《故事裡的心理學（下）：陰影與個體化》
https://reurl.cc/WLnqEx

【Guide for Making Funeral Arrangements（喪葬指南？）】
　
這是跟朋友閒聊的過程中，決定來寫的系列（還好只先列五點，就寫了三千字），這來自於曾經掙扎了一陣子的自己。年近三十、尚年輕的我們已經離這些習俗很遠，但充滿好奇，這裡頭其實有許多「如果我早點知道就好」的事。
　
✦葬儀社怎麼選：里長給的禮儀社名片不是首選
　
無論是家人在醫院病逝，或是在家裡過世，都會收到來自四面八方的禮儀社推薦，而在我媽過世時第一個抵達現場的則是里長，後面也已經有著禮儀社的人等著幫忙，只是真的就要選擇里長推薦的嗎？其他親戚是首先講出疑惑的人，但他們還是說：「決定權在妳身上。」
要這樣把媽媽冰冷的身體放在地板上，然後花上幾個小時選擇禮儀社（難道還要比價？），怎麼樣都是不可能的。
所有人（里長、來的葬儀社、親戚）都在等我做這個決定，我打開手機一個個丟訊息給朋友。
（總不能在facebook上發文問：大家有推薦的禮儀社嗎？）
（雖然搞不好是最快的方法）
一個小時後，我選擇了以前其他親戚過世時承辦的禮儀社，夜裡抵達殯儀館後，則是才收到了其他朋友的建議，畢竟在二三十歲出頭，有這些經驗的友人尚不多，有經驗者的建議是說可以選擇哪些信譽較好、知名度高的禮儀社。
　
最後十幾天，全部的儀式結束，看了看收據，從殯葬處的冰櫃使用、租借會館、佛教儀式、出殯當天的告別式（有請司儀），加上環保葬，零零總總花了二十萬出頭，沒有買紙紮屋（我們自己蓋房子給我媽住）、或燒庫錢（現在也因為環保沒辦法），壽衣穿的也是我幫媽媽準備的衣服（現在比較常穿親人的衣服，因為這才是我們熟悉的模樣）。
但我始終都在想，花多少喪葬費用才是合理的？
沒有花大錢，是不是代表自己是個不孝的子孫？但如果有人想要花幾十萬銘記家人，老實講，我覺得也是很值得的一件事。
如果預算有限，我想過世的家人才不會因為選了公祭或是從簡而有任何的意見。
　
如果重來一次，我想我還是會做一樣的決定，感謝里長的協助，但有禮貌地拒絕他提供的選項。
然後我想，早點問親朋好友推薦的禮儀社，手邊有些清單，其實也是件不壞的事。
　
　
✦遺照怎麼選：要有地方掛
　
在告別式那一天，佛道教的習俗是一定需要三個人參與儀式，拿魂幡、牌位、遺照，但我是獨生女，旁系也沒有足夠的晚輩可以參與，平輩跟長輩都只能在旁邊看、不能動手，所以遺照是放在棺木上一起進行儀式，然後火化。
媽媽放在靈堂的遺照其實不是太理想，是過世隔一天我回去家裡找出的大頭照，因此當時禮儀社問要不要留這個1比1大小的遺照時，我是沒有太想留。因為除了照片到底是不是自己熟悉的親人，還有更大的問題是「遺照必須掛著」，如果上網搜尋「遺照怎麼放」，有些民俗禁忌會提及遺照必須懸掛、還要在神桌的左邊，甚至還有風水顧慮，不能放在臥室或儲藏室，但總是在外租屋、始終不知道自己此生可以在哪落腳的我，禮儀社也只是對我說：就化掉吧。
　
等到出殯、一切結束後，我去大創買了個相框，放一張跟媽媽一起出去玩的照片，比起直直盯著前方的大頭照，那樣自然笑著的模樣，才是我記憶中的她。
　
　
✦牌位怎麼處理：選擇環保葬會面臨到的問題
　
這幾年流行起植葬、灑葬、海葬、花葬之類的，這也進一步影響到上一代的觀念，不只是我媽，就連外婆、朋友的父母也都叮嚀說他們想要進行這些環保葬，不用入塔，一部分可能是貼心，不想晚輩花一筆錢買骨灰罈跟塔位，以及少去那些規定的習俗祭拜。
除此之外，對我來講最大的煩惱是：牌位該怎麼辦？
我媽早早就說她不要牌位，實在是個走在時代尖端的女子，而環保葬也標榜過幾年就會重新翻土，大家不必執著於是哪棵樹，全數回歸自然，只要有心，故人一直都在，無論在哪個方位。但我其實在幾個時間點，例如百日、對年時，還是會承受到長輩的壓力，說「不該把牌位化了」，這樣她們該上哪去祭拜？這種時候，也只能對自己說，自己做的是對的。
事實上，也無關對錯，這些儀式對於故人來講的意義可能遠不如對於生者來得大，想想可能我媽現在可是哪裡都能去了，而我們還在擔心自己該上哪祭拜她，搞不好她早就已經環遊世界、不待在那一片草地上了。
　
　
✦喪葬補助記得申請：台灣勞保No.1
　
一開始，不知道要準備多大一筆錢來處理後事，看著禮儀社給的諸多方案，我總會疑惑：不做這些儀式/服務的自己是不是就代表不孝？例如頭七要做，但沒有要做滿七七四十九天，因此後面一切從簡，也不知道是不是每天都要找法師來唸經，也有遇過其他親朋好友在旁邊說「有沒有找法師來給媽媽唸經？一定要啊！」彷彿要是不做就會禍延子孫、永世不得超生，但所幸現在的靈堂有著24小時播送的念佛機，而且說這種話的人並不是那個法師來，得跟著又跪又拜念完全程的家屬。
　
我的母親始終換著工作，也領過一陣子失業補助，始終拿的都是最低基本薪資，但期間她都乖乖繳著勞健保，期待著自己可以退休、拿回退休金的一天。因此就算最後我們需要去拋棄繼承（提撥的8%則是視為遺產，無法請領），還是跑了趟勞保局，因為其實喪葬儀式的收據是可以請領喪葬補助的，就算是沒有留下遺產的她，身後事基本上是不必擔心的。
　
而我始終覺得與其像軍備競賽一樣跟人比較做了多少儀式（現在連庫錢都因為環保起見換成金融禮盒，悠遊卡旅行支票金條應有盡有），選擇自己想做的、不會後悔的，其實就夠了。
因為母親生前生病、走的方式也是非自然死亡，傳統習俗說是有一些儀式得做，我們藥懺、水懺一起做，沒有辦太多場法會，然後租了個會館辦靈堂，讓親友來的時候有地方坐下來休息、好好悼念故人，頭七過完幾日就告別式，其實也是很快。因為心想要讓媽媽舒服地走，也選了個禮體SPA的加值服務。
這樣就夠了，不留遺憾。
　
　
✦保險與遺產繼承
　
除了有勞保可以支撐一部分的支出外，請領保險雖然會讓人感覺自己很無情，把家人的性命與金錢等值，但如果知道自己有一陣子可以不用煩惱收入、好好整理自己，其實會是對整個過程中的自己心理上很大的幫助。
一定要跑的地方就是戶政事務所進行除戶，這比想像中來得快，我本來以為自己還有時間維繫現實中的母女關係一陣子，但因為環保葬是政府管轄，得有除戶證明才能申請，得在告別式出殯前搞定這件事，也就讓我在戶政事務所拿著缺角的身分證大哭了一場。
之後像是國稅局申請遺產清冊，聯徵中心也能查到是否有負債，這些事情可以到葬禮後再處理都沒有問題。現在也都改成全面限定繼承，如果不是有特殊要求（例如親戚覺得拋棄繼承才有安全感），其實不用特地跑法院作拋棄繼承，但如果要的話，得在親人過世的三個月內送件。
　
_________
這是一個我希望大家用不到、但終究還是會需要的SOP，但分享這些經驗也是為了讓大家在遇到的時候知道自己一直都有人支持、並不孤單（有任何問題其實都找得到人回答）。
　
附圖是那時候沒有買紙紮屋（真的是見過最貴的加值服務，號稱雷射雕刻3D列印whatever的房子加地契要萬把塊），我們乾脆就去九乘九買了房子回來組裝，要什麼有什麼，有穀倉有麵包店讓我媽當一整條街的大地主，到文具櫃檯第一件事就是先翻到背面看成份表，還問：「這個可以燒嗎？」（不知道旁邊的顧客作何感想）
　
不然其實森林家族是滿理想的......我們最後也還是有去買一台小的紙紮賓利，然後上網下載漫畫人形剪成司機放在旁邊（來自阿嬤的叮嚀，要有人幫我媽開車）
　
結果把我媽走的事情寫成這樣，希望不會被她罵，但我其實很珍惜那段大家在靈堂前試著打起精神、互開玩笑的日子。一個人的離開，對祂而言是個解脫，而對在世的人而言，也是很重要的學習經驗，提早想想自己該怎麼走，或許會更有活著的動力。

#大年初一大補帖

在大年初一的今天，和大家分享華人常見的鍛鍊阻礙，也就是卡關之處。當我們越有意識所陷落之窪地，就能一次次的慢慢地離開窪地，避免無意識地跌入。
-

最常在華人社會呈現的人格成熟轉化困境，就是沈淪在「受害者」心態中，對自己的受挫、受傷和受苦無能為力，有著巨大的冤屈和不甘，還有憤怒和痛苦。

因著這化也化不開的龐大情緒，有人受這樣的情緒叢覆蓋及淹沒，理性的調節及自我關照功能缺失，只能陷於不斷寄望有拯救者出現，用最快速及不費力的方式，帶他遠離現實世界，給予他最無微不至、毫無差錯的體貼照顧，並為他的人生背負起最大的責任，讓他不再痛苦、不再流淚、不再心傷、不再混亂失序。

另一種轉化困境就是，被困境擊潰重創下，也停滯在受害者心態上，但扭曲了內在受傷和挫折情緒，成為強烈的恨意和憤怒。在這樣的恨意及怒氣之下，個體已經無法覺察及體悟所面臨困境，能如何轉化成自己生命成長及提升的養分，反而陷落在無盡對這世界的報復、破壞，和攻擊。

人格成熟轉化歷程的耽溺和沈淪，會成為個體成長的阻礙，及過不去的關卡，讓個體在無限的負向循環中，漸漸地喪失生命能量和意志，進入一種無意識的自我放棄和自我折磨中，無法如實的走過，以提升自己生命的內在力量，真實的感到自我的茁壯。

以下的【轉化困境】整理和說明，可說是在華人社會中普遍可以看見、觀察到的，畢竟我們有相近的社會文化基底、生命育成過程、社會階層意識、生活經驗及集體潛意識。因此，在繞圈圈原地打轉的困境上，也有很類似的自動化反應和情感思維模版。讀者可以初步了解人格原型的歷練過程，為什麼有些坎老是過不去，到底是自己做了什麼？沒做什麼？或是怎麼想的、反應的，才會讓那些坎，不斷的讓自己陷落。

【天真者原型的轉化困境】
「不要告訴我這世界的真相，我只想活在自己的想像」

華人的社會，陷落在天真者原型的人並不少，主要是我們的家庭和學校，還有社會，傾向給孩子單一而單薄的世界觀和社會觀。我們害怕孩子接觸複雜，希望孩子維持在越單純的面貌越好，這同時也給家長和老師減少不可控制的焦慮。所以，在華人社會以控制做為保護的請情況下，大人不會讓孩子實際去認知他所存在的世界，以免他被污染或受影響。所以總是告訴孩子：「你的本分就是好好讀書就好」，或是「不要接觸太多外在世界，盡量留在家裡，和父母在一起」。保護及受控制，正是天真者活在不切實際的天真世界的原因，就像是被養殖在溫室裡的花朵，連一點靠自己調節溫度和濕度的本能都不需要。

因此，有些人可能已經長大到過了成年二十歲的年紀，甚至已過了三十歲自立的年紀，仍會以自己單純而偏頗的認知概念去設定這個世界，以及他和別人的關係，而非是真實的認識及經驗這個世界。


【孤兒原型的轉化困境】
「孤立無援的恐懼及不安，誰來救救我，不要讓我一個人」

基於許多人對這個世界有著自己主觀的、自我中心的、缺乏經歷的一廂情願的設定，因此，在面對比家庭以外更大的世界時，許多人開始感受到強烈的衝擊、挫折和無助感，這些強烈的脆弱感受，使得許多人困在「受害」「受拋棄」「被拒絕」的驚嚇和受傷中，除了困在大量自憐和乞求被憐惜的情緒裡，許多人會在這個「孤兒」的人格原型任務中，耽溺於尋求一個可救助他、照顧他的拯救者，帶他遠走高飛，讓他終結龐大無助和受苦的失落情緒，重新回到渴望的愛的懷抱中。

這猶如跌到了，卻放棄站起來，而是在跌倒的地方頻頻哭泣，左顧右盼，希望能盼見一個同情他、為他走過來、為他彎腰，不論是牽起他手還是抱起他的身的人。越是渴望有這樣一個人出現（無論是拯救他的王子或聖母，還是為他奔馳而來的騎士），越是有這樣的一個胸膛出現，那麼耽溺困住的僵局，只會越拖越長。


【流浪者原型的轉化困境】
「原本害怕孤獨，卻在習慣了獨處和遠離後，回不去人群裡」

華人社會強調合群，或是必須要融入群體，為了求得群體的認同，人們通常非常害怕被群體排除或被團體排擠。我們對一個孩子的主流價值假定，就是要樂觀、大方、被大家喜歡、樂於和人交往，因此，在無意識中，華人家庭會從孩子很小開始，就灌輸許多在群體比較好生存的方式，拼命告誡小孩，也努力的叮嚀孩子要贏得別人的人緣，否則就是失敗、怪胎。

