想念施並璟

施大哥過世後這幾天，我不斷在找他的手稿。高雄的愛河、燈會、光廊、世運大道....等都好，我明明記得有保留一些，卻怎麼找都找不到？

這些手稿不是畫作的底稿，都是在咖啡館、海產攤、施工現場、各種會議中，隨手撈起紙筆，速描而成。

有時候，施大哥西裝口袋中會有一枝水溶性簽字筆，畫完粗細線條，他會用拇指食指直接沾口水，蔭開黑墨，讓明暗立體浮現，若畫在他開的TOGO 咖啡館的餐墊紙上，真是絕配。

但我們的討論，多半是「就是要海尼根！」一起，天南地北臨時起意，所以最常用的是最便宜的原子筆，路邊攤、海產擔或者咖啡桌的餐巾紙、衛生紙信手捻來，都是他畫圖解說的工具，勝過長篇大論。

你問我：既然找不到，幹嘛花那麽多時間講這些手稿？

我說，因為在謝長廷市長的時代，施大哥作為景觀總顧問、「城市美學」的關鍵推手，很多的思維、構想、甚至「設計」，都轉化為政策，「真真實實地改變了高雄這個城市！」

高雄城市的蛻變，一定要記施並璟一筆。而他最習慣的「提案」方式，就是他不斷產出的手稿。

我記得他初試啼聲的是：1999年愛河改造第一期的設計稿，那時舊國民黨時代留下來的，在美麗的愛河旁竟設計小橋流水、涼亭假山，疊床架屋，惡紫奪朱，我們看了都傻眼。

施大哥和我們討論後在設計圖上用「全刪法」，除了保留大樹、簡化植栽、鐵鏈欄竿，其餘只種草皮（只用橡皮擦，算不算有手稿？）。

結果，「只種草皮」就是施大哥把愛河救回來的設計，他說，在那麽美的愛河旁邊，哪需要多餘的設計？「less is more! 」「不設計就是最好的設計」愛河才保有今日美景。

又譬如，我印象最深刻的，是2001年高雄燈會「鰲躍龍翔」主燈的基座，楊奉琛設計的主燈已被我們改為不銹鋼，因為時間超趕，基座就是由施大哥在餐墊紙上免費設計給工務局。（我很希望還能找到這張）這個主燈，以驚人的速度完成，卻是台灣辦了30餘年國家燈會，唯一現地保存者。

若再舉到公共藝術，審議推動的不勝枚舉，就不多說了；直是他創作的，則是早期的日晷「海洋光廊」，巧妙將1999年高雄等待數十年的市港圍牆第一次打破、新光輪渡站觀景平台，加上當時的舊臨港線嘟嘟火車站（預告未來輕軌）三合一結合的藝術站體。

我至今仍記得在他一邊畫，一邊以日晷的角度直指大海説「這才是海洋首都！」（附圖）

還有，中山路、博愛路為舉辦2009世界運動會迎賓大道路幅修改，他大膽的堅持，大筆一畫，移除分隔島上無用雜亂的大王椰子或植栽，將兩側人行道拉寬到巴黎香榭大道的12米，整合高闊的太陽能路燈與標示，實現人本、節能、國際大道的世界城市格局。

（族繁不及備載....）

其實施大哥「出手」的手稿很多，上述舉例，只是浮光略影的一時回想，很可惜，施大哥生前低調，不知道有沒有完整的紀錄？若能整理出來，無疑就是一部高雄城市蛻變的歷史！我很慚愧，我跟他密切共事，幾次搬家後，竟連一張都還沒找到。

不過，我找到一本2002年為小眾印行的小冊子「城市的放樣」（附圖）這是為設計謝長廷競選總部的說明，施大哥不但是空間規劃的召集人，更將「市民美學」、「生活美學」的意涵納入選舉，來總部可以洗頭、閱讀、玩沙、手做工藝，這在當時也是改變選舉文化的創舉。

施大哥為文闡述了他的城市美學，「城市的空間文化形式是建構市民優質生活的基石，以人為主體，市民共同參與，一起建立海洋首都的空間美學」（摘要）

小冊中也有篇我的文章，我說施大哥是「城市藝術家」，並列舉我們進入市府後改造的大小景點（看附圖所列），只要施大哥「一出手」就流露卓然脫俗的品味，那時候，高雄在城市美學的展現，幾乎讓人嘆為觀止（忍不住吹噓）。

講到這裡，陳菊市長時代也不斷進步，但2018年到底那個人是怎麼用「又老又醜」迷醉高雄市民的？百思不得其解。

小冊中還提到一段插曲。施大哥的至親大哥施並錫是執教於師大美術系的知名畫家。施並璟從小也展露極高藝術天份，繪畫自認不輸並錫，鋼琴、吉他均無師自通，而且兩兄弟身高均在180左右，俊帥挺拔，很受矚目，對我來說，兩位都是施大哥。

