【登報徵求媽祖演員】 #來看有哪些條件
　　
臺灣是一個海島國家
媽祖為普遍的民間信仰之一
從原本單純的海上守護神
逐漸演變成大家心目中
庇祐眾生一切的「母親」
　
1980年有電影人相中媽祖的高人氣
決定拍攝一部媽祖顯聖救人的電影
藉登報尋求女主角推薦同時宣傳
並開出以下條件：

（一）信仰佛教
（二）生活嚴謹
（三）演技精良

猜猜他們最後選了誰呢 ❓
　
#人生如海
#有媽祖指引
#親像是明燈
#報時光UDNtime　
　
日期：1980/2/7
來源：聯合報5版
　　　
歷史新聞
　　　　
【1980-04-06/聯合報/09版/影視綜藝】
　　　　
司馬玉嬌．苦練有成
　　　　　　　　　
【王弘岳．文／朱立熙．攝】一部「林投姐」使出品人孔志明賺翻天，嚐到甜頭之餘，自然再接再勵的拍攝以台灣民間故事為題材的影片。
孔志明原有意拍「觀世音傳」，經過市場調查發現：本省民眾信奉「媽祖」的人數，高過「觀世音」許多倍，站在生意眼的立場，鋒頭一轉，拍起「媽祖顯聖」。
一般「媽祖」神像的造型，都端莊美麗，導演楊道看上司馬玉嬌在連續劇「龍虎鳳」裏的反串角色，邀她飾演「媽祖」，司馬玉嬌立即成為救苦救難的「菩薩」。
經過電視台多年的磨練，司馬玉嬌由閩南語演員，逐漸竄至國語連續劇的主角，俏俊的外形和優良的演技，深博好評。
「媽祖顯聖」卻是司馬玉嬌第一部擔綱主演的電影，在戲中她由媽祖娘娘化身為神采奐然的翩翩公子，下凡和群妖鬥法，身手矯健，表情豐富，演出成績不俗。
常到中南部作秀，忙得不亦樂乎的司馬玉嬌，趁最近的空閒時間，特意前往北港媽祖廟進香許願，祈求「媽祖顯聖」能順利拍竣。
跟在進香團後頭亦步亦趨，瞧見信徒的熱忱，進香儀式的肅穆端莊，這位慣演女俠的女郎，居然垂淚不已。
「煙燻的啦，我才沒那麼愛哭」穿著媽祖戲裝的司馬玉嬌可沒不食人間「煙火」的境界，「不過場面的壯觀，確實叫人感動，大甲鎮五萬人的進香團，徒步來回走了八天，想想真能擁有這麼多的信徒觀眾，那多過癮。」

「進香」是台灣民間宗教與宮廟信仰重要的文化，除了有聲名遠播的大甲媽進香，各級宮廟也都有自己的進香儀式。但，為什麼要進香呢？

這篇來自中研院【研之有物】上的文章，民族所所長張珣老師帶我們進一步從「靈力」的角度認識台灣的「進香文化」，也讓我們進一步思考「香」對於台灣民間宗教的重要性。

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進香：神明的靈力充電站

進香就像神明的靈力「充電站」，由信徒隨侍保護神明，返回老廟或母廟增添靈力。

民間相信，神像的靈力會隨著時間慢慢消退，需要透過「謁祖割火」的儀式，重回祖廟拜見祖先、分取香火，把神聖的靈力重新帶回廟裡。

例如，以前大甲鎮瀾宮到北港朝天宮進香，鎮瀾宮帶著香火爐前往，由朝天宮舀出三瓢香灰給鎮瀾宮帶回。香灰即是神明的靈力，也是整趟進香行最重要的儀式與核心價值。

火才是靈力本體

但你有沒有好奇過：為什麼我們拜拜要拿香？神明進香也要取回香火？究竟，香具有什麼特殊代表性？

「香」在漢人信仰及儀式中不可或缺。香火的背後除了有媒介功能、精神性象徵，還隱含了嗅覺所引發的感官體驗。

首先，香就像是「無線電」，心裡想祈求什麼，就燒香拜拜對神明說。信眾透過燒香與神明溝通，把人們的意念傳遞給神明，神明也會透過發爐等方式傳達訊息。

張珣指出，香的重要性可能來自人類對火的崇拜。香被火點燃，燒出香煙後飄上天空，成為和神明溝通的媒介。燒香後的香氣鎮定心神，香灰則象徵精神與靈力，燒成香灰也代表完全的奉獻。至於香爐，則源自古代的食器，有些信眾相信神明會吃香，香灰裝在香爐中用來供養神明。

香爐、香火的重要性，可以從大甲鎮瀾宮進香見到。從古至今，鎮瀾宮進香行經彰化時，經常會有搶轎風波，神轎回程入廟時也常耽擱時程。但香擔則在廟方嚴密保護之下，避開人群，絕不讓外人有偷搶的機會，也絕對嚴守入廟時間。

(以上引用網頁原文)

https://research.sