今年的復活節日期是4月4日星期日，各位對這個西方世界基督教及天主教非常重要的節日有多少認識呢？我們寫了一篇關於復活節的介紹，穿插了許多的英文用法，歡迎多多閱讀，增加知識與英文能力。

【暴力的教誨——衰仔樂園中的伊斯蘭教及猶太教 | 盧斯達 on Patreon】

法國接連發生兩波斬頭割喉事件，起因是一個歷史老師展示嘲笑伊斯蘭教的《查理周刊》封面。《查理》總部在2015年因為那個封面而遭受攻擊，攻擊者使用了AK47和火箭炮，殺害了編輯人員、警察和記者12人；並傷及約20人。這就是真正的「雖遠必誅」。

歐美自制而包容，前現代社會及其意識形態卻是要求異己包容自己但自己並不包容。前者應對伊斯蘭恐怖主義的「標準程序」是「伊斯蘭恐怖主義與真正伊斯蘭無關」(Islamic terrorism has nothing to do with real Islam)。歷史老師被視為共和國烈士，馬克龍說共和制正遭受攻擊，然而他的發言卻又「冒犯」了土耳其。土耳其召回了駐法國大使，據報多個穆斯林國家竟然發起抵制法貨。

早前因為嘲笑美國人接受中國審查的《衰仔樂園》廣為中文世界傳播，但其實那一兩集並沒有真的很好笑和高質，真正厲害的集數通常是圍繞美國文化。因為 Trey Parker 和 Matt Stone的觸覺主要是在西方特別是美國。《衰仔樂園》多年來嘲笑的東西星羅棋佈，從保守派基督教、天主教童戀、政治正確、槍械、環保、喜歡興訟告人的科學教、明星文化乃至中西部白人 (那些不斷說 “they take our job” 的工人) 乃至特朗普，可以看到他們並不想成為某一種意識形態的信徒，而是在任何一個定見後面皆預留嘲笑和反思的空間。然而在官網上面串流的全影集，有兩三集是消失了的，被審查到無法播出。表面上百無禁忌的《衰仔樂園》其實都有不能跨越的禁忌，那就是伊斯蘭 (及猶太教)。

其中一個被禁播的故事，是《衰仔樂園》第 14 季第 5 和第 6 集，由於是第 200 和 201 集，就叫做《200》和《201》。故事講 Tom Cruise 因為又被嘲笑是基佬，所以集合了有史以來所有被《衰仔》嘲笑過的名人，組成一個團體進行訴訟復仇，但他們真正的目標是想搶奪伊斯蘭先知穆罕默德的「能量」，因為他們認為穆罕默德擁有「不被嘲笑」的異能，並且同樣想擁有這種異能。

這個設定既是創作者對《衰仔》自身的後設玩笑，他們認知到這個影集多年來嘲笑過大半個娛樂圈，仇家很多，更將言論自由的戰火推到極限，於是他們點明了言論自由並不是沒有極限。言論自由只是西方社會自己的主張，普世價值並不普世，當你將事情推向極限，就會發現防火牆的另一邊有著不認同這種價值的異文明體系，而言論自由在這個現實下充滿了局限，躲在防火牆之後歲月靜好的「文明人」以為自己的仁義已經征服了世界，但真相可能是自己對世界有過份樂觀的無知。

南方公園的民眾因為不想被消滅，請出了先知穆罕默德，但在影集中出現的穆罕默德是整個被黑色長方條覆蓋，看不到眼耳口鼻，因為伊斯蘭教徒嚴禁任何人繪畫穆罕默德的畫像。南方公園的民眾害怕一旦展示先知，就會被恐怖份子轟炸，這也是隔空表達創作人發自內心的恐懼和嘲笑。最後 Kyle 和「聖誕老人」在《201》片末的幾分鐘發言，甚至被 Comedy Central 整個「Bee 掉」。這段對話在劇本裡據說如下：

KYLE：因為世界上其實沒有 (穆罕默德的) 異能，湯告魯斯先生，今日我學到了一件事。在這場神明裁判，我們都想展示別人不准我們展示的東西，但這不是因為有甚麼魔法在作用，而是因為以暴力威脅別人滅聲，有神奇果效。很明顯暴力就是世上唯一真正的權力，如果我們有甚麼學到的，那就是威嚇別人最後總是行得通。

耶穌：沒錯，你們看，如果你不想再被嘲笑，你只需要槍械和炸彈，就可以令別人閉嘴。

聖誕老人：沒錯，老友們，你只需要置入恐懼、敢於傷害別人，你就可以得到一切。真正的權力就是暴力。

//KYLE: That’s because there is no goo, Mr. Cruise. You see, I learned something today. Throughout this whole ordeal, we’ve all wanted to show things that we weren’t allowed to show, but it wasn’t because of some magic goo. It was because of the magical power of threatening people with violence. That’s obviously the only true power. If there’s anything we’ve all learned, it’s that terrorizing people works.

JESUS: That’s right. Don’t you see, gingers, if you don’t want to be made fun of anymore, all you need are guns and bombs to get people to stop.

SANTA: That’s right, friends. All you need to do is instill fear and be willing to hurt people and you can get whatever you want. The only true power is violence. //

《衰仔樂園》聰明的地方，就是完全符合了伊斯蘭的規則，將其推向極致來展示荒謬，並且直白地「承認」伊斯蘭那一套才是正確，承認自己被打敗了，被暴力威脅滅了聲。這既是玩笑，也不是玩笑。這已經不是引起爭議的問題，而是在真正的暴力面前，言論自由、公民社會，全都不堪一擊。

另外我所知覺到的另一個被禁止串流的集數，是第 16 季第四集的《Jewpacabra》。在官網上可以看到，但裡面有一段涉及猶太教的精華被剪掉 (後來在沒有張聲的情況下恢復)。這個故事是講臨近逾越節， 一向有極深反猶情結的 Cartman 向朋友老吹最近有一種叫做 Jewpacabra 、會吸血的怪物出沒。他認為 Jewpacabra 是一種不相信「耶穌是神」的怪物，但在散播謠言的過程，他自己也開始相信了 Jewpacabra 的存在，但有一班戇鳩人也當了真，他們一方面自稱並不是反猶，並將 Cartman 綁在公園裡獻祭給 Jewpacabra；另一班相信大腳怪是真的戇鳩人用打獵針藥將 Cartman 迷暈，在昏迷中 Cartman 「穿越」到古埃及，成了法老的王子，當時古埃及正在「十災」之中。

在希伯來傳統裡面是奸角的法老，在這裡卻是一個仁君，他說不能讓猶太人離開純粹只是經濟和人力問題，而法老也相信「神」，他相信神應該是慈愛的，不會因為政治問題就大開殺戒，將所有埃及的長子和頭生動物殺害；但最後他們發現，希伯來人的神是真的，祂也真的不問情由大開殺戒；身為猶太人的 Kyle 也在裡面登場，他在裡面說，「神現在很生氣，神就是這樣的」，最後 Cartman 自己也在夢境中爆頭死亡。這個極為黑暗的段落，極具學術意味地將西方人的反猶情結展示開來，因為沒有「外邦人」會願意相信「希伯來版本」的神，沒人願意相信神是不講道理和「偏心」的。於是他們模仿並創造了基督教，並且永恆地、歷史地嫉妒發明了等差性版本上帝的猶太人。

從這個夢甦醒的 Cartman 認為 Jewpacabra 放過了自己，就像上帝放過了猶太人的長子一樣，他「悔改」了，棄了基督教，自稱信了猶太教。這個片集也是致敬克蘇魯文學和《怪形》，所謂 Jewpacabra 從來沒有出現，但非常恐怖，也是借代了《舊約》聖經中的喜怒無常、經常搞種族屠殺、不講道理的耶和華形象。而人在這絕對的暴力和力量面前，只有俯伏和求撓的悔改的份。

也許有一天我們都會求饒，經過信心一躍，在暴力面前全盤推翻我們自己的世界觀。在這裡，搗毀自己和搗毀他人，都是信心一躍。在沙漠宗教裡面總是有一兩個講法：向神投降吧 (surrender to God)，這是對自己說的，也是對別人說的。基督教有一千幾百年都是繼承這一套，只是後來在市民階級、商人、國族國家、民主化等等長期累積下，被分了權，於是現在西方人才可以不信、才可以嘲笑，而不需要害怕被宗教裁判所燒死，也不會被 AK47 和火箭炮打死。弔詭的是，現在耶教大致政教分立了，但伊斯蘭卻不那麼認真。兩者對決，誰佔上風也是很明顯。所以當對方有 AK47 和火箭炮的時候，人只能下跪悔改。悔改吧。

