【看得見的記憶：二十二部電影裡的百年臺灣電影史】 ◎ 陳逸達 , 李道明 , 陳允元 , 林傳凱 , 陳睿穎 , 陳平浩 , 林奎章 , 林亮妏 , 江怡音 , 林木材 , 鄭秉泓 , 但唐謨 , 楊元鈴 , 王君琦 , 蘇致亨 #書摘 電影是富含歷史價值的文化資產，既反映又保存了時代。二十二部臺灣電影，就像二十二面記憶的鏡子，映射出時代的光影。 ——— 臺灣電影，百年來斷落的歷史現場。 序言的第一段就令我驚訝： 「臺灣曾是電影大國，一九六六年的出品量高居世界第三，大城小鎮戲院林立，臺港日歐美片熱映不歇，反映出看電影曾是臺灣人最重要的休閒娛樂。」 在電影下檔後，當時代沒有人覺得這些影片有保存價值，膠捲拷貝毀損佚失，相較於耳熟能詳國外同年的電影，臺灣的部分歷史也隨著影片的消失而被臺灣人自己遺忘。 1957年瑞典導演英格瑪·伯格曼執導存在主義電影《第七封印》，同年臺灣導演何基民執導《青山碧血》，最早由臺灣人拍攝的霧社事件電影。 1960年《生活的甜蜜》（義大利語：La Dolce Vita）由費德里柯·費里尼執導，獲得第14屆坎城影展金棕櫚獎。同年橫跨劇場及電影界的臺灣導演林摶秋執導《錯戀》，曾在日本東寶影業擔任副導，嫻熟掌握「戲劇編導」與「電影語言」，帶領臺語片往「現代派」的進步與前衛方向前進。 1972年法蘭西斯·柯波拉執導的美國電影《教父》，掀起幫派電影的新潮流，至今仍在串流平台熱播。兩年後1974年，奠定亞洲鬼片範本的《秋燈夜雨》，片中女鬼白衣、長髮，容貌姣好卻面露凶光。臺灣導演姚鳳磐以東方的世界觀與視覺表現，創作出屬於臺灣的恐怖鬼片。 如果這些年臺灣電影沒有遺落，是否揚名國際的經典之作會是臺灣電影？ 喜歡歷史或者喜歡電影的人絕對會被本書中所介紹的百年臺灣電影吸引，電影反映時代，而臺灣電影的斷裂正是反映我們被日本殖民、白色恐怖時期的思想箝制下，破碎的歷史現場。 其中我對林摶秋導演的作品最有興趣，他在臺灣文協成立時代，跟大稻埕「山水亭」文人創立的「厚生演劇研究會」合作，改編張文環同名小說《閹雞》這齣臺灣本土氣息濃厚的文本。音樂家呂泉生採集臺灣民謠，畫家楊三郎擔任劇場設計，當時臺灣文化菁英傾力製作的舞台劇，為日治時期的臺灣戲劇活動掀起高潮。 跟著書中介紹再找回這二十二部電影欣賞，也許下次有人問我最喜歡的經典導演是誰，我能非常驕傲的說出一位臺灣導演的名字。 ◍ 合作出版｜#春山出版 @springhillpublishing #國家電影及視聽文化中心 #看得見的記憶二十二部電影裡的百年臺灣電影史 #臺灣電影 #臺灣導演 #經典電影 #默默看書