Paixpro Medium update: 2021.09.11 八月霧 打疫苗 霧中的感覺是一片的濕黏，這是夢嗎？是黎明前的短暫破世，是我們唯一能從母體中傾巢而出，觸碰真理之前的毫米時光，悄悄地從睡夢的隙縫鑽入，延展開來，整個人浸入緩慢、漂浮、無重力般的感覺。那片低飽和明亮的霧感驚訝的讓人放下警戒，我可是個完全緊繃的人，就像被高度抽真空的包裝袋，你能明顯看到物體的外體形狀與塑膠包裝貼合的不能在合，簡直就是人體的肌膚那樣，我沒想到在這霧中我卻悠然自得，沒有畏懼、害怕，對未來的不確定性，過度運轉的腦袋就這樣關機，持續保持在低的輸出範圍，一次面對著一件事情，就像是在理清自己是一個活在當下的人。 我還能記得的是，進入霧之前，我做了一連串的身體檢查，是公家單位提供的附屬條件，我必須先達到一定的標準才能核准資格，我不確定為什麼要有這麼高標準完善的措施，但想一想，人們對於進入不確定性的狀態總會保持一種距離與模稜兩可的評語，沒有人敢在這個時代註記下表達我是最為正確的發言人。在這個時代，所有人都被所有人檢視、評價、標記，我們才不是自由的，我們都被彼此規範、評量、分類，也因此開始變成了像是商品一樣，越能夠簡白被人理解就可能越被人接受，跟繪畫上卻是相差甚遠，只有篩選、再篩選、精挑細選、打磨之後，才能夠繪製出的那一條美的線條，那種簡單是必須花費大量時間才能鍛鍊出來的，即便是你不停臨摹，也難以複製。 我們活在一個一邊講求獨特性，一邊被分類的時代。 這片霧走到盡頭會怎麼樣，其實我自己也不知道，但目前對我來說，好像也只能走一步是一步，在地圖上的迷霧才會慢慢散去，才會慢慢看見眼前是怎麼樣，前提是，這片霧有個盡頭，也會散去。 在商言商 從以前到現在都被人稱藝術家比較多，還有藝術家脾氣，還有說是時代需要好幾種不同的人，有些要在自己的職位上堅守崗位，有的要固執、堅持己見，這樣社會才會運轉起來，那時我就在想，我自己的觀點是什麼，我喜歡土地，我喜歡自然，但我喜歡待在家看到的自然，但當我到現場看到那片山林大海的時候，那個心情雀躍的感覺是無法比擬的，經過這樣比較，我認為我是怕麻煩，不想痛苦，想逃避過程的長浪，只想要快速地達到終點，這是我的個性。但我卻一直以來堅持著做圖畫圖，慢慢從圖畫到文字，增加風格，增加使用的媒介，試著多點耐心把那條線擺放到我腦子裡，我腦子裡的那位美感大師覺得最漂亮、最「正確」的位置上。啊，想到這，原來我是這樣的人，我是個講求精準、欲求標準答案的人，這大概要從小時候個性的培養開始，如果從小就被壓著尋求被安排的道路，就會想要知道他人對於答案的標準，也就是在一個方格內放入方格就好了，沒必要強求圓形或者三角形。 我懂了。 原來這就是為什麼當別人跟我說可以自由發揮的時候，往往我會陷入一種超級的躁鬱，因為我很明白，我所做的任何一切都不會是對方的標準答案，在談論到與他人的時候，在與他人產生聯繫溝通連結的時候，我更期待得到一個標準的作業流程與答案，因為這更符合他人，在與他人聯繫的時候，我所建立的自我會在一瞬間倒塌，因為我對自己並沒有信心，長久以來我都被說不可能、不可以、不行，長期的否定會造成一個人的人格自信降到低點，尤其是在躁鬱或者情緒不對的時候，那種表現更為直接，我無法控制自己的情緒與表現，火車脫軌的時候也沒有人能控制，因為它已經離開常態了。 我熱愛常態，我喜歡一日又一日的相同流程，一個舒服的流程，我想沒有人不喜歡。但同時我又追求不同，追求獨特，在這我得聲明，獨特與標新立異並不一樣。常常很多人說那個人很怪，一般來說，我覺得怪這個詞是貶義，但在我們這圈，或者該說，我所喜愛的這些藝術家、設計師、各種不同行業的創作者，那個怪，反而是在稱讚他人的獨特之處，他們在尋找，或者是遵循著自己的獨特發展出新的一種，稍微與他人不同，或者橫空出世的神奇。但我也常講說，這個世界沒有最獨特，只有還沒被看見，或者被認識。所以我就是在這樣一邊求安穩一邊想要打破規矩的狀態下過著日子，在安穩的時候，我選擇的是一位平面設計師、插畫家，現在想當一位能夠勝任統一職稱「設計師」這三字的人，設計師不只是視覺，也包括視覺的背後，理念、群眾、發展、一切的一切；打破規矩的我想當一個任性的人，我想做出我覺得美的東西，我喜歡色塊、插圖、有的時候想要說故事，想要畫漫畫，我沒有特別侷限自己，我想做什麼就做什麼，但我都會努力賦予它一個階段性的任務、情節、意義，我不想要空蕩蕩的美麗視覺，友人說，大家都愛假稿，但我一點也沒把這當假的東西來看，它可能會在未來變成某個人喜歡的東西，而成為商業案件的一環，我不想丟失這種可能。