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法國接連發生兩波斬頭割喉事件，起因是一個歷史老師展示嘲笑伊斯蘭教的《查理周刊》封面。《查理》總部在2015年因為那個封面而遭受攻擊，攻擊者使用了AK47和火箭炮，殺害了編輯人員、警察和記者12人；並傷及約20人。這就是真正的「雖遠必誅」。

歐美自制而包容，前現代社會及其意識形態卻是要求異己包容自己但自己並不包容。前者應對伊斯蘭恐怖主義的「標準程序」是「伊斯蘭恐怖主義與真正伊斯蘭無關」(Islamic terrorism has nothing to do with real Islam)。歷史老師被視為共和國烈士，馬克龍說共和制正遭受攻擊，然而他的發言卻又「冒犯」了土耳其。土耳其召回了駐法國大使，據報多個穆斯林國家竟然發起抵制法貨。

早前因為嘲笑美國人接受中國審查的《衰仔樂園》廣為中文世界傳播，但其實那一兩集並沒有真的很好笑和高質，真正厲害的集數通常是圍繞美國文化。因為 Trey Parker 和 Matt Stone的觸覺主要是在西方特別是美國。《衰仔樂園》多年來嘲笑的東西星羅棋佈，從保守派基督教、天主教童戀、政治正確、槍械、環保、喜歡興訟告人的科學教、明星文化乃至中西部白人 (那些不斷說 “they take our job” 的工人) 乃至特朗普，可以看到他們並不想成為某一種意識形態的信徒，而是在任何一個定見後面皆預留嘲笑和反思的空間。然而在官網上面串流的全影集，有兩三集是消失了的，被審查到無法播出。表面上百無禁忌的《衰仔樂園》其實都有不能跨越的禁忌，那就是伊斯蘭 (及猶太教)。

其中一個被禁播的故事，是《衰仔樂園》第 14 季第 5 和第 6 集，由於是第 200 和 201 集，就叫做《200》和《201》。故事講 Tom Cruise 因為又被嘲笑是基佬，所以集合了有史以來所有被《衰仔》嘲笑過的名人，組成一個團體進行訴訟復仇，但他們真正的目標是想搶奪伊斯蘭先知穆罕默德的「能量」，因為他們認為穆罕默德擁有「不被嘲笑」的異能，並且同樣想擁有這種異能。

這個設定既是創作者對《衰仔》自身的後設玩笑，他們認知到這個影集多年來嘲笑過大半個娛樂圈，仇家很多，更將言論自由的戰火推到極限，於是他們點明了言論自由並不是沒有極限。言論自由只是西方社會自己的主張，普世價值並不普世，當你將事情推向極限，就會發現防火牆的另一邊有著不認同這種價值的異文明體系，而言論自由在這個現實下充滿了局限，躲在防火牆之後歲月靜好的「文明人」以為自己的仁義已經征服了世界，但真相可能是自己對世界有過份樂觀的無知。

南方公園的民眾因為不想被消滅，請出了先知穆罕默德，但在影集中出現的穆罕默德是整個被黑色長方條覆蓋，看不到眼耳口鼻，因為伊斯蘭教徒嚴禁任何人繪畫穆罕默德的畫像。南方公園的民眾害怕一旦展示先知，就會被恐怖份子轟炸，這也是隔空表達創作人發自內心的恐懼和嘲笑。最後 Kyle 和「聖誕老人」在《201》片末的幾分鐘發言，甚至被 Comedy Central 整個「Bee 掉」。這段對話在劇本裡據說如下：

KYLE：因為世界上其實沒有 (穆罕默德的) 異能，湯告魯斯先生，今日我學到了一件事。在這場神明裁判，我們都想展示別人不准我們展示的東西，但這不是因為有甚麼魔法在作用，而是因為以暴力威脅別人滅聲，有神奇果效。很明顯暴力就是世上唯一真正的權力，如果我們有甚麼學到的，那就是威嚇別人最後總是行得通。

耶穌：沒錯，你們看，如果你不想再被嘲笑，你只需要槍械和炸彈，就可以令別人閉嘴。

聖誕老人：沒錯，老友們，你只需要置入恐懼、敢於傷害別人，你就可以得到一切。真正的權力就是暴力。

//KYLE: That’s because there is no goo, Mr. Cruise. You see, I learned something today. Throughout this whole ordeal, we’ve all wanted to show things that we weren’t allowed to show, but it wasn’t because of some magic goo. It was because of the magical power of threatening people with violence. That’s obviously the only true power. If there’s anything we’ve all learned, it’s that terrorizing people works.

