📰 聖嚴書院開學了 近5千學員線上相見歡 為了因應疫情變化，法鼓山海內外聖嚴書院佛學班、禪學班，本學期首度以線上方式全程授課，從8/30~9/3期間，共39個班級陸續開學，有近5千位學員、關懷員透過視訊分享上課喜悅。今年新加坡班初次招生，120位新生雲端相見，也寫下歷史新篇章。 為了讓開學日順利進行，法鼓山信眾教育院從7月中旬開始，就製作軟體使用說明手冊，針對佛學班講師、各班代表，辦理15場軟體使用說明會、7場連線彩排測試。在班級總彩排前，每個小組還要測試、演練。多數學員在短時間內快速上手，除了感恩班級關懷員，還有兒孫輩與親友從旁教學力挺。 「很意外看到許多年輕面孔來學佛，尤其還挑戰佛學班這種比較進階的課程。」謙稱是宅男工程師的新竹班班長洪進福說，親近道場當義工改變他的生活，但在疫情衝擊下又變回宅男，幸好報名了學佛班，可以在雲端上和同學交流學習。 「避免線上有同學跑錯會議室，或是好幾個同學帳號同名，還有提前發現通訊問題。」新竹班王貴枝分享，關懷員會先進行線上培訓，協助同學改正確姓名、開關視訊與麥克風，以及「舉手發言」功能，因為是一年級，大家彼此都不認識，因此出現不少趣聞，她說「疫情讓人無法回到道場，因此有個歡喜學習佛法的平台，是很需要的」。 「我這輩子從沒想到用視訊上課。」63歲的汪麗雪是農禪甲班班長，透露剛開始接到網路上課任務，只能用「壓力山大」來形容，但經過法師培訓後，發現沒有想像中可怕。副班長黃淑雯則說，白天班年長的學員較多，多半沒接觸過線上數位互動，特別感恩關懷員的與耐心付出。 汪麗雪表示，他們遇到不熟悉軟體操作的同學，就約在捷運站教學；有3位沒有親友協助的長者，就請關懷員協助上課，看著他們戴耳機專注模樣，以及表現出跟上時代的成就感，令她感動地笑說：「可以學先進的東西，我們還是很厲害唷」。 「要將佛學班順利轉為線上授課，我們為了不讓學員退怯，就將晉級門檻降低，最大的期盼就是不停課。」信眾教育院監院常用法師分享，因為配合線上的作業方式，本學期特別放寬出勤標準，先讓每個學員都能安心上課，同時能提昇數位學習經驗與技巧，也是一種成長與收穫。 「面對疫情無常變化，學員每週薰習佛法，可以為身心帶來安定的力量。」常用法師並表示，佛學班是混齡班，學員從10多歲到80多歲，對科技、數位經驗落差很大，去年溫哥華班因海外疫情嚴峻，率先推動線上授課，經驗值得借重，「無論講師們面對空教室弘講，對著鏡頭保持視線，以及與學員線上靈活互動，都是一種全新學習」。 信眾教育院說明，受疫情影響，今年長青班、福田班雖然停辦，但鼓勵大眾多參與法鼓山線上課程、講座與法會，並可定期線上收看法鼓講堂，放慢生活步伐，好好沉澱身心、充實自我。 #聖嚴書院 #線上課程 #疫情 #數位學習

▶ 特斯拉AI Day三大重點整理 這場AI Day比較偏向技術面的發表 對於普通消費者來說就沒有看的必要 只要知道特斯拉在AI技術上很厲害就好ＸＤ 那身為投資人的各位這邊幫各位整理出三大重點 ▶重點一：DOJO 超級運算 Dojo（道場）有50萬組訓練節點 可以快速訓練AI神經網路 早在2019年就已經流出消息 推出之後可以提高AI水平增加處理的速度 雖然還在開發階段但呼聲還是很高 預計要到明年才能投入自動駕駛的訓練 大家都非常期待將Dojo運用在現在的自駕車技術 真正實現自動駕駛的Level 5 功能 ▶重點二：特斯拉D1晶片 D1晶片是AI晶片採用7奈米製成 最高算力可以達到 362 每秒浮點運算次數 超過NVIDIA的A100 GPU，支持Dojo超級運算 Dojo和D1都會運用在tesla bot上 成為在AI領域上很強的算力組合 ▶重點三：Tesla Bot機器人計畫 AI day必看的就是這個tesla bot機器人計畫 據傳出很有可能會在明年看到機器人產出 原型機173cm、57公斤比一般成年男人輕一點 可以協助日常家務 （外型像是全民公敵機器人的樣子!? 個人覺得這市場是在初期階段 比較看好運用在其他產業 Ｑ：爆出這麼多高科技但為何股價沒有上漲？ 美股大盤走弱，新技術不等於股價上漲 每當公司要踏入新技術或是推出新產品 除了看好AI領域的發展以及投入外 相反也就代表研發成本增加 和現在營收業務沒有太大關係 📍想問問看大家覺得這機器人造型可以嗎？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 更多投資理財資訊就在 @gaopei_ #特斯拉 #aiday #tesla #dojo #d1 #投資理財 #高培 #比起唸書更要學會理財 #美股投資

