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[爆卦]遊隼的故事是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇遊隼的故事鄉民發文沒有被收入到精華區：在遊隼的故事這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 遊隼的故事產品中有45篇Facebook貼文，粉絲數超過93萬的網紅喜愛日本 Like Japan，也在其Facebook貼文中提到， 【#LikeJapan娛樂】《青春電幻物語》高清修復版 限定香港上映：2001年作品 岩井俊二 殘酷與絕美的極致電影 來自香港夏日國際電影節2021的特別節目，而這電影、是關於青春、欺凌與音樂的故事...... 《青春電幻物語》(リリイ・シュシュのすべて) 演出：市原隼人、忍成修吾、蒼井優、伊藤...

　同時也有728部Youtube影片，追蹤數超過23萬的網紅kuroko哲平，也在其Youtube影片中提到，#忍者必須死 #忍者就是男人的浪漫 #超帥跑酷手遊 訂閱哲平，關注更多最新影片：https://goo.gl/qMxljs 來啦!! 一直以為接下來就是隼白了 沒想到居然還要跟血影在碰撞一次w 好久沒有會一會故事模式的御庭三劍客了 不知道這一次菁英血影的難度會如何呢!! 遊玩遊戲: 忍者...

「遊隼的故事」的推薦目錄

遊隼的故事 在 如履的電影筆記 Instagram 的精選貼文

2021-07-05 15:09:50

《#家族極道物語》要是可以，誰不想當平凡人？ (8.4/10) ⠀ (Part2) 全文太長分兩篇 @looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇 ———————以下可能有雷—————— ⠀⠀ 接續上篇文章 ⠀ 然而「柴咲組」這樣堅持原則的品格，在這些年來日本社會的快速變遷之下，卻也面...

遊隼的故事 在 如履的電影筆記 Instagram 的最佳貼文

2021-07-05 15:09:50

《#家族極道物語》要是可以，誰不想當平凡人？ (8.4/10) ⠀ (Part1) 全文太長分兩篇 @looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇 ———————以下可能有雷—————— ⠀⠀ 《家族極道物語》是一部日本黑幫電影，由藤井道人執導，演員綾野剛、館博、尾野真千子、北村有起哉...

遊隼的故事 在 YuHsuan Huang Instagram 的最佳解答

2020-12-15 15:42:56

最近看起河合隼雄的《故事裡的不可思議》，內容是關於兒童文學的神奇魔力。回想起小學有一堂「閱覽課」，就是全班同學帶到圖書館，自由閱讀你想看的書，當時我還滿喜歡這堂課，可以隨性探索滿滿整間圖書館的課外讀物，而且在那還不能隨時隨地滑手機的年代，那些奇思妙想的故事書，也是滿足小腦袋瓜能在想像世界遨遊的渴望。...

  • 喜愛日本 Like Japan

    遊隼的故事 在 喜愛日本 Like Japan Facebook 的最佳貼文

    2021-08-13 22:00:44
    有 391 人按讚

    【#LikeJapan娛樂】《青春電幻物語》高清修復版 限定香港上映：2001年作品 岩井俊二 殘酷與絕美的極致電影

    來自香港夏日國際電影節2021的特別節目，而這電影、是關於青春、欺凌與音樂的故事......

    《青春電幻物語》(リリイ・シュシュのすべて)
    演出：市原隼人、忍成修吾、蒼井優、伊藤步、Salyu (聲音演出)
    故事簡介：除了會痛，一切都會好，純真少年必然經歷血淋淋的成長之路。沖繩之旅打開惡念之門，朋輩欺凌愈演愈烈，師長愛莫能助，只有莉莉周的蒼穹之音，可以修補殘破世界，暫且安撫受傷的靈魂。偶像歌手是他們最後的信仰，歌迷的網上討論區，鍵盤打出的文字，成了眾人得以喘息的淨土。只是現實中重重疏離隔膜無法打破，高飛的風箏終要墜落，信任輕易被瓦解，美麗總是被摧毀。少年殺人事件不只發生在牯嶺街，岩井俊二以抒情唯美的影像，狠狠刻劃出年輕世代的暴烈與哀愁，將市原隼人、蒼井優首次擔綱演出的青澀稜角鮮活封存。二十周年修復重現，青春再遇，殘酷依然。
    詳情：cinefan.com.hk/zh-hant/movie/all-about-lily-chou-chou/
    by #Likejapan_Owen
    ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
    新影片 / 逛逛東京：淺草商店街+東京最大道具街合羽橋
    https://youtu.be/FIy4EFsntEU