JESUS: That’s right. Don’t you see, gingers, if you don’t want to be made fun of anymore, all you need are guns and bombs to get people to stop.

SANTA: That’s right, friends. All you need to do is instill fear and be willing to hurt people and you can get whatever you want. The only true power is violence. //

《衰仔樂園》聰明的地方，就是完全符合了伊斯蘭的規則，將其推向極致來展示荒謬，並且直白地「承認」伊斯蘭那一套才是正確，承認自己被打敗了，被暴力威脅滅了聲。這既是玩笑，也不是玩笑。這已經不是引起爭議的問題，而是在真正的暴力面前，言論自由、公民社會，全都不堪一擊。

另外我所知覺到的另一個被禁止串流的集數，是第 16 季第四集的《Jewpacabra》。在官網上可以看到，但裡面有一段涉及猶太教的精華被剪掉 (後來在沒有張聲的情況下恢復)。這個故事是講臨近逾越節， 一向有極深反猶情結的 Cartman 向朋友老吹最近有一種叫做 Jewpacabra 、會吸血的怪物出沒。他認為 Jewpacabra 是一種不相信「耶穌是神」的怪物，但在散播謠言的過程，他自己也開始相信了 Jewpacabra 的存在，但有一班戇鳩人也當了真，他們一方面自稱並不是反猶，並將 Cartman 綁在公園裡獻祭給 Jewpacabra；另一班相信大腳怪是真的戇鳩人用打獵針藥將 Cartman 迷暈，在昏迷中 Cartman 「穿越」到古埃及，成了法老的王子，當時古埃及正在「十災」之中。

在希伯來傳統裡面是奸角的法老，在這裡卻是一個仁君，他說不能讓猶太人離開純粹只是經濟和人力問題，而法老也相信「神」，他相信神應該是慈愛的，不會因為政治問題就大開殺戒，將所有埃及的長子和頭生動物殺害；但最後他們發現，希伯來人的神是真的，祂也真的不問情由大開殺戒；身為猶太人的 Kyle 也在裡面登場，他在裡面說，「神現在很生氣，神就是這樣的」，最後 Cartman 自己也在夢境中爆頭死亡。這個極為黑暗的段落，極具學術意味地將西方人的反猶情結展示開來，因為沒有「外邦人」會願意相信「希伯來版本」的神，沒人願意相信神是不講道理和「偏心」的。於是他們模仿並創造了基督教，並且永恆地、歷史地嫉妒發明了等差性版本上帝的猶太人。

從這個夢甦醒的 Cartman 認為 Jewpacabra 放過了自己，就像上帝放過了猶太人的長子一樣，他「悔改」了，棄了基督教，自稱信了猶太教。這個片集也是致敬克蘇魯文學和《怪形》，所謂 Jewpacabra 從來沒有出現，但非常恐怖，也是借代了《舊約》聖經中的喜怒無常、經常搞種族屠殺、不講道理的耶和華形象。而人在這絕對的暴力和力量面前，只有俯伏和求撓的悔改的份。

也許有一天我們都會求饒，經過信心一躍，在暴力面前全盤推翻我們自己的世界觀。在這裡，搗毀自己和搗毀他人，都是信心一躍。在沙漠宗教裡面總是有一兩個講法：向神投降吧 (surrender to God)，這是對自己說的，也是對別人說的。基督教有一千幾百年都是繼承這一套，只是後來在市民階級、商人、國族國家、民主化等等長期累積下，被分了權，於是現在西方人才可以不信、才可以嘲笑，而不需要害怕被宗教裁判所燒死，也不會被 AK47 和火箭炮打死。弔詭的是，現在耶教大致政教分立了，但伊斯蘭卻不那麼認真。兩者對決，誰佔上風也是很明顯。所以當對方有 AK47 和火箭炮的時候，人只能下跪悔改。悔改吧。

