清脆與乾脆
我以為我是來看當代紫砂壺展覽的,沒想到進門坐在榻榻米上,先是一堂音樂課呢。
「歆~歆~歆~」看起來感覺厚、老派、甚至還有點粗皮的茶壺,拿壺蓋繞著壺口劃圈,卻發出聽起來清脆滑順、乾淨的高音。
陶藝家李宗儒拿了一把他幾年前的陶壺作品,同樣劃了幾圈。明明是比較現代,瘦長而高、上黑釉...
清脆與乾脆
我以為我是來看當代紫砂壺展覽的,沒想到進門坐在榻榻米上,先是一堂音樂課呢。
「歆~歆~歆~」看起來感覺厚、老派、甚至還有點粗皮的茶壺,拿壺蓋繞著壺口劃圈,卻發出聽起來清脆滑順、乾淨的高音。
陶藝家李宗儒拿了一把他幾年前的陶壺作品,同樣劃了幾圈。明明是比較現代,瘦長而高、上黑釉的壺,發出的卻是「唰、唰、唰」,稍微比較乾燥的中低音。
喜歡喝茶也好一陣子了,清脆的壺音傳來,代表著緻密、高溫燒結的土胎結構。我忍不住很快想起了自己偏好的,清雅裊繞的台灣高山烏龍茶,在這樣細密卻透氣的質地裡,被高溫沖出繾綣不停的清香味,和夠厚實的甘甜味。
真討厭哪,宜興的紫砂土,就是這麼引人流口水。
其實已經很久沒有關心紫砂壺了。老老的、傳統的紫砂壺。但李宗儒用宜興的紫砂土,做了當代的紫砂壺,有點意思。
實話說,除了兩年前在陶博館「飲食物語」展覽當時相遇,我實在不太關心李宗儒。那時我策劃的小小的展區,剛好跟李宗儒展出的創作作品,共用一個展間,我還借人家的創作大盤展品說,欸,可以讓我放開幕茶會的黑糖糕嗎?拜託啦,黑糖糕很好吃的。就是這麼不敬。
這一次,他的「三板斧」當代紫砂壺展,在一票票開幕,我早就知道了。但想說,如果很花俏、很多很多創作想法,嗯,那我可能還是不會理他。
一位前輩叫我來看看,我乖乖的來了。意外的,很樸素呢。
好,也不是樸素,或古意,甚至憨厚那個方向。是乾脆。
捨棄了不少化妝土的做法,當然也沒有上釉。站在舞台前面一直要表現自己說:嘿,妳看,我的想法在這、在那,的企圖心,也沒有很強烈搶戲。但想要給用茶器的人,更多一點美味保證的心意,卻是有的。
他說,壺口都做得夠大,在這結構之下,壺身其實沒有太多發揮的餘地,或者發揮的必要,順著做下來而已。因此看到的大多是身圓、口廣,壺蓋從他前幾年下凹的做法,改回傳統有拱的模樣。壺把順而俐落,沒有裝飾(太好了)。
簡單的說,和傳統紫砂壺相去不遠,但那個心意不是仿古,而是乾脆。看上去就是好用。
應該用起來蠻好喝的吧。
喜歡喝高山烏龍,卻不是喜歡人家清秀柔弱那種,而是遒勁有點個性的面貌,我在他這次的作品當中,忍不住看上了一把紫的紫砂壺,暗暗懷念起用紫砂泡佛手的日子,然後問:我可以喝喝看這一把嗎?
一票票的彭老師,拿出他收藏的老茶說,喝這個。我不敢反對,但我沒那麼鍾意老茶。通常是這樣的,老茶泡開,鬆軟適口,讓人放鬆,我卻偏愛結構硬挺,不同的層次不斷在高溫下翻飛的那種樂趣。算了啦我不敢說。
然而老茶用這把紫砂泡起來,卻挺令人振奮的。
細嘴咖啡壺的水沖下去,水柱不強,但壺結構緊緻,保留了那高溫,茶水因而顯得有力。戳中了我的喜好,夠飽滿敦厚,這幾杯喝起來像人很好很溫柔,但言之有物不講鄉愿場面話的長輩。紫砂真是不錯。
作家等級的陶作品,這幾年受歡迎的程度,正在逐漸打開。我很開心看到年輕人在東區排隊排起來,不只是為了限量球鞋,而是等著要買作家的陶盤。
紫砂壺嘛,還沒來得及趕上這班流行的高速列車。目前仍穩坐老派形象代表,堪稱招牌。連復古都還稱不上。但這一次喝到作家專心於烘托美味的同時,我覺得開心。這心意,絕對會被珍惜的。很值得更蓬勃的關注。
#李宗儒 #紫砂壺 #茶壺 #茶道具
遒意思 在 李怡 Facebook 的精選貼文
世道人生:愛上何桂藍(李怡)
好幾年前,看過HBO的電影《戀上海明威》(Hemingway & Gellhorn),講作家海明威與戰地記者瑪莎·蓋爾霍恩的愛情故事。在西班牙反法西斯內戰(1936-1939)中,全世界許多知識人都主動前往西班牙支援共和軍,在炮火連天的時刻,海明威、蓋爾霍恩和大群人在酒店大堂躲避,這時,轟炸聲中傳來一陣兒童哭聲,蓋爾霍恩立刻跑出酒店,不顧子彈橫飛循聲尋找,海明威叫她不住於是也追出去,她找到一個兩三歲的男孩在媽媽身邊哭泣,而媽媽在血泊中已喪生。蓋爾霍恩把孩子抱回酒店,海明威對她說,槍林彈雨你不應該跑出去;她說,不能夠讓孩子在媽媽的血泊身邊嚎哭。海明威神色凝重自言自語:這是我見到的世上最勇敢的女人。這一刻,他愛上了她。
早前,47人案在法庭申請保釋,有報道何桂藍在保釋申請陳辭中,說她可以接受任何具體的保釋條件,但不接受任何限制言論自由的保釋條件。她說這句話的後果是甚麼,相信她一定知道。網上有周小龍的回應:「何桂藍小姐,單憑你這句話,我已經愛上了你。」
時代真是不同了。1936年,最勇敢的女人是冒着槍林彈雨,去找尋一個哭泣中的小孩的女人;85年後,最勇敢的女人是不接受限制言論自由的保釋條件的女人。
現在是甚麼時代呢?我想了想,現在是「人人可以講,又人人不可以講」的時代。
人人可以講,意思是不需要專家,不需要評論家,任何人都可以告訴你社會多麼荒謬,都懂得批評那些掌權的大人先生女士們一本正經地講些自己都不相信的道理。比如就接種疫苗來說,專家說,本港要有約七成人打針,才能達致群體免疫,方可考慮放寬防疫措施。林鄭發文,說以現時的接種率, 恐怕要一段頗長時間才可以調整社交距離措施。眾所周知,目前只有科興疫苗提供,而政府專家委員會表示,科興整體有效率50.66%,若是變種病毒,則有效率只有約30%。即使全港人人接種,又如何可以達致群體免疫?