    新影片 / 12分鐘讓你了解VOCALOID
    https://youtu.be/wvl8T-_swAM

    LikeJapan IG 日本旅遊相片更新中：
    www.instagram.com/like.japan/

  • 偽學術

    遊隼的故事 在 偽學術 Facebook 的精選貼文

    2021-06-04 17:34:33
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    【認真聽】#妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔👹👺👻
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    妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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    剛好最近應 #曉劇場 的 #鐘伯淵 的邀請，與知名妖怪畫家/作家 #角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「#妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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    📌 #今天的內容有：
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    ▶ 妖怪文化與創作
    ▶ 我想要看到鬼
    ▶ 妖怪幽靈的起源與區別
    ▶ 什麼是百鬼夜行
    ▶ 妖怪學的誕生與系譜
    ▶ 妖怪博士—井上圓了
    ▶ 民俗學大咖—柳田國男
    ▶ 妖怪研究大師—小松和彥
    ▶ 傳說中的心靈解析—河合隼雄
    ▶ 防護傳染病的妖怪
    ▶ 當代台灣的妖怪復興運動
    .
    📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
    .
    📣 #KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/KnwheK-Gr11ZYd6OLW
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    📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4Xu5k2MuYVPMp8s5SDR4nK?si=oYl7WuVRSv-Sp2VV14WMww&utm_source=copy-link
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    📣 #Apple 聽這裡：https://reurl.cc/W3kldk

