《世代登出》正式上線了，也想說分享一下當初在做企劃思考的筆記。 ⠀ 當 Podcast 的名稱命名為《世代登出》後，我就不斷地思考，究竟該怎麼做可以更佳的聚焦，並好聽，同時完全的傳遞節目核心宗旨：「解構社會，自我成長」的意涵，而被困住將近一個禮拜後，我在臺北返回新竹的第一個早上，突然神清氣爽的想通了。 ⠀ 果然人生偶爾出現一點改變，對於靈感還是會有一定程度的刺激。 ⠀ 正式進入，我當時所的草稿文字： ⠀ ▋科技篇 世代登出的第一步，就是登出被手機掌握的生活，認清手機中的 App 之於我們的影響，以及如何透過這些 App 形塑當代的虛擬生活，反過來重新掌握手機，讓它變成我們的工具。 ⠀ Facebook ▸ 一切的始祖，回想起被按讚支配的恐懼。 Instagram ▸ 老人再見，加入前請選好濾鏡、開好大小帳。 Google ▸ 無盡的知識，你是否高估了自己的智商？ YouTube ▸ 爆紅素人來了，是明星還是落為憂鬱的小丑？ Dcard（PTT）▸ 匿名萬歲，一個不開槍就能殺人的戰場。 LINE ▸ 即時通訊，你是離朋友更近還是更遠了？ Candy Crush Saga（Game）▸ 掌心上的快感，取之不盡、用之不竭的腦內啡自助餐。 Netflix ▸ 300 新臺幣看到飽，用一輩子的時間也看不完，爽！ ⠀ 先論述、後討論， Cady 以科技當中去做選題製作 6～13 集節目；大約一季。 ⠀ 當我們指認清楚手機上的工具，知道其功能以及潛在問題後，就可以有效地控制自己使用它的方法，進而讓它發揮工具的效果，使之成為一個手段，而非是目的，讓自己生命的重心逐步回到自己身上，打開世代登出的第一步。 ⠀ 第二步，嘗試透過當代社會的問題，解構越忙越窮的世界，是怎麼被塑造而成的，並透過這些問題一步步的發掘枷鎖。 ⠀ 為什麼我們會越忙越窮？ feat. 馬克思【異化論】 ⠀ 第三步，透過科學、哲學、靈性三個觀點，釐清我們到底為什麼要存在。 ⠀ 要複製到什麼樣的程度，才能完整複製一個人？人生其實就是在等死，活著的意義到底是什麼？佛教、基督教、道教的共同核心「我為宇宙、宇宙為我」。 ⠀ 與團隊討論後，整理出每一季的節目基礎架構： 1 至 7 集 ▸ 由我開頭論述，進行解構社會。 8 至 13集 ▸ 由 Cady 利基於其上的衍伸議題，進行自我成長。 每一季就像一本書，我寫下緒論，接著 Cady 訂下標題，我再加入討論，並在最後一集，邀請重量級來賓前來分享、作結。 ⠀ 整體來說就是保留我前半的發想，延伸團隊的建議，砍掉發散的段落，精煉成一個形式，並在後續還想出【教育篇】、【情緒篇】等題目。 ⠀ ▋教育篇 國文 ▸ 當我們失去了國學，那還剩下什麼？ 數學 ▸ 一個公式的證明，應該上一個學期。 公民 ▸ 為什麼公民課不教哲學？ 美術 ▸ 用一個學期畫一幅畫，這才是美學教育。 體育 ▸ 競技精神的遺失，我們幹嘛運動？ 歷史 ▸ 以史為鑑，可以知興替，但現在只剩政治。 物理 ▸ 為什麼不先跟我聊聊⋯宇宙的起源？ ⠀ ▋情緒篇 我還在構思中，這部分有任何想法再更新給你們。 ⠀ 想完之後，覺得好像蠻屌的，而且我最想要來搞一個【靈性篇】、【哲學篇】，然後還可以穿插回一季【職場篇】，再來個【金錢篇】。 #世代登出 #podcast #徐嘉凱共創實驗所 #網路科技 @selfpick

[開光點眼] 開光點眼，簡稱開光，是道教中一個儀式。道教中認為神像在經過開光前只是雕塑物品而非神的存在，要請神進入雕塑品內需要經過開光儀式。 開光過程會依地區和道士而有所不同。一開始需要找一個德高望重的道士，然後選擇一個入座的日子；接著道士在儀式中會一邊唸咒一遍拿著寶鏡，將寶鏡照到的太陽光反射到神像上；再來將神像的軀體後背會開個洞，放入五至七種寶物後再將洞填起來。常見的寶物有金、銀、銅、鐵、錫、瑪瑙、玉石、珍珠、蜜蜂、蜈蚣、五色線等，也有地區會放入符咒或是用紅紙寫下神的起源。在最後道士使用毛筆，將白公雞的雞冠血和黑色鴨的舌頭血點上神像的五官和身軀，開啟耳、鼻、舌、身、意，統稱「六通」。 雞是陽氣和生命力的象徵，「鴨」因為發音同「壓」，所以是用來壓制煞氣，儀式用的雞鴨不能殺掉需要放生，演變至現代則多以硃砂取代。 - [kāi guāng diǎn yǎn] Kai Guang Dian Yan, the consecration ceremony is one of the many Taoist ceremonies. Taoists believe before the consecration ceremony, the statue or picture of the deity would just be the depiction without the essence of the spirit. To invite the spirit of the deity to reside in either the statue or the picture, the consecration ceremony is required. The consecration ceremony varies depending on the location and the preforming Taoist. Generally speaking, the process of the consecration ceremony would need a virtuous and reputable Taoist to pick the specific