⭕️第380次專注，持咒經行思惟「密宗」，秘密佛教，又名金剛乘，是佛教的其中一種修行方法，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱為顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密，唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，東密的道場在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺，本尊是大日如來。藏密流傳於西藏、青海、蒙古和雲南、四川西部，本尊是普賢王如來、金剛總持等。南詔大理國還盛行過阿吒力教，俗稱滇密。佛教密宗的許多儀式與修行方式以密續（稱為怛特羅）作為修行的主要依據，在師徒間一對一秘密傳授。佛教經論中對密意契經最早引述見於說一切有部《發智論》，無著《集論》認為需要對其進行秘密抉擇，金剛乘在見地上認為一切眾生自心皆本性清淨[1，並融會了許多大乘佛教空宗與有宗的理論學說。這一派認為其他教法都是都是如來的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，並以這些秘密教典不可輕易示人，因此稱本派為「密教」，稱所有其他宗派為「顯教」，或稱為「密宗」與「顯宗」。現代密宗又分為東密、台密和藏密。「金剛」意即不可摧毀的空「在哲學意義上，指如同能刺穿妄想並導致佛性的金剛石那樣堅硬和銳利的智慧」。長尾雅人解釋說，金剛二字原為電光，是因陀羅所持的武器，具相的表示即所謂金剛杵。從二諦講，勝義所說的金剛是無畏，不可毀壞；世俗則指金剛杵，謂其智堅利。密教把它作為一種能斷除一切煩惱，鎮伏妖魔的兵器，有時也指修行所得的智慧。「乘」原是古印度用以盛放東西的一種器具，有「負載」的意思。佛教認為，它能運載芸芸眾生從生死此岸到達涅槃彼岸，是修行成佛的方法和途徑。合為金剛乘。密宗發展階段，在印度和西藏有的採用經典分類法，依密宗經典的內容來區分，有的以密宗經典完成的先後順序來考量，把《大日經》和《金剛頂經》完成的時期，視為印度的「中期密宗」，在此之前，稱為「初期密宗」，其後稱為「後期密宗」。金剛乘因其所具有的特點，有不同的稱呼。譬如：真言乘、持明藏、方便乘、果乘等，反映了密教發展的幾個不同階段，即陀羅尼階段，持明藏階段，方便密階段和果密階段。部派佛教《阿含經》亦有咒語，如《雜阿含經》中有治蛇毒咒術章句，《長阿含經》之《大會經》記載：釋迦牟尼說出很多具有保護功能的偈語，為天、神、鬼、阿修羅、五通仙人降伏幻偽虛妄之心。龍樹《大智度論》稱得陀羅尼等功德者名為菩薩摩訶薩，並略有五百種陀羅尼。各種陀羅尼及咒術儀軌等後來集結為「持明呪藏」，以《陀羅尼集經》和《文殊師利根本儀軌經》為代表，多為儀軌、咒語，火祭，講究神通與驅使鬼神等內容，不涉及高深的義理。當被稱為純密的胎藏界與金剛界密續出現之後，它的地位慢慢被取代，日本空海將其稱為雜密。藏傳佛教，稱呼它為事續，因為它需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。密教來源有二說法，學術界稱其來自《吠陀》與《奧義書》，例如「阿闥婆吠陀經」的咒術有治病法、長壽法、增益法、贖罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆羅門法；後來，密宗的《蘇悉地經》和《大日經》的增益、降服、息災三法，不但與「阿闥婆吠陀經」咒術的名稱相同，內容也無差異；《金剛頂經》又加入敬愛法與鉤召法，成為五種法。佛教密宗與印度教中的怛特羅密教有一定程度的相似性，比如說，密宗也說人體是宇宙的縮影，與性力派一樣強調世界萬物分陰陽，互相依存，無事物孤立存在，但僅依內容有相似就判說密法來源自吠陀與奧義書，此是不嚴謹之做為，亦與佛經中所述違背。佛教界稱密教緣自大日如來傳金剛薩埵所說的秘密教門，對於未得密法者不得公開，因而又被稱為密教。由龍猛菩薩開南天鐵塔所取得密教經典，密教經典的梵文叫怛特羅，意思是紡織時的經線。自《蘇悉地經》等起稱為「真言」密教。胎藏界密法是以密續《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。它與金剛界合稱二部純密。《大日經》以「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」三句義為根本，宣說一切眾生自心皆本性清淨，並將行者初發的一切智心比喻為處在「胎藏」；胎藏界密法，結合了方便學處、真言手印、和曼荼羅觀想。日本密宗稱大日如來代表的就是眾生本有的清淨菩提心，修行真言密法的目的，就是在於發揚這個清淨菩提心，通過三密加持使自己與大日如來合一，最終即身成佛。藏傳佛教稱胎藏界密法為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽，視它為下三部密法中的第二部，修持的人較少。宗喀巴認為，行續外在的真言儀軌與內在的禪定修持是同等重要的，所以稱為行續；它與事續不同的地方在於，雖然它也重視咒語儀軌，但是它已經進入理論層次，更為重視般若智慧的層面，因此，它可以被視為是事續的進一步發展。