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    ///// 完整論述 ////

    日本自古就有大量關於妖怪的傳說，像是土佐光信的「百鬼夜行繪卷」、鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」，後來還有柳田國男民俗學、小泉八雲的怪談文學、水木茂的妖怪漫畫。妖怪對於日本人的精神生活影響深遠，相關文化的淵源流長、系譜龐大。
    .
    ▓ #鬼妖怪與幽靈的區別
    .
    首先，我們先來區分一下「鬼」、「妖怪」與「幽靈」，雖然他們都是會令我們害怕的東西，但在不同文化的解釋上，有著不同的發展脈絡。在中國的脈絡裡，妖指稱著「異常」的現象，怪則比較複雜，包含「異常現象」與「異常事物」。（廖翊如，2018）
    .
    我們以日本文化為範疇，對妖怪的想像起自於繩文時代的萬靈想像，世界萬物都具有某種神異，以其作為解釋自然的邏輯。進入到平安時期，妖怪的概念開始快速發展，明確地《續日本書紀》裡寫到，龜寶八年（777年）時皇宮中妖怪頻傳。江戶時期，「お化け」、「百鬼夜行」等相關的詞彙，開始頻繁地使用，透過風俗畫卷、說書、物語等形構與流傳，鬼、妖怪、幽靈成為人人口耳相傳的重要故事主題。
    .
    當然，怪異事物的光譜遼闊，我們做一個普遍上日文中的分類說明。傳統中的おん（後來搭配漢字的「鬼」），指稱「隱」的事物，說的是各種被集體排斥、感到害怕的事物，其包含被作為鬼的人，和想像中的鬼，兩者會互相影響，例如怨靈菅原道真。後來鬼的形象越趨明顯，指的是「酒吞童子」、「桃太郎故事」裡的那種長角的妖怪（青鬼、赤鬼），在神社寺廟裡有許多祭典都圍繞著「鬼」這個角色，有著濃厚的佛教傳播色彩，而牛角虎皮的形象，則來自中國風水上鬼門的概念（北東=丑寅）。因此，鬼可以說是一種「惡」的綜合，有時候甚至是「盜匪」的借代。
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    妖怪（ようかい），則是泛指奇怪的現象或物，像是河童、天狗、傘怪等。原本較無描繪型態，後來，從室町時代開始，像是土佐光信的《百鬼夜行繪卷》，開始以畫卷做出各種妖怪型態的描寫，如枇杷、傘、魚等。土佐光信將原本就存在的妖怪想像，首次進行視覺化，也奠定了日後江戶時期大眾對「百鬼夜行」的娛樂興趣。
    .
    而幽靈（幽霊）就是台灣文化中的「鬼」，指的是人的魂魄的延伸。幽靈的概念，可以追溯到《古事記》裡黃泉的故事（大家應該知道吧），平安時代也有影響國家政治史的三大怨靈—「菅原道真」、「崇德天皇」、「平將門」。室町時代後開始有許多以「幽靈」為主題的能劇與歌舞伎，後來就出現很多大家孰知的《四谷怪談》、《皿屋敷》、《牡丹燈籠》三大女鬼故事，而幽靈的形象（小雪）也在畫家圓山應舉的水墨畫中奠定（加治屋健司，2011）。
    .
    江戶時代以降，這些妖魔鬼怪的故事成為日本社會文化中重要的成分，直到今天，我們總也能在大眾文化的許多地方，遇見它們，像是各地的吉祥物不就正是某種地方文化妖怪化（具體化、現象化）的實現。
    .
    好啦~以上我們是以一個概論的形式來討論「妖怪」，接下來，便以日本學術界對「妖怪」的論述，來做一個系譜性的研究。
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    ▓ #虛怪與實怪的妖怪哲學
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    若要說第一位將「妖怪」作為研究對象的學者，就是井上圓了。生於1858年的井上圓了，做為一名哲學家、佛學家，怎麼會去研究妖怪呢？還被號稱為「妖怪博士」。圓了研究妖怪的目的，在於探討「人心的近代化」（人心の近代化），希望透過分析妖怪的存在，來去破除日本傳統中陳舊的迷信。這裡的「妖怪」指涉一種「學術用語」，指稱各種非合理正常的事物與精神（三浦宏文，2017）。
    .
    1887年井上圓了出版《妖怪玄談》。明治時代初期，有許多強調「不思議」的社會現象，像是「狐狗狸降靈術」（こっくりさん）（類似碟仙的占卜巫術）、「鬼門」等，讓井上認為應該要「除魅」與「近代化」。井上將妖怪當作一種現象，並且區分出「虛怪」、「實怪」，虛怪是人為的妖怪現象，又分成主觀與客觀上看錯的「誤怪」，與意圖製造出來的「偽怪」。（甲田烈，2014）
    .
    而真正從自然真實派生出來的實怪，則分成對自然現象進行有限解釋的「仮怪」（假怪），像是用鬼的肆虐來解釋瘟疫的傳播，和統攝萬物現象運作的「真怪」，例如「太極」、「真如」等。從井上圓了「妖怪哲學」來看，我們必須要拂除假怪，關照真怪，使事物合理，便是讓市井常民的生活更加明亮。（井上円了，2001）
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    ▓ #江馬務的妖怪變化史
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    再過渡到大正時期，歷史學者江馬務則將「妖怪」的主題，聚焦在視覺文化上，這些不可見的妖怪，是如何在歷史的過程中，被化成具體的形象。江馬務的《日本妖怪變化史》（1923），透過風俗畫來解讀妖怪形象的變化，對妖怪、幽靈、鬼做了細緻的分類，例如區分出人、植物、動物、物品、無法解釋的現象等怪異類型。江馬務與井上圓了有所不同，他並不認為妖怪是一種現象，而是將其作為古代社會的真實：既然古代人相信有妖怪，那研究妖怪就等於研究古代風俗民情。也就是從客觀的社會變化，對照人類對妖怪的主觀想像；透過妖怪的形象變化，來理解常民文化的面貌，尤其是造型化、視覺化後的妖怪。
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    ▓ #柳田國男的妖怪民俗學
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    1936年，第一位使用田野調查方式對民俗進行考察的學者—柳田國男，出版了專論妖怪的《妖怪談議》。柳田國男基本上是拒絕井上圓了的「除魅」論，並承接江馬務對妖怪民俗的興趣，進行大量的妖怪故事蒐集。《妖怪談議》等著作的重要貢獻就是，採集了全日本的妖怪故事，並分析其種類與分布；區分出妖怪與幽靈的差別（基本上兩者是對立的）；最後，柳田國男將妖怪的出現看作是神靈信仰的衰退。雖然將妖怪看作是神靈信仰的衰退被受批評，但這樣的觀點直接影響了後來的當代妖怪學大師小松和彥。（小松和彦，2001）
    .
    除了《妖怪談議》外，柳田國男還整理與撰寫了《幽靈思想的變遷》、《狸與鬼神學》、《巫女考》、《遠野物語》等。這樣對故事的蒐集，是柳田國男的民俗學基礎，他認為「有形文化」、「語言藝術」、「心意現象」，是了解民俗的三條路徑。其中「心意現象」（或說精神世界），是把握文化架構的終極目標。所以研究妖怪，就是了解日本人恐懼感的原初形式，也是那些沒有被外來文化所影響的深層部分。
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    ▓ #當代妖怪學大師小松和彥
    .
    如果提到妖怪研究，必定無法迴避文化人類學家小松和彥。承接著柳田國男的妖怪民俗學、妖怪口述文學、妖怪宗教學，國際日本文化研究中心的小松和彥，更進一步以結構主義、符號學的社會科學觀點與方法，對所蒐集的故事傳說與繪卷進行分析。小松的結構主義方法強調，「妖怪」現象不僅是物件和事物的總和，這些物件和事物背後都另有涵義，研究妖怪就是研究人心人性、研究社會狀況。小松和彥是一個高產量的研究者，《憑靈信仰論》（1994）、《異人論》（1995）、《惡靈論》（1997）、《神明的精神史》（1997）、《妖怪學新考》（1998）《怪異的民俗學》（共8卷）（2002、2001）、《京都魔界案內》（2002）、《異界與日本人》（1998）等，還有一堆沒寫上。
    .
    在小松和彥的研究下，所謂的「妖怪學」正式成為一種研究領域，或研究取徑，他的《妖怪學新考》（1998）融合前人之大成（像是柳田國男對文化心靈的追尋，或是谷川健一《魔之譜系》中妖怪（敗者）支配人類（勝者）的政治想像）。他開展了透過妖怪來理解人類社會結構、精神歷史與內心狀態之間關係的方法論。小松和彥主要以「妖怪概念」作為分析社會的架構，其領域有「妖怪現象」、「妖怪存在」、「被造型化的妖怪」。
    .
    妖怪現象是指某種不可思議現象解釋的超自然假設，這是一種感官上、情感的恐懼現象；妖怪存在則是指未成為祭祀對象的妖怪現象，無法被解釋的現象在江戶時代轉化為存在；造型化的妖怪指涉被形象化的妖怪存在，在室町時代、江戶時代大量被生產與再生產出多元的妖怪視覺化樣貌。而「超自然」的現象解釋，變成為修補日常與超常之間斷裂的論述話語。
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    對我而言，妖怪是一個上層概念，其與神、人形成一個動態的關聯，也解釋世界的圖式。這個圖式明顯地揚棄柳田國男的「神靈衰退說」，將妖怪提升到與神明平等的超自然位置。
    .
    並且妖怪是出現於非日常的「異界」，而這種地理上的實質異界（邊緣地帶），混合在村落、鄉鎮、都市三類的「社會生活」中，如此一來將異常與日常縫補起來，更加能理解日本人的文化心靈。
    .
    小松和彥的《京都魔界案內》是我的啟蒙。想到幾年前在日本書店看見小松和彥監修的《京都魔界案內》雜誌版，真的是眼界大開，原來可以用妖怪鬼魅的故事與空間，去詮釋整個京都的歷史、地理、社會、文化、政治、經濟等面向，還可以拿來當作旅遊手冊，增添遊歷的趣味。
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    ▓ #諏訪春雄的幽靈論
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    近世文學家、藝能史研究者諏訪春雄，也對這些妖魔鬼怪非常有興趣，著名的研究主題是「蛇」，他詳析了中國、日本的「白蛇」故事。在《日本の幽霊》（1988）一書中，諏訪春雄也區分了妖怪與幽靈，他認為，幽靈是人類的延伸，是祖靈信仰的產物，通常出現在「他界」，相較而言，諏訪春雄認為幽靈形象與故事是較為嶄新，且幽靈通常是純真而容易相信他人的人，即使受到欺負也不知道怎麼反擊，這樣「一心一意」的人，最後就成為幽靈。妖怪則是一種生物，是泛靈論的產物，通常出現在「異界」。他界指的是與人間平行、對稱的「死後的世界」，而異界就是「無序、恐怖、反常的世界」。
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    ▓ #河合隼雄的怪奇精神分析詮釋學
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    從河合隼雄的榮格學派精神分析角度來看，「異界」正是無意識的領域，是非日常、例外、內在、感性、混沌的，因此，他非常重視異界中的日本傳說，其詮釋著日本人的文化心靈結構。在讀河合隼雄之後，非常深刻地體悟，所謂的心靈，就是文化，一種不可言喻的內外統合意義世界。像是「浦島太郎」、「鶴妻」等，都反映了日本人精神世界的個體化面貌。（河合隼雄，1982、1994；千野美和子，2009）
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    我們以在疫情中爆紅的妖怪—アマビエ為例，在社群媒體爆紅的這隻妖怪，就反映了大眾社會的不安情感，以及期待療癒與未來（預言）的心靈撫慰。
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    ▓ #妖怪研究的當代觀點
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    總結而言，妖怪自古就存在，進入到明治時代之後，學者們將妖怪與人類心靈做了一個整合地理解，更在這樣的基礎上，展開民俗學的研究取徑。我們要說妖怪是什麼呢？綜合來說，它們有著「有形のもの」（the tangible）與「無形のもの」(the intangible）的存在方式，甚至，也可能是一種「有形と無形のあいだ」（between tangible and intangible）的存在方式，而各種妖怪鬼魅存在，正是社會文化的本身具現。（廣田龍平，2014）
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    當代的妖怪研究，在80年代後加速地興起，無疑是一種日本人對日本傳統文化消失的「鄉愁」。1990-2000年的妖怪鬼魅流行文化與文本的興起，無疑的，也是某種對日本文化的自我審視與在生產。不過從狐狸、天狗類型的妖怪逐漸消失在現代都市中，與大量增加的人系幽靈出沒，可以見到人對自然敬畏的遠離，對現代生活人間關係的疑慮，更反映了個人主義化的趨勢，人人以自己的認知結構來劃分「異界」，於是，恐怖的事物更加地個人化，而非顯現為傳統集體性的鄉野傳說。不過別擔心，妖怪的活力還是充裕滿載，小松和彥說：「只要人類存在，妖怪就不會消失」，「研究妖怪，就是研究人」。
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    ▓ #台灣的妖怪再生產與消費
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    近年來，日本的妖怪不斷在大眾／次文化場域推陳出新，從充滿萌元素的動漫至詭譎的推理小說，再到妖怪的周邊商品，這股妖怪旋風也吹至台灣，掀起一陣「模仿」熱潮，從溪頭妖怪村、臺中經貿夜市以妖怪作為經營特色方針，都可以看出妖怪符碼的挪用。
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    然而，台灣妖怪的出現不僅僅可以視作商業流行符碼操作，更應該深思臺灣文化中對妖怪的刪除與找回，探索背後的文化脈絡與焦慮。妖怪是一個地方的人們，利用他們有限的知識與想像力，去理解生活周遭的環境之後所產生的心理投射與文化創作（廖翊如，2018）。無論是系譜性、系統性地去回顧、整理台灣的妖怪田野，引出資料中妖怪的形象，或是更進一步去創作出新的鬼魅妖怪，像是《還願》這樣的遊戲作品，或近期興起的妖怪文藝。都是對人們日常生活的重新賦給意義，增加大眾文化的趣味與厚度，更可成為對社會的描述、紀錄、探索與批判。