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雞鳴堂（Church of Saint Peter in Gallicantu）是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。在上堂下面是一個小堂，牆壁上刻有5世紀基督徒留下來的十字架。再往下一層有一個第二聖殿時期的洞穴。由於傳統認為該亞法府邸位於此處，許多人相信，耶穌被逮捕後，可能被羈押在其中一個地下洞穴，但是，這些地下洞穴在古羅馬時代是正常的，經常用作酒窖，蓄水池和浴室。在教會的北側是一條古老的樓梯，通往汲淪谷。這可能是在第一聖殿時期，從上城到下城的一條通道。許多基督徒相信耶穌在被捕的晚上，是走這條路到客西馬尼園。
[夜行登霄]指伊斯蘭教經典《古蘭經》中記載的先知穆罕默德顯現的一次神蹟。根據《古蘭經》的記載，在621年7月27日（回曆前1年7月17日）的夜晚，真主命令天仙哲伯勒依來帶著神獸布拉克來麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依來的陪伴下，瞬間即乘布拉克趕到了遠寺（相傳是耶路撒冷）。是為「夜行」。然後，按照一些聖訓的說法，穆罕默德登上登霄石從耶路撒冷的阿克薩清真寺登上七重天。穆罕默德登上第六層時，見到了穆撒（即摩西），穆撒向真主禮了三拜，因此現在穆斯林把這三拜作為副天命。穆聖遨遊到第七層時，見到了天堂和火獄等，旅程的最後，透過真主的光芒，受真主指示說今後所有穆斯林每天必須禮拜五十次。穆罕默德返回到第六層重新遇見穆撒時，穆撒提醒其五十拜遠遠超過了穆斯林的承受能力。穆罕默德於是連續九次求真主減少禮拜次數，直至減到一日五拜。黎明時分，穆罕默德即重返麥加。是為「登霄」。根據這一說法，耶路撒冷成為穆斯林繼麥加和麥地那之後的第三聖城，而登霄節也成為伊斯蘭教的紀念日。
「希西家水道」（Hezekiah’s Tunnel）也被稱為西羅亞水道，長半公里左右，至今仍將水從耶路撒冷城外的基訓泉引入大衛古城中，隧道之盡頭名為「西羅亞池」，是二千年前耶穌吩咐一位瞎子前往洗眼的池子，一洗便重見光明。希西家水道也因此出名。「希西家」這名字裏的“家”是音譯字，容易令人誤以為希西是一個人，希西家水道就是這個人家族的水道了。其實，“希西家”三個字在一起是人名，其希伯來名字的意思是“被神加力量”。希西家是猶大國末年的君主，也是猶大國歷史中極尊重上帝的君王，在位29年。雖然希西家的父親亞哈斯是一個背逆上帝的君王，但希西家卻是個“與耶和華同在”的南國猶大末年的王（王下18∶6-7）。他主要的德政有兩方面：一是除去偶像，二是守逾越節。當時亞述王西拿基立已滅了北國以色列，虎視眈眈正想也攻佔南國。於是，希西家積極備戰，為了防備圍城時水源斷絕，他先堵住城外亞述軍隊的水源，接著把城外的基訓泉（Gihon Spring）改道，將水引入城南新開鑿的西羅亞池。這就是聖經考古學上著名的“希西家水道”。 尋找並確定《聖經》中描述的建築物和設施，一向是考古學興奮點。西羅亞水道是其中迄今年代測定最精確的一個設施。只是對西元前700多年前如何在堅硬的岩石裏挖通這條長0.55公里的隧道，仍有不同的看法。隧道出口便是西羅亞池,,主耶穌要那個生來的瞎子到西羅亞池子裏去洗。