這樣的塑造和教養過程看似正面、積極，但在人生的歷程，若沒有經歷過孤獨的體會和獨處的挑戰，那麼一個人幾乎沒有機會離開旁人的眼光和價值觀，也就難有機會了解自己。

普遍來說，困在流浪者人格原型任務的人，有兩種情況：一是非常害怕進入流浪者的任務和關卡，害怕離開熟悉的群體生活，自己會無所事事、沒有目標和方向，因此即使現況讓他對於自己是誰充滿疑惑，也很痛苦長久以來聽命於人，沒有自己的看法和感受，但他還是迴避承認，怎麼也不想踏入鍛鍊孤獨、承接自己生命的力量。

第二種情況的困局是，走進流浪者鍛鍊歷程的人，在經歷非常長時間一個人的生活和漂流後，卻不知道如何再回到人群裡，和其他生命連結，以及找回再回到社會軌道的方式。這也是一種淪陷，無法從流浪者的鍛鍊，讓自己準備好再回到這個世界。


【鬥士原型的轉化困境】
「害怕衝突，太習慣討好順應，我沒有勇氣去對抗和戰鬥」

華人社會傳統以來父權主義和階層制度，讓生命從小開始，就必須學會順應權威和沒有個人自己的聲音，包括：意願、意見、觀點和感受。即使生活已經感受到極大的侵犯和剝奪，甚至剝削，為了所謂的「以大局為重」及「以和為貴」，許多人處於長期被迫壓抑和無聲忍受的情境，無法激起對應這個不公和剝奪世界的勇氣。

這個現實世界是包含殘酷的、勢利的，同時也有就事論事、在商言商的現實利益運作在內，不那麼的講究人情義理，也不是以家庭的互助互持的理念在運作。

因此，困在鬥士人格原型任務的人，通常有不適應這個社會的現實面、勢力面的現象。同時，對於護衛自己的權利和利益，無法給予自己合情合理的認同和支持。時常會害怕衝突，而放棄訴求自己應當獲得的利潤和權利，而不斷的任人踩踏尊嚴，予取予求，同時有過於樂觀或太缺乏現實感，而在夢想實現的過程中摔落，受現實的教訓，而鬱鬱寡歡，無法重振自我。


【殉道者原型的轉化困境】
「掏空自我的人，漠視自己的需求、無限付出，卻仍填補不了虛空的價值感」

華人社會的殉道者人格原型的歷練，往往不是來自自己有十足的力量和把握，而身經鍛鍊，許多人，特別女性，是在非常小的年紀，就被推到「殉道者」的位置，彷彿要為家族的興盛獻祭，奉獻到捨棄自己的生命才夠。因此，許多人並無意識的淪陷在「殉道者」的人格原型塑造中，卻不是越鍛鍊越知道如何創造「助人自助」的道理，反而是過度付出到耗竭，不是生病就是崩潰。

這是殉道者最典型的沈淪，陷落在一堆的道德宗教的苛求，或是家訓規範的制約，要自己不斷的受沒有自我價值感的驅使，像無盡輪迴的一直以犧牲自己、漠視自我的付出，來換取內心所渴望，極度卑微的自我價值感和無私感。

這樣看似大愛無私的行為，並非真實的無私，而是因為恐懼被指責、被唾棄，也害怕面對內在強烈自責的罪惡感，而不得不符合的形象，或角色設定。


【魔法師原型的轉化困境】
「受黑暗面制服，自我誇大的以愛之名，行情感操控之實」

華人社會因為崇尚權威，有能力的人也都想要獲得受萬人愛戴的成就感和地位，因此有能力者，當走到魔法師人格原型階段時，很容易陷落在名聲的虛榮、地位和權力慾望的驅動，以自身的卓越能力，操弄及運作階層制度，為自己塑造自己的超凡地位，甚至誇大的自我吹噓，以讓信賴他或依賴他的人，為他供應和付出無盡的需求。

這是所謂魔法師的黑暗面呈現，是人性裡黑暗的勢力，因為無法掌控及節制自己的權力和名利慾望，而圖謀他人的生命福祉、利益，及侵犯他人的主體性，以「改造生命」之名、「消除災厄」或「實現理想世界」之名，行使操縱和控制心靈之實。

而另一種會遇到困局的情況是，對這世界抱持敵意和大量的怨恨，無法連結更大的，超越個人之外的世界或宇宙，來體認或領悟到生命的存在，都有無形的道和更大的智慧在牽引，身為人，我們需要臣服在更大智慧的安排下，領會生命的課題和鍛鍊，也才可能不會陷落在死亡是毀滅、除了自己以外別無依靠的僵局裡。

～以上摘自《成為自己的內在英雄》一書

-

蘇絢慧最新作品
《成為自己的內在英雄》
https://bit.ly/38GMERU

《找回愛與尊重的自尊課》
http://bit.ly/2UqpGpR