#Void人類圖教學 人類圖教學 能量中心（二） G/方向中心 G/方向中心 像一個指南針，為我們更容易找出身份定位以及歸屬感。你是誰？每人也是由很多不同的身份組成，但那一個身份是你會更重視？G/方向中心正是引導我們的地方。 有顏色的正向特性能容易找到固定群體的身份認同，在該特定地方找到安全感的同時把那正面感覺分享給身邊的人，令大家在該方向繼續前行。 沒有顏色的正向特性是能除遇而安，即刻不能容易找到一個令你們能有歸屬感/強烈身份認同的群體，正因此特性，可以相對有更多和不同群體交流的經驗。 G/方向中心沒有顏色就不能有歸屬感？這是錯誤的。 沒有顏色不是我們的缺點或問題，只是在自我身份認同上不會容易有一個限界給自己，所以更容易能融入不同群體中。 有顏色的負向特性是因對群體的強烈歸屬感下產生的責任感，會出現沒有想清楚的情況下想帶領群體的其他人去一個新想法/事情/方向，即使不是所有人也適合。 沒有顏色的負向特性是找不到一個產生歸屬感的群體而產生的不安；會強求自己待在一個不適合的群體/地方或和不適合的人在繼續在一起。 意志力中心 意志力中心 很多時被人忽略，因其閘門較少，有顏色的比例也相對較細機率；意志力中心對承諾/目標十分敏感；因強烈的自尊和自我價值會為我們帶來額外動力，無論是個人或家庭也可適用。 有顏色的正向特性是意志堅定地為著自己訂立的目標努力，強大而穩定的意志力可幫你克服種種困難，給人一種獨特的魅力的同時也能證明自身的價值。 沒有顏色的正向特性不會強迫自己和其他人證明自己的價值，能在不斷實踐學習中提升自己和辨 別人的目標、能力而累積人生經驗。 意志力中心 沒有顏色不代表沒有意志力達到目標，只是相對面對挫敗時，如果自己一人較能走過難關；相反空白的意志力中心較能審視觀察他人的目標以及知曉對方欠缺的地方。 有顏色的負向特性是目標感強至希望身邊的人也和他們一樣；給人壓力的同時也會有霸道的感覺，令他人認為在給予過度壓力去守護承諾和目標，同時也令人覺得目中無人。 沒有顏色的負向特性是在不斷挫敗中變得沒有自信，找不到自身價值同時盲目追從沒有可信性的權威或沒有能力的偶像，源於不安。 直覺中心 直覺中心 為了人類生存有更高機率存在，它超越了邏輯及觀察，純粹像一個天線的存在為我們感知會危害我們安全及利益的事情，即使目前還未發生任何事。 有顏色的正向特性能信賴自己的直覺能力，而且能為感知的信息作出正確反應，感知時常伴隨著壓力/焦慮，能有一個固定和有效的方法能處理負能量是人生課題。 現今社會不像從前石器時代，處處有著致命的生命危險，直覺力的代價相對變少；沒有顏色的正向特性是能面對內心的恐懼和在其挑戰下不斷成長。 大家可以想像一下，現在置身石器時代的山洞中，有一群飢餓的獅子正靜悄悄地迫近，在沒有聲響/動靜/氣味下，但感覺到危機感，這就是直覺中心的發揮作用，為我們的生存提供預警。 有顏色的負向特性是不能抓緊直覺給我們的預警，無論直覺多強，聲音總是容易較邏輯腦袋低；特別現今社會凡事必定要有實證，同時會忽略直覺的聲音。 沒有顏色的負向特性是因和直覺中心有顏色的人一起會感覺安心，依賴就容易出現，即使對方未必對自己是好的。（人或事也可） 睇左我地上一篇教學文未呢？未的去 #Void人類圖教學 重溫啦 愈來愈多的MNH學員想我地開班教人類圖，籌備左陣決定開辦 人類圖All-in-one 培訓，有興趣不妨Link in Bio 睇睇，保證你 4堂上完可以大大聲同人講你識人類圖，同埋敢同人做分析。 #人類圖教學 #人類圖 #人類圖解讀 #人類圖香港 #香港人類圖 #香港人類圖分析師 #香港人類圖課程 #性格分析 #培訓 #企業培訓 #企業培訓師 #企業培訓導師 #企業培訓課程 #Voidhk #陳棨豪

小學時候的朱家安過最不明智的事，是把班上書櫃裡的靈異教師神眉漫畫拿出來看（到底誰放的！）。裡面有一個妖怪叫做「恐怖子」，我的表達能力有限，但他真的長得非常恐怖。更恐怖的是，一旦你聽過恐怖子的故事，他就會進入你的夢境裡殺死你。  其實恐怖子跟接下來要講的東西無關，不過這麼棒的故事不能只有我知道 ：）  神眉漫畫裡有另外一個故事：裂嘴女，會搭訕和殺害路人的妖怪。裂嘴女故事的原型是1979年日本盛行的都市傳說，據說造成該年許多小學生結伴上下學。  都市傳說改變人的行為，裂嘴女不是特例。照謝宜安在《特搜！台灣都市傳說》裡的研究，1984年墮胎合法化之後，也是台灣嬰靈傳說最盛行的時候。  在各種死亡的胚胎當中，說也奇怪，只有人工流產的會變成嬰靈，需要供養來消除怨恨。嬰靈傳說讓一些宗教產業賺了錢，也讓許多人不敢人工中止懷孕。  社會背景推動都市傳說，你可以想見八零年代那些反對墮胎的人，其價值觀和嬰靈傳說怎樣契合，進而成為傳播者。  那些人或許不是存心利用嬰靈傳說來控制身邊的女人，但他們的既定立場讓他們比別人更容易相信和散佈嬰靈傳說，而最後的結果，就是女性中止懷孕的情況減少。  /// 人類傳遞故事，故事影響情緒，情緒驅動行為。故事影響大眾行為，不見得是誰或誰刻意為之，而是故事內容、出現時機，以及人類認知特性綜合起來的結果，而且這種情況出現的頻率和影響都比我們認為的還要多且深。///  上面這個說法，就是諾貝爾經濟學獎得主席勒在《故事經濟學》裡要推的論點。  📺  席勒在書裡用的例子並不是結伴上學或者人工墮胎，而是經濟危機。  當裂嘴女的故事廣為流傳，小學生結伴上下學。當「下一波結構性失業要來惹！」的故事甚囂塵上，人們盡力儲蓄，結果真的導致經濟不景氣和失業。  流行的故事改變人的行為，不管你是大人還是小孩都一樣。導演費雪（Luchina Fisher）曾經提到電影《大白鯊》上映當年，去美國海邊玩的人顯著減少。在《故事經濟學》裡，席勒則試圖說明，《星際大戰》如何影響八零年代的「機器人╱自動化」故事，並加劇人們對於被機器人取代而失業的恐慌。  當然，經濟會好或壞的說法，並不是隨時都流傳，更重要的是影響流傳的條件什麼時候出現。  在《故事經濟學》裡，席勒說明我們可以如何從傳染病學的模型得到啟發去思考故事的流傳，並指出值得注意的各種線索，例如怎樣的故事會流傳，取決於人類有沒有方便的時機重複故事：「生日快樂歌」一年只會用一次，但歷久不衰，因為很難錯過。  🍉  席勒寫這本書當然是為了推廣他喜歡的理論，這本書對經濟學研究者來說，有跟一般人不同的意義和爭議。不過就算你對經濟學沒興趣，也依然有其他理由讀：  （1）這本書讓你知道社會氛圍和流行故事對我們的心靈做了哪些事。  （2）這本書和當代許多重要想法可以橋接。例如席勒討論什麼想法容易傳播，也討論哪些心理機制影響人的理解和傳播行為，前者跟迷因學（memetic）有關，後者可直接接上康納曼《快思慢想》的雙系統心理理論，以及我喜歡的海德特《好人總是自以為是》。如果你看得下這些書其中一本，你就看得下其他本，最後你就會掌握一個對於人類認知機制相當重要的理解，包括直覺如何讓我們過度自信，以及一整箱自我反思的工具。  （3）這本書提醒你，一則言論有多合理，跟它有多流行是兩回事。在性侵報導底下，常出現對女人衣著的提醒，這代表穿著保守能降低被攻擊的機率嗎？不見得，這可能只代表社會習慣對女人外表指指點點，所以這類意見很容易出現。  因此，這本書對我來說就跟《我們如何製造出玻璃心世代》一樣，你不需要同意作者主要論點，也可以從他的分析中得到收穫。  🌵  對這本書感興趣的人，若想快速上手，我建議：  （A）先讀3-8章，然後直接讀19章，這讓你掌握「故事影響行為」理論的主要看法。  （B）進行上述閱讀時，若任何時候覺得說法不夠具體，想要有案例對照，9-18章提供了九個經濟故事案例，儲蓄、房地產、人工智慧到工會陰謀都有，你可以找一個感興趣的對照看。