昨日午後立秋，大雨。晚上十一時是民間信仰俗稱的「開鬼門」，許多人家都有祭拜。

一個月的「鬼月」，雖是民間信仰，卻影響很大。許多忌諱，許多禁戒，避穢、祈福，各地方、各行業都有自己處理的方式。

鬼門大開，亡魂四處漂泊，這一個月，如果按照民間信仰，要如何與回來的亡者相處？如陌路相逢？如擦肩而過？像蘇軾在妻子死後十年祭悼的句子：「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜」。無論生者，無論亡者，相逢而不認識，無從知道過去未來的因果，也許是蘇軾說的深沈的悲哀吧。

民間用詞是「好兄弟」，是的，大疫期間有四百萬人走了，我可以一一相認，叫他們一聲「好兄弟」嗎？

生者將是亡者，亡者曾經是生者，隔閡只是時間，民間相信，時間隔閡，可以在這一個月了無顧忌。鬼月的重要儀式是中元普渡，整個東部亞洲都有祭奠。

中元普渡是道教的說法，佛教稱「盂蘭盆節」。盂蘭盆會可能源自佛弟子目犍連。目犍連，也稱「目蓮」，華人在南北朝時代就引進目蓮救母的葬儀戲劇在民間流傳。

相傳目蓮母親多行惡事，死後在地獄受苦，目蓮仁孝，佈施食物給母親，但一到口中都化為火焰灰塵。目蓮求助佛陀，因此有眾菩薩集力，助目蓮下地獄救母。台灣也還有目蓮戲流傳，在喪禮中看孝子模仿滾釘板、上刀山，下油鍋，慘烈怖懼，小時記憶，至今難忘。

所以，盂蘭盆會是生者要用最大的信念度脫亡者的劫難，讓六道眾生解脫。陸上水中空中都是亡魂，所以在台灣日本都有放水燈習俗。

我在京都嵐山渡月橋下隨民眾放過水燈，把點了蠟燭的小木板放入水中，默念亡者姓名，或只是度脫眾生，擊掌合十，看一點螢螢燭光在暗夜裏隨水流越行越遠，彷彿冤業災厄也隨之而去，不相識的六道眾生，相逢而且相識，也可以了無罣礙。

民間流傳久遠的信仰，自有心中的嚮往，理性科學都難解釋，自視甚高，也許斥為迷信，也只是與眾生無緣，相逢而不相識吧。

借菩薩寺佛前腳下一盞燈為亡者照亮解脫的路。

照這新聞的這種神邏輯推洐下去我一定是很崇洋媚外的人
3年前我父親過世，我要求葬儀社的人播放
Hallelujah https://youtu.be/cL6kHi7OiUY
我認為這首歌的意境能夠讓人撫平我們家屬心中的悲哀
但因為家人及來弔唁的人聽不懂英文
加上這首歌是一個加拿大的詩人根據聖經譜的詞曲
以台灣通俗的佛教及道教儀式來說
這首歌會顯的格格不入
但我獨排眾議，堅持請他們在喪禮進行的前後
都一直不斷的重覆播送這首歌
今日看到這則新聞，又想到3年前我父親的喪禮
我尤其有感觸
#你管到人家喪禮要放什麼音樂
#我喜歡聽什麼歌干你屁事
#照這新聞的這種神邏輯推洐下去我一定是很崇洋媚外的人
#照你說法飛家屬一定很不愛國吧
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3496452?utm_medium=R&utm_campaign=SHARE&utm_source=FACEBOOK&fbclid=IwAR2sv0dXZRoA5UKzM5SE5MMigylKr1_LGdYUtZ5AB31NZBMXbDsiK5bJsX8

【我都有拍】
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有人問說你是不是只拍道教和佛教
我說：當然也有拍基督教呀
因為站在喪禮攝影面前
用生死生命來看待任何宗教一切皆為同等
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https://www.instagram.com/sn_funeral/?hl=zh-tw
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#喪禮紀錄
#喪禮Shawn尚恩
https://shawn-lee2.webnode.tw/

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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。

田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。

另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。

訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。

而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。

香港的殯儀程序一般包括：

設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。


有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。

「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

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小冬瓜爸爸郭東修大哥一句話，
竟讓三大宗教合辦喪禮～
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