date to present the ceremony. During the ceremony, the Taoist would recite special scripture while hold a sacred mirror. Then sun light would be reflected on the sculpture or image with the depiction of the deity. After process, if its a sculpture, the back it would have a hole opened up and inserted with five to seven different sacred objects such as: gold, silver, copper, iron, tin, agate, jade, pearl, bee, centipede and/ or five colored tread. In some instances, depending on the locale where the ceremony is being preformed, written spells or the origin of the said deity written on a piece of red paper would also be inserted into the sculpture. Lastly, the Taoist would then use a hair brush dipped in the blood from a white rooster’s crown mixed with blood from the tongue of a black duck, to annotate the five senses and the body of the sculpture. To “turn on” the ears, nose, eyes body and the thought of the deity now attached to the sculpture. This is called “Liu Tong”, to turn on all six senses. White rooster signifies life and male vitality. While the pronunciation of duck in mandarin is similar to pressing down so it’s used to press down evil spirits.

⭕️第229次專注，持咒經行思惟「彌勒信仰」，彌勒菩薩，義譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛之中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛或彌勒佛。 三世佛又稱三寶佛、縱三世佛之一未來佛彌勒佛在大乘佛教中稱他現為等覺菩薩，也有稱為妙覺菩薩，是八大菩薩之一，大乘經典中又常稱為阿逸多菩薩。他被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系，以《瑜伽師地論》為代表，而由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師道安和玄奘的推崇。在佛教中，彌勒菩薩還具有慈悲、忍辱、寬容與樂觀等象徵意義。在佛教史上，彌勒的記載起源甚早，很可能在第一次結集時就已經出現，上座部佛教長部14經和長部26經記載未來人壽八萬歲時會有彌勒佛出世，漢譯《阿含經》中可見於說一切有部的《中阿含經》，和法藏部的《長阿含經》。「未來久遠人壽八萬歲時。當有佛。名彌勒如來。」這是各個佛教部派皆認可的基本共識，但是在具體細節上則有許多不同的說法。在上座部佛教《小部·經集》的「彼岸道品」（波羅延品）中，帝須彌勒與阿耆多（又譯為阿逸多）是佛陀的兩位弟子。《中阿含經》記載佛陀授記他們兩位，一位成佛，一位成為轉輪聖王。在大乘經典中，彌勒是姓，阿耆多是名，與上座部的傳說不同，可能是來自大眾部的傳說。據說彌勒出身於南天竺婆羅門家庭，鳩摩羅什（344－413）翻譯的《法華經》說彌勒初名「求名」，經佛陀教化，後「當做佛，號名曰彌勒」。他是釋迦牟尼佛的弟子，常修行菩薩道，現住兜率天兜率內院修行、說法。根據《雜阿含經》，兜率天的天人壽命是四千歲，相當於人間5.76億年，這是以萬萬為億，如果以千萬為億則有如《彌勒上生經》中五十六億年這樣的記載，等時機成熟後，他將會繼承釋迦牟尼佛而降生人間，仍在印度尼泊爾一帶的雞翅城（又譯翅頭城、雞頭城）出家修道，覺悟成佛。並將於龍華菩提樹下舉行三次傳法盛會（又稱龍華三會），分別度化九十六、九十四、九十二億眾生，令他們開法眼智，證阿羅漢果，脫離生死輪迴。大乘佛教由此發展出人間淨土的觀念，認為當彌勒菩薩降世，將可以救度世人。目前很多外道教派人士自封「彌勒降世」來解救眾生，是否為真無法可考，但真正的彌勒佛陀將在末法時期結束後誕生，這是佛經唯一的秘傳，如果彌勒菩薩真的降臨人間，一定不會讓我們知道祂是彌勒，因為菩薩畏因，眾生畏果，祂在人世間的結緣，應該是讓眾生堅定佛法的信仰，而不是讓眾生纏縛在菩薩的身上，能救贖眾生的是佛法，而不是菩薩本身，這是對彌勒信仰應該有的態度。