《金都》(2020)
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-----以下內容含有劇透-----
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巧合地，高先三寶的《叔·叔》跟《金都》都不約而同談到了「束縛」。《叔·叔》寫出了暮年已婚同志的束縛，《金都》則從女性視覺道出婚姻的捆綁，「婚姻為何物」、「婚姻的必然」等，都是導演黃綺琳希望藉電影讓觀眾思考的題目。
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戲中帶出的林總...
《金都》(2020)
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-----以下內容含有劇透-----
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巧合地，高先三寶的《叔·叔》跟《金都》都不約而同談到了「束縛」。《叔·叔》寫出了暮年已婚同志的束縛，《金都》則從女性視覺道出婚姻的捆綁，「婚姻為何物」、「婚姻的必然」等，都是導演黃綺琳希望藉電影讓觀眾思考的題目。
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戲中帶出的林總議題，包括對婚姻與自由的探討、婆媳關係、婚姻的形式主義、中港兩地婚姻觀的差異以及角色性格的分析，相信已有大量文章言甚詳明，本人也沒有足夠人生經歷和墨水毛舉縷析，所以以下純粹簡單分享一下自己觀影後的個人感受，望能投礫引珠。
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《金都》跟《叔·叔》雷同之處，也是以淡而有味的日常情節拼砌出兩位主角分明的性格形象，例如入局先以女主角張莉芳路過水族店看見反龜，善意提醒店主卻被誤以為是買龜的舉動，結果在半推半就下無奈接受，精要地刻畫出她抗拒表達自己內心世界的形象，並為「龜」的象徵意義掀起序幕；及後男主角Edward與張莉芳在金都商場會面時反覆整理她的衣着，則輕觸了Edward的纏身與控制欲。這些鏗鏘有力的蛛絲馬跡，為角色寫下了紮實基礎，完美地鋪陳了往後的角色發展。
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年紀尚輕的黃導演對婚姻有着與眾不同的見解，將都市男女的愛情，捕捉得入木三分。港男未必如Edward般孩子氣和依賴母親，港女也未必如張莉芳般被動和包容，但二人反映的是時下適婚男女的感情樽頸 — 熱戀期情到濃時，朝夕相對下處處忍讓，交往久了開始談上結婚，感情問題又一一浮面。一段段刻骨銘心的寫實情節，一句句啜核對白，流露Edward與張莉芳各異的婚姻觀，Edward信誓旦旦，對婚姻表示積極，說穿了只想以婚姻捆綁雙方的愛情，另一邊廂張莉芳對婚姻感到迷惘，陷入婚姻與自由的兩難困境，臨近結尾「我哋係咪以後都係咁？」「我哋以後都會係咁。」的一問一答，言簡意賅，一方無奈跟一方淡定，始料兩人在肢體接觸間有一道不可逾越的高牆，那顆微雨下相擁的鏡頭，到完場後仍凝固在筆者的腦中。
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張莉芳與中國男子楊樹偉的支線同樣很有意思，除了有揶揄中國特色的幽默感，更奈人尋味的是兩人心路歷程的對比，張莉芳由起初為了結婚而急着跟楊樹偉離婚，到後來理解楊樹偉追求自由的理想，烘托出張莉芳的心理進程，喚醒了她對自由可貴的思索，最終擺脫枷鎖，相對楊樹偉由起初假結婚追尋移居美國的夢想，到後來屈服於傳統家庭觀念奉子成婚，呈現出兩個恰恰相反的角色轉變，似乎是在暗示有自由無婚姻、有婚姻無自由的二元對立關係。
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可是電影的問題，個人認為正正是劇本在婚姻與自由的核心主題上，略嫌寫得太沒有轉彎餘地，尤其結局欠缺反思空間，好像張莉芳與Edward注定只會分手收場，楊樹偉移居美國與組織家庭必定只能二擇其一，未能起拋磚引玉之效。畢竟戲中角色沒有嘗試為自己爭取兩全其美的結局，張莉芳只啞忍而沒有踏出一步跟Edward理性溝通，楊樹偉只留守中國而沒有考慮跟女友一同移民美國的可能性，導演便以此寫「失去自由」，傳遞婚姻自由矛盾的中心思想，恐怕略顯武斷，有失公允。看過訪談，黃導演本來是以張莉芳吃麵作結，後來才決定加上買枱的畫面，這一點實在教人惋惜，那短短5秒的畫蛇添足，令一切懸念俱逝，初版的結局，理應可以帶給觀眾更多想像餘韻，道出對婚姻與自由更深刻的反思，一大遺憾矣。