隨便舉這件事,就知道許多問題人人都看到。再就特首及政府團隊的民望連連插水來看,市上阿寶阿勝、不管黃絲藍絲,已經是人人都可以對時政提出大量批評意見了。只要具有普通常識,不須專家,也可以看出時政的荒謬。
但現實是「人人不可以講」,是指不能在媒體上講,哪怕只是社交媒體。國安法太多任憑解釋的模糊地帶,執法和司法太難以預期,越來越多看不見的紅線。禁忌從文字談話延伸到藝術,M+藝術館被指「侮辱國家尊嚴」、《理大圍城》紀錄片被官媒指「散播仇視國家情緒」,無法上映。近日自由亞洲電台訪問導演周冠希和獨立饒舌歌手JB,他們都提到因自由表達而受到打壓,感嘆禁語已是今日香港的現實,令創作人感悲哀。
許多語詞都不能說,「光復香港,時代革命」「願榮光歸於香港」不能說,連「香港加油」也不能說。若向中國大陸看齊,連自由、民主、法治、共產黨、小熊維尼、翠翠等都是禁忌,許多香港人或看不懂的諧音、怪字頻頻出現。「不可以說」只是掩耳盜鈴,自欺欺人,而「人人要說」的話不僅存在,而且會因禁言而在人們心中更澎拜。
不止是香港和中國,甚而美國和西方,左膠肆虐之下,也有了許多人人想說又不能說的「政治正確」的忌諱。
我享受過在港英的法治保護下,對仍然禁言的海峽兩岸指點江山、揮斥方遒,並樂見台灣的變遷。香港資訊最自由、創作最活躍的時代,俱往矣!今天,維護言論自由的人最勇敢,我也愛上了何桂藍。
遒意思 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
圖書館的午後 ◎#吳錫和
非常煩倦。
一整排的大師們
竟相偕在時間的架上
打起盹了來
有人在啃卡夫卡的骨頭
有人在吞嚥沙特的嘔吐
有人在做莊周之夢
有人竟讀起
蘇老頭的大江東去也
浪濤盡什麼呢?
有人悠悠醒來 ……
而我正凝視波特萊爾的眼睛
且做一副洞視之貌
此時,那個長滿雀斑的女孩
她的舌頭 ― 一隻頑皮的小獸
隔著齒的城堞
很是羞怯地
窺視我
而我是有教養的
所以我一直裝得很正經
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◎作者簡介
吳錫和,筆名李瘦馬,李怪馬,一九六六年生,臺灣宜蘭人,文化大學企管系畢業。詩風自然高曠,骨節盤硬;於蒼茫處,令人低迴;於放快處,又不禁令人心神如脫韁。其遒勁之勢,其蒼古之力,已有一家之風度。作品曾獲得臺灣新聞報西子灣文學獎,教育部文藝創作獎,藍星「屈原詩獎」,並膺選為八十一年優秀青年詩人。
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照片提供:小幽
圖像設計:小幽
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http://cendalirit.blogspot.com/2015/04/20150413.html
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◎小編賞析
此詩的趣味性就在於顛覆了圖書館的莊嚴之感,拿下了學者的眼鏡,偶然在一個在午後走在圖書館的姿態,稀鬆平常,還帶著午睡的倦意。
架上的書橫陳的樣子,詩人稍微戲謔的方式描述出來,「一整排的大師們/竟相偕在時間的架上/打起盹了來」,時光之浪不斷沖刷,如今作者的骨與肉身,僅剩書籍的樣態。書籍包含西方的存在主義、道家的老莊之夢,列舉出來的大師之作,似乎又可以為此詩再開出一條閱讀此詩的歧義之路,如老莊之夢,究竟是你閱讀了作者,或你正被作者凝視著?你不是作者,你怎麼知道作者的本意呢?你不是我,你怎麼知道我不知道作者的意思呢?小編快被自己以為的線索搞混了,也或許詩人無特別用意。
第三段作者隱約現身,並提及波特萊爾,那麼詩作是否想構築圖書館的惡之華呢?此時,出現了正在默讀的少女,她青澀且懵懂,宛如正在閱讀此詩作的讀者,我們正穿越作者重重的暗示,試圖理解詩作,而作者後設式的說破了這件事,宛如托腮看著苦惱的讀者們,與我們的舌頭面面相覷,然而詩作的本意是什麼呢?作者用以一種輕鬆的姿態,保留了閱讀的韻味,似乎與帶著學者眼鏡,苦心挖掘其中之神秘奧義的讀者們開個小玩笑,詩作也可以看作是討論作者與讀者互動的作品。