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    📒#參考文獻
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    1. 井上円了. (2001). 妖怪学. 井上円了選集, 21, 13-94.

    2. 高橋直美. (2001). 井上圓了と妖怪学の現在. 井上円了センター年報, (10), 97-118.

    3. 甲田烈. (2014). 円了妖怪学における 「真怪」 の構造. 国際井上円了研究, (2), 250-271.

    4. 三浦節夫. (2014). 井上円了の妖怪学. 国際井上円了研究, (2), 285-311.

    5. 井関大介. (2017). 井上円了の妖怪学と心理学. 井上円了センター年報= Annual report of the Inoue Enryo Center, (26), 95-116.

    6. 三浦節夫. (2001). 井上円了と妖怪学の誕生. 井上円了選集, 21, 464-493.

    7. 小松和彦. (2001). 井上円了の妖怪学とそれ以後. 井上円了選集, 21, 449-463.

    8. 三浦宏文(2017). 井上円了の哲学と妖怪学の目的.

    9. 馬場真理子. (2014). 妖怪. 東京大学宗教学年報, 32, 237-239.

    10. 川野明正. (2020). 漢語における 「妖怪」 概念-日・中・台の概念比較.

    11. 江馬務. (1923). 日本妖怪変化史. 中央公論新社.

    12. 廖翊如. (2018). 臺灣大眾文化中的妖怪再現與生產. 台灣文學與跨國文化研究所, 1-87.

    13. 加治屋健司, & カジヤケンジ. (2011). 日本の中世及び近世における夢と幽霊の視覚表象. 広島市立大学芸術学部芸術学研究科紀要, (16), 37-44.

    14. 諏訪春雄. (2010). 霊魂の文化誌: 神・妖怪・幽霊・鬼の日中比較研究. 勉誠出版.

    15. 冨安由真. 心霊表象論: 心霊イメージの変遷から読み解く 「不気味な」 表現の可能性.

    16. 小松和彥（1998）。妖怪學新考。講談社。

    17. 千野美和子. (2009). 日本昔話 [鬼が笑う] にみる母性. 京都光華女子大学研究紀要= Research bulletin of Kyoto Koka Women's University, 47, 105-120.

    18. 河合隼雄. (1994). ユング心理学入門 (Vol. 1). 岩波書店.

    19. 廣田龍平. (2014). 妖怪の, 一つではない複数の存在論―妖怪研究における存在論的前提についての批判的検討―. Journal of Living Folklore.

    20. 河合隼雄. (1982). 昔話と日本人の心. 岩波書店.

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    #也太長
    #謝謝大家聽我囉唆

  • Ruka Banana

    遊隼的故事 在 Ruka Banana Facebook 的最佳貼文

    2021-04-29 00:01:00
    有 127 人按讚

    🍌4/25 Ruka Banana 4月月例駐唱 - 懷舊動畫🍌

    一年裡少數的全自肥歌單😇
    起初因為一直找不到機會練某幾首自己小時候很喜歡的動畫歌
    只好自己弄一場來過過癮
    這就是駐唱的好處吧，謝謝高雄電氣街女僕咖啡😇🙏

    先打個預防針
    因為這些真的都是很小的時候看的
    基本上只記得主題曲、主要角色的長相
    劇情不是很模糊就是因為看不懂而零印象，真的真的真的很抱歉←

    💛WILL / 米倉千尋 / 仙界傳 封神演義 OP
    　沒想到上次唱這首歌已經是2017年底了........也太久😮
    　對太公望、四不像跟妲己印象深刻
    　但是長大後才發現那些名字不是作者自己取的，是真的有那些人(?

    💛おはよう。 / Keno / 獵人 OP1
    　很喜歡嵌合蟻篇，我會永遠守護王跟小麥的(x
    　即使奇犽永遠只注視著小傑，我也會繼續喜歡奇犽的😢 (問題發言1

    💛夢見る愛天使 / FURIL / 愛天使傳說 OP
    　新曲。
    　讓小時候的蕉蕉憧憬當新娘的動畫
    　深刻記得主角三人都很漂亮、婚紗也很漂亮，但完全不記得內容
    　それでも、プリンセスみたいな花嫁になりたい！←僅到國中之前
    　某種角度上來說，這部真厲害XDDDDDDD
    　
    💛いとおしい人のために / 佐藤朱美 / 夢幻遊戲 OP
    　長大後重看才發現劇情好像哪裡怪怪的
    　但這好像算是人生第一次接觸到的女性後宮作品吧，心靈略為滿足
    　好想跟星宿結婚，翼宿也可以😢 (問題發言2