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最後提一提演員。鄧麗欣的演技，絕對可以用脫胎換骨來形容，由《空手道》、《藍天白雲》等電影可見她逐漸開拓不同的戲路，她在《金都》的情感拿捏甚至更精準自然，演活了一名對婚姻感到惆悵無助的女子。飾演Edward的朱栢康令人又愛又恨，恨的是Edward的諸多缺陷，愛的是朱康將角色演繹得維肖維妙、生動有趣，唯一挑剔的是兩場感情爆發位稍為浮誇，可以克制一點。而由於先天的角色設定，鄧麗欣跟朱栢康的互動顯得有距離感，火花不算特別多，相比朱栢康，鄧麗欣感覺跟飾演楊樹偉的金楷傑更加相映成趣，由素未謀面到互相了解，兩人的交流看得人更恬然舒適。
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《金都》是繼《叔·叔》近期另一部不能錯過的港產小品。電影為婚姻作出了另類的詮釋，大大力摑了以人人結婚作「大團圓」結局的大台劇一巴，將婚姻寫成sad ending，將分手寫成good ending可謂一絕，雖然筆者對導演婚姻與自由的觀點不全然認同，部分劇情細節仍可多加着墨（例如張莉芳與Mable的曖昧關係），但電影確實帶出了不少對婚姻的反思，例如婚禮喜歡大排筵席、拍攝賣弄恩愛的結婚短片是否過分形式化以及結婚的目的和意義等，對適婚男女尤其有共鳴。《金都》是一部平易近人的好作品，絕對值得各位入場支持。
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導演：黃綺琳
編劇：黃綺琳
主演：鄧麗欣、朱栢康
語言：粵語
片長：92分鐘
評價：B
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逾越節的筵席 在 水深之處（水深之处） Facebook 的最佳貼文
【每天給你一頁撒冷】3 JUN 2021
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循著院子內一道樓梯左轉右拐，通過有人看守的房間後，再往內便是Upper Room，人們聲稱這里便是耶穌和門徒共進最後晚餐的房間。
這段典故可參考馬太福音26章，那裡說到門徒到耶穌跟前來問：要在那里為你豫備逾越節的筵席？耶穌說：你們進城去，到某人那裡對他說，夫子說，我的時候近了，我同我的門徒要在你家裡守逾越節。
#在耶路撒冷醒來
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水深晨興時光
第二十週 週四
林前五7
『你們要把舊酵除淨，好使你們成爲新團，正如你們是無酵的一樣，因爲我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。』
出埃及十二章所描繪的逾越節，乃是基督作我們救贖包羅萬有的豫表，使我們開始經歷神的救恩。整個逾越節是基督的豫表；基督不僅是逾越節的羊羔，還是逾越節的每一方面。爲了作我們的逾越節，祂在十字架上被殺獻祭，救贖我們，使我們與神和好。因此，我們能在神面前享受祂作這節（新約總論第十册，一五五至一五六頁）。
逾越節的筵席在舊約裏並沒有完全應驗；主的桌子也是一個筵席，乃是來頂替並繼續逾越節的筵席。然而卽使這新約的筵席也還沒有完全應驗，乃是到了要來的國度裏纔會完全應驗。
如果我們仔細讀聖經，我們會看見，舊約和新約都說到筵席。這筵席開始於出埃及十二章，延續了十五個世紀多，直到主耶穌用祂的桌子來頂替的那晚爲止。今天在召會生活中，神的子民乃是赴這新約的筵席。然而，這筵席要到要來國度裏的筵席纔會完全應驗。這就是說，國度裏的筵席，將是逾越節的筵席和主桌子之筵席的應驗。表面看來有三個筵席：逾越節的筵席、主桌子的筵席和國度裏的筵席。實際上，這些不是三個筵席，而是一個筵席的三個階段。神已經藉着祂的救贖設立了一個筵席，使我們享受禧年的三個階段，就是舊約階段、新約階段和國度階段。