有次施並璟與我們小酌後開玩笑，說他們家不用出兩個畫家，「並錫的創作空間在畫布之內，我創作的空間則是整個城市！」。

沒想到話傳到施並錫耳中，並錫立刻整理長年關心台灣社會的文章，出版了一本書名「畫布之外」，隔空叫陣！後來更成為高雄縣文化局長，傳為南方佳話。

我很早就聽聞施並錫，但是認識施並璟卻是1996年總統選舉的事了。

那時我擔任彭明敏的新聞秘書，南征北討，選情不見熱烈，唯每到高雄即見到他們夫婦倆抱著幼子到演講會場。

有一次，施大哥拿著一本手寫影印的選舉決戰企劃書，主軸是「終結外來政權」，讓我印象深刻。那一年選舉文宣不容易，我忘了他的提議被採用多少，但我幫彭教授擬的稿，倒是經常偷渡「終結外來政權」這口號，後來陪著彭教授到他開的咖啡店小坐，乃結下不解之緣。

1997年我隻身為助選搬到高雄，我們一拍即合，台灣未來、城市願景與美學、選舉策略、文宣創意...天南地北，無所不談，臭味相投，選舉團隊日夜為伍，遂成知交好友。

事實上，施大哥是我所見過曾參與政治中人，創意浪漫，才華洋溢，但最無爭、內斂、樂於分享的人。

他從不居功，總是把榮耀光環歸於謝市長；他口才便給，卻總推說牙齒不好少說話；他樂於傾聽，路邊攤海產店可以討論各種議題，三五小時不推拖。

1998～2003年間，「咖啡+酒精」幾乎每晚都有不同的藝術家、建築師、文化人...加入我們的討論，由於謝市長的信任與授權，竟蔚為城市改造的風潮，很多外部的創意或見解，就是在隔日轉為市政的提案，像城市光廊、舊火車站保存...最源頭的想法，都是這樣得來的。

施大哥也不吝提攜後進，現任立委鄭運鵬、趙天麟.....（只提出名的人）等，都曾領受他作為前輩的照顧。

對我，他更是如師、如友、如兄、如故，我在高雄十年歲月，與他幾乎是「焦不離孟」，或者是台語說的「師公聖杯」，無役不相與共。

1998謝市長當選，我擔任新聞處長，他擔任有給職顧問，後來我轉副秘書長，他幾乎在我辦公室上班，我離職北上以後，他就成了「施副秘」，完全無縫接手，後來我在台北選舉，他也義無反顧，必然進駐。

坦白說，我也不知道是什麼樣的緣份，得遇這樣的良師益友。我想，可能的原因有兩個，一個是我們兩人同屬「浪漫行動派」，心靈契合；另一個原因，應是性格互補，相輔相成。

施大哥對台灣追求自由獨立國家，懷抱理想；對實踐台灣價值，推動政治改造，立場不移；尤其對文化、美學與空間改造，有超乎常人的浪漫熱情；而他對創意思考的著迷，永遠轉不停。

我很快就發現，我們不只在同溫層，更是幾乎是同頻率，長期與他創意激盪，相互支援。他會設計，我偏概念，我常扮演他執行的角色，比如說，當年他天馬行空描繪各種建築空間，我會打槍說「超出預算5倍了！」，他從善如流，必修改得出更好的作品。

而我也不乏超現實的夢想，他則成為我印証的靠山。那些年，我從施大哥身上，激發出我「概念型」的創意，如發國際標命名「美麗島車站」、「貨櫃藝術節」、「愛河文化流域」、「駁二藝術特區」，而我提出之前，第一個討論的對像永遠都是施大哥。

這些概念，應該說，沒有他的牽成與無限耐煩的討論來支持，那些都不可能生出來變為政策。二十年後，我挑戰台北，並提出很多不一樣的政策，都與這一段經歷有關。

今天送施大哥遠行，我知道，那段馳騁城市創意、美學與熱情的歲月不再，我也知道未來相濡以沫的知音，再也難尋，我更知道，再也看不到你肆意創作的手稿了....

但我相信，你的手稿仍不斷在我心中描繪，城市中到處都有你的手筆，高雄人也終將流傳這段故事，想念你的一切。

【香港抗爭之夏與美國回應策略聽證會】譚競嫦發言（中文同聲翻譯）
譚競嫦發言譯文：

麥克高文主席，魯比奧聯席主席，各位委員會成員：

感謝您們舉行這場聽證會。我很榮幸能夠與前線活動家團結一致。我要感謝委員會成員對香港人的支持和引領《香港人權與民主法》和《保護香港法》。

在過去的三個月裡，全世界目睹了歷史性的大衛和歌利亞的對峙。香港人排除萬難站到北京強大的獨裁政權面前。在這場歷史性的抗爭中，他們不僅為740萬香港人的民主未來而奮鬥，而且還在維護所有人的人格尊嚴和權利方面站在區域和全球前沿。

香港人多年來一直反對北京侵犯香港自治、權利和自由，而這個「躁動的夏天」實際上是這場抵抗運動的一部分。這種和平抵抗包括反對擬議的第23條安全立法（2003年）的大規模示威活動；反對官方洗腦的所謂愛國主義教育（2012年）；以及反對北京不守承諾，扼殺實現真普選（2014年）。在2014年12月占領中環結束時，民主人士們在人行道上刻下了一句承諾——我們會再歸來。他們信守了這一承諾。

北京預期運動會因曠日持久而敗陣，但結果不如北京預期，由於香港社會各界的不懈團結和廣泛參與，抗議活動正在進入第15週，抗爭者的五大訴求也絕不退讓。香港警方失控的無法無天行為，只為香港人添加了「加油」的動員燃料。

正如毛主席所說：「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！」

中國共產黨領導層對此十分清楚並且懼怕，由習近平近日反覆重提文革語言、不斷強調 「鬥爭」，即可見一斑。

國際社會，特別是美國政府可以採取什麼行動，進一步支持香港人這場長期鬥爭？

我們首先需要解決一國兩制框架中的緊張局勢，在此框架下也許一國一制將是不可避免的結果。台灣總統蔡英文對香港當下的政治危機之見解一針見血——莫說是「一國兩制」不是台灣的可行模式，香港的例子證明獨裁和民主根本不能並存。

法治及其重要性
獨立運作的法治對於保護港人權利和維護北京承諾的香港自治至關重要。然而，大陸「依法治國」明顯不是法治，「依法治國」會影響到香港的法治。

首先，中國大陸憲法和眾多高層政策將從屬法律中對效忠共產黨領導的原則進行合法化。任何挑戰或被認為挑戰黨的領導或不同意其政策或批評「習近平關於中國特色社會主義新時代的思想」（現在也載入憲法）的人都有被起訴的風險，包括煽動顛覆或顛覆國家政權，而面臨被判處重刑。在香港重新引入的第二十三條安全立法，必然會印上黨對國家安全定義的讀解。

儘管港獨顯然不是抗爭的五大訴求之一，但北京援引恐怖主義，分裂主義和分離主義（中國的「三邪」套路）也為重新引入第二十三條安全立法奠定了基礎。

第二，北京不僅要求黨員對黨的絕對忠誠，還要求法官、律師、教師、媒體工作者和社會各界對黨的絕對忠誠，這破壞了法律專業和媒體獨立，而法律專業和傳媒是確保法治的兩個關鍵支柱。但香港暫時還不是大陸。就如透過在香港提出國歌法和強制效忠所要求的一樣，忠誠，自豪和愛無法以立法達到目的。

第三，黨已將控制範圍從行政部門（在各級政府機關已有黨委）擴大到立法和司法機關。最近，在2019年9月10日，該黨的中央檢查組宣布，除了對最高法院、最高檢察院和司法部進行考察之外，它還將在最高法院、最高檢察院和司法部內進行工作兩個月。黨通過中央政府聯絡處辦事處對香港的控制現在更加直接和公開。

香港人、外國企業和國際社會對這種所謂「依法治國」甚為警惕，而由於上述原因，使我們不會對他們的反應感到驚奇——這種制度的另一個特點是其對人權的侵害，包括酷刑和虐待、被迫失蹤、電視懺悔、以及對合法行使權利的刑事定罪和鎮壓行為。

此外，近期香港的幾個發展都在破壞香港長期以來的法治，削弱公眾對政府、法律制度和執法的信心和信念，包括：

選擇性逮捕和政治起訴抗爭者、知名民主活動家和立法會議員，以及誤用《公安條例》施加與濫用重刑。

警察肆無忌憚地踐踏和平集會、自由言論、免遭酷刑、虐待及折磨的權利。警方的不當行為包括違反國際標準使用過度武力，拒絕出示委任證或其他官方身分證明，以及增加酷刑、虐待或延遲提供醫療服務和限制律師協助。我們每天都會看到有證據表明這種有罪不罰的現象。

使用「誘餌」臥底警察偽裝成抗爭者（最初被當局否認），進行監視、分化，然後參與人群控制行動和對示威者進行逮捕。

對有大陸公安和武警部隊與香港警方合作的憂慮：例如，2018年8月，《人民日報》宣布在廣東、香港和澳門建立大灣區公安合作機制。與此機制有關的廣東省公安廳（公安廳）已在廣東省培訓被重點提拔的香港警務人員。