    💛君色思い / SMAP / 小紅帽恰恰 OP
    　新曲。
    　印象中的op是女生的聲音 (澤田聖子)
    　查了一下發現其實官方同時存在兩版 (澤田聖子、SMAP)
    　.......🤔...............😇 (放棄思考
    　覺得利亞變成狼的樣子超級可愛
    　因為變身的畫面+臺詞每次都一樣又很久，覺得很拖時間
    　所以每次他們變身時，都會轉去別臺再抓時間跳回來接著看←失禮
    　記得某一集的壞人一直故意打斷他們喊愛勇氣與希望
    　結果主角們一直變身失敗
    　小時候沒什麼感覺，但現在想想原來是官方在吐槽自己嗎？

    💛勇気があれば / カブキロックス / 九龍珠 OP
    　新曲。
    　非常有這部可能是冷門番的心理準備
    　但即使沒什麼人看過也沒關係，因為我真的很想練QQ
    　跟柯南是同一位作者 - 青山剛昌老師
    　只記得鐵劍的劍可以放珠子(到底

    💛Heartの形状 / B∀G / 秀逗泰山 OP1
    　記得阿達、以前很漂亮的阿珍跟梁師父
    　模糊記得劇情一直在打格鬥擂台，一堆角色都好壯.......😟
    　
    💛Wind is High / 木下ゆみ / 閃電霹靂車 ZERO OP
    　第一次切身感受到何謂人生勝利組的動畫
    　因為小時候對於外國名字沒有任何概念
    　所以一度認為小香一開始跟風見在一起，長大後跟隼人在一起
    　長大後重新理解才發現誤會大了，ㄅ歉🥴

    💛まだまだまだ / 神奈弓子 / 爆裂戰士 OP
    　冷門番心理準備 come again
    　當初因為冷門到找不到音源，但又很想開
    　就這樣被我吵了一兩年的經紀人決定直接弄一版讓我閉嘴←
    　之前看師父某次的DJ歌單也有這首，當下覺得真不愧是同一掛的(x
    　主角群是十二生肖，任務是去導正被壞人扭曲掉的童話故事 (印象中
    　但每次都是派其中幾位成員出任務，而不是全員
    　現在想想還蠻有選角打副本的感覺

    💛息もできない / ZARD / 中華一番 OP2
    　查了一下原來漫畫是劉昴星，動畫是劉昂星
    　但因為只看過動畫所以ry
    　小時候一直很好奇「好吃到能看到仙女翩翩起舞」是什麼樣的感覺

    💛きっと明日は / しゅうさえこ / 小魔女DoReMi ED1
    　陪伴我跟妹妹長大的作品
    　以前還會互相隨機抽考每位魔女的咒語
    　但是現在都忘得差不多了🥴
    　有機會的話，會想重看一次

    意外的只有晚安曲是ED，其他都是OP
    印象中，這幾部動畫都是全家一起看的
    感謝爸爸媽媽的用心陪伴
    也很感謝他們從不當面吐槽動畫的內容
    例如包子哪可能開懷大笑或是壞人哪可能乖乖等好人念完咒語之類的
    讓我有個快樂的動畫童年🙏

    不知不覺又廢話一堆了......
    其實還有好幾部作品的歌沒開到
    有機會的話再續吧😌💛

    按照慣例，5月的駐唱是全臺語歌單哦
    蠻多首新歌的.......頑張ります🥺
    電氣街女僕咖啡會在 4/30 營業開始後開放接受電話及現場預約
    席次有限，有興趣的蕉農歡迎早早預約哦💛

    那麼，今天就先這樣了
    大家晚安
    Love you all.

    ==========💛 4/25 歌單 💛==========

    1. WILL / 米倉千尋
    2. おはよう。 / Keno
    3. 夢見る愛天使 / FURIL
    4. いとおしい人のために / 佐藤朱美
    5. 君色思い / SMAP
    6. 勇気があれば / カブキロックス
    7. Heartの形状 / B∀G
    8. Wind is High / 木下ゆみ
    9. まだまだまだ / 神奈弓子
    10. 息もできない / ZARD

    晚安曲：きっと明日は / しゅうさえこ

    ======💛 定期蕉友推廣 💛======

    🍌天体地図MV看起來： https://youtu.be/2YwH3InEc4I 🍌

    🍌官方網站追起來： https://rukabanana.weebly.com/ 🍌

    ==========💛 蕉蕉忙什麼 💛==========

    4/30 (五)　大稻埕貨櫃市集特別駐唱

    時間：19:00 - (預計50分鐘左右)
    地點：臺北大稻埕碼頭貨櫃市集
    地址：臺北市民生西路底 (5號水門-大稻埕碼頭貨櫃市集)
    票價：免費

    -------------------------------------------------------

    5/1 (六)　Petit Fancy 亞洲動漫創作展 PF34─Ruka Banana

    時間：10:30 - 16:30
    　　　 (🍌演出時段：12:00 - 12:30 / 平行物販：13:00 - 14:30)
    地點：花博公園爭艷館
    地址：臺北市中山區玉門街一號
    票價：200元 (兩日入場)

    -------------------------------------------------------

    5/1 (六)　✿重大發表之茶花3.5週年大匯演✿

    時間：17:00 開場 / 17:20 開演
    地點：典空間 活動會場
    地址：臺北市南京東路三段28號B1
    票價：超豪華門票：1800元 (限10名)
    　　　豪華門票：1200元 (限10名)
    　　　一般門票：預約 700元 / 現場 800元

    -------------------------------------------------------

    5/2 (日)　Petit Fancy 亞洲動漫創作展 PF34─Ruka Banana

    時間：10:30 - 16:30
    　　　 (🍌演出時段：15:30 - 16:00 / 平行物販：13:00 - 14:30)
    地點：花博公園爭艷館
    地址：臺北市中山區玉門街一號
    票價：200元 (兩日入場)

    -------------------------------------------------------

    5/2 (日)　【偶像好聲音 The Voice of Idol vol.11】 中國風之夜

    時間：18:10 開場 / 18:40 開演
    地點：杰克音樂
    地址：臺北市萬華區昆明街76號B1
    票價：預購 500元 / 現場 600元

    -------------------------------------------------------

    5/8 (六)　TiL Vol.7

    時間：14:00 開演　(🍌：17:20 - 17:40 / 平行物販)
    地點：臺北大稻埕碼頭貨櫃市集
    地址：臺北市民生西路底 (5號水門-大稻埕碼頭貨櫃市集)
    票價：免費

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    5/9 (日)　TiL Vol.7

    時間：14:00 開演　(🍌：16:20 - 16:40 / 平行物販)
    地點：臺北大稻埕碼頭貨櫃市集
    地址：臺北市民生西路底 (5號水門-大稻埕碼頭貨櫃市集)
    票價：免費

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    🍌4/30 開放電話 / 店內現場預約🍌

    5/16 (日)　電氣街女僕咖啡駐唱演出【05月】─Ruka Banana

    時間：19:00 - 20:30
    地點：高雄電氣街女僕咖啡
    地址：高雄市三民區建國二路109號
    票價：店內活動套餐*1
    預約電話：(07) 236 - 6362

    🍌4/30 開放電話 / 店內現場預約🍌

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    5/22 (六)　P!SCO-般若電司音樂祭（十一週年特別企劃）

    時間：13:30 開場 / 14:00 開演
    地點：三創clapper Studio
    地址：臺北市中正區市民大道三段2號
    票價：預售雙日1300元（販售中）
    　　　雙日身障票600元（販售中）
    　　　5/21單日預售票550元 / 現場票650元
    　　　5/22單日預售票1000元 / 現場票1100元

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    5/29 (六)　Smiling death on the stage ACG音樂會

    時間：18:00 開演
    地點：高流 LIVE WAREHOUSE
    地址：高雄市鹽埕區大義街2之5號 駁二藝術特區大義C10倉庫
    票價：預售 550元 / 現場 650元

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    5/30 (日)　SSr Vol.10

    時間：日後公布
    地點：杰克音樂
    地址：臺北市萬華區昆明街76號B1
    票價：日後公布

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    6/5 (六)　VoKa Miracle Vol. 3

    時間：16:00 開場 / 16:30 - 21:30
    地點：典空間 活動會場
    地址：臺北市中山區南京東路三段28號B1
    票價：600元

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    6/🍌　💛🍌💛🍌💛🍌💛🍌

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