鹽田梓（鹽田仔）聖若瑟小堂於1890年落成祝聖。香港古物諮詢委員會在1990年(一世紀後)將小堂評為三級歷史建築，在2011年1月25日，再提升為二級歷史建築；此外，小堂又獲頒2005年度聯合國教育科學文化組織(UNESCO)亞太區文化遺產優良獎。鹽田梓是西貢的一個島嶼，面積少於1平方公里，距離西貢約3公里，鹽田梓是客家人陳氏聚居的地方，早年島上居民從事曬鹽及務農工作。1864年，宗座外方傳教會會士和神父（Fr. S. Volonteri）與柯神父（Fr. G. Origo）抵鹽田梓探訪及傳教，1866年秋天，柯神父為七名村民付洗，同年聖誕節，和神父為陳氏家族三十三人付洗。當時教友村民捐出空地予天主教會興建小聖堂和學校，並奉聖若瑟為主保。1875年，鹽田梓全島居民領洗。1879年至1880年，聖言會會士福若瑟神父（Rev. Josef Freinademetz, SVD, 1852-1908）到達西貢開始傳教工作，當時他經常到鹽田梓探訪。福神父於2003年10月5日被教宗若望保祿二世列入聖品，以表揚和紀念其在中國傳教的貢獻。在同一時期，西貢除了鹽田梓外，還有三個主要教友團體，分別在大浪灣、赤徑和深涌。傳教士經常走訪這些以農耕及捕魚為業的村落，積極進行傳教工作。隨著村民不斷遷出，現小島已長期無村民居住。但一年一度的主保瞻禮，百多名村民都會“回鄉”聚首，令人回想到當年小島的熱鬧生機。村子後人為了保留這種非常獨特的客家文化與天主教自然融合的原生村落風貌，正積極爭取修復村落，並向政府提出集宗教、文化、旅遊、生態及度假元素的『五合一』保育方案——“宗教有天主教教堂；生態有紅樹林及鹽田，文物有由村校改建的文物展館，政府可以串連起來發展，發展商則負責旅遊及度假部分。小島獨具「原汁原味」特色的鄉村文化，參與研究者均感具備文化生態保育及旅遊發展潛質。不過，鹽田梓村長陳忠賢表示，雖然曾交由一發展商發展，但是一直難以開展。村民已收回村屋，計劃籌集資金自行復修為特色民宿，讓遊人渡宿或參觀。首先完成活化的是位於村入口的村公所，現已化身為一所茶座。茶座白色的外墻，加上各種植物擺設，恍如希臘海邊的小白屋。小屋內擺放著一些傳統文物器具，提供一些傳統小食，讓遊人品嚐。近年，村民更組成「鹽光保育中心(慈善團體)」，匯聚社會資源，開展鹽田和村屋的復修，推動宗教文化生態和簡樸生活體驗等保育和教育工作，並以中、英及客家話等，招待到來的中外訪客。
教友可參考下列朝聖資料：(摘錄自－教宗方濟各 發自羅馬聖伯多祿大殿 主曆二零一五年（在職第三年）四月十一日)
“慈悲，是存在每人心底的基本定律，能使我們誠摯地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。慈悲，是把天與人連結起來的橋樑，它打開我們的心，朝向一個永遠都會被愛的希望，縱使我們有罪在身。有時，我們被召叫去更用心注視慈悲，好使我們更能成為天主在我們生命中行動的有效標記。為此，我宣佈了慈悲特殊禧年，作為教會的特別時刻，讓信徒加強見證，使之更有成果。聖年將於2015年12月8日聖母無玷始胎節開始。在聖母無玷始胎節當日，我將歡欣地開啟聖門。在那一天，聖門將成為慈悲之門；所有經過慈悲之門進來的人，都要經驗天主的愛；天主要施以安慰、寬仁，並注入希望。禧年也必帶來大赦的頒賜。這做法在慈悲聖年意義更為重大。天主的寬恕無遠弗屆。藉耶穌基督的聖死與復活，天主使祂的愛更加彰顯；祂的愛是摧毀人類一切罪惡的力量。藉此逾越奧蹟，以及教會的中保角色，使與天主和好，成為可能。這樣，天主時常樂於寬恕，且總不厭倦地以常新又使人驚訝的方式，施以寬恕。畢竟，我們都深明在罪惡下的經歷。我們知道我們是被召邁向成全的（參瑪5:48），但我們也感到罪惡的重擔。我們既感受到恩寵的轉化能力，又感受到我們在失落的處境下罪惡的遺害。雖然我們已被寬恕了，但因我們的罪惡所引發的衝突後果仍殘留。在和好聖事中，天主寬恕了我們的罪，真的是一筆勾消，但罪惡對我們的思想行為仍帶來負面效果。但是，天主的慈悲比這一切都更強。這就是大赦，即是父透過基督的新娘──祂的教會，走向已蒙寬恕的罪人，使他脫離罪惡殘留給他的後果，使他能以仁愛行事，在愛中成長，不致重墮罪愆。＂（經由天主教香港教區網頁下載）