對大陸武警或公安在香港境內可能滲透或執勤的擔憂，部分有爭議的視頻顯示，有香港警察使用普通話或「同志」等香港人不常用的普通話或短語。也有人見到有香港警察錯用警察徽章，男性督察使用女性督察的徽章。

警方以是否發出「不反對通知書」作為法律手段，打擊任何和平抗議。因此，香港人面對這樣一種荒謬的情況，即警察可以拒絕一個團體提出的反對警察暴力的和平集會。更重要的是，這種濫用程序的做法破壞了在國際標準下和平集會的權利，對行使這項權利施加了過分限制性的行政要求。

行政長官沒有解決猖獗的警暴、不當行為和濫用法律等引起公眾憤怒和抗議的問題，反而以北京的「止亂制暴」辭令和經濟優先作回應。她拒絕按照抗議者的要求建立一個獨立的調查委員會。事實上，聯合國人權事務委員會在2013年建議，除了建議對警察進行培訓外，也建議成立獨立的警察調查委員會。相反，她依靠沒有什麼權力的監警會進行調查，其在獨立性、可信度甚至能力方面都嚴重不足。

為什麼必須捍衛聯合國和國際人權標準
中共在聯合國的侵略性行為正在破壞國際標準、削弱現有的人權機制和程序、限制獨立民間社會的聲音。這令香港人（以及中國大陸、西藏和維吾爾族的維權人士）可用於推動追究中國侵犯人權行為的重要國際平台越來越少。中共不僅沒有遵守西方所希望的趨向，也沒有遵守規則，反而是大聲和持久地提出一套相反的、只適用其本身的標準。一位中共官員在聯合國對中國2013年的普遍定期審議結束時表示：「我想強調的是鞋子是否合身，只有這個人知道。關於中國的人權狀況，最有資格發言的人是中國人民。」

中共推出一連串虛假宣傳，包括《中國日報》在9月11日對一幅描繪世界貿易大廈遭到破壞的照片的失實使用，藉此警告香港抗爭者是恐怖分子。另外，北京正在猛推一套說法，她們將香港的示威活動描述成一個關於暴力的故事，在國際社會上受到廣泛批判。在這個論述中，擁有全面戰術裝備的保護、裝備有橡膠子彈、槍支、催淚彈、胡椒噴霧和警棍、具有國家的強大力量的香港警察，被視為暴力衝突升級的一「方」，而平民抗爭者則是另一「方」。因此，呼籲「雙方」降級，以此分散人們對一系列警方濫權事件的注意力——包括警方違反國際標準、使用過度武力的責任，以及與非國家暴力的共謀，例如元朗與黑社會有關的襲擊。

更重要的是，對當地局勢的狹隘暴力論述正在消除或有意地邊緣化香港人備具創意的和平抗爭行動，例如：

學生們正在參與集體抵制行動，形成一個聯手的「人鏈」，在不同的校園裡喊口號，並在中國國歌演奏的學年開幕式上唱「Do You hear the People sing」。該校校訓是「生命在於學習，學會生活」。

年長的「銀髮族」志願者組織「守護孩子」行動及遊行支持年輕的抗議者。

所有年齡和背景的香港人在商場、街道、地鐵站、鄰里聚集，一起高唱《願榮光歸香港》，大家將各種視頻擴散開。在遊行和集會期間，基督徒唱Sing Hallelujah to the Lord。

一個小孩從天橋上帶領大家向橋下的遊行隊伍叫口號：香港人，加油！

自八月起，香港市民每晚10點都會打開窗戶喊出示威口號，他們發出的震耳呼聲響徹各個社區。

8月23日，20多萬市民組成60多公里（37英里）的「香港之路」人鏈，有人爬上了標誌性的獅子山，他們的手機在漆黑的夜晚形成無窮無盡的光芒。

自6月下旬以來，連儂牆幾乎遍布香港各地，以及全球各地的社區，包括日本、加拿大、美國、英國和澳大利亞。

上週五是中秋節：西環的一家麵包店製作印有抗議口號的月餅，以支持香港市民和反修例運動。

香港人以典型的香港幽默風格創作藝術品，如手工細緻的抗議者微型雕像，或香港版的民主女神。

這就是實際發生的事情。香港人正盡其所能貫徹民主和自由的權利。香港人正在一步一步踏出一條血路。這是一場已然發生的真正革命。

再次感謝您召集本次聽證會。我期待著你的提問。

（由於時間關係，現場發言內容非提供予國會報告的完整版本）

（轉自自由亞洲電台）
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啟能前來參加三重集美國小19週年校慶暨社區運動會開幕典禮。感謝集美國小吳望如校長與所有師生的努力，讓今天的運動會如此完美與順利。並且在活動當中處處驚奇，不僅在造型上充滿創意，連進場口號也看得出小朋友的活力。感謝，真的感謝。讓我們國家未來的棟樑有如此可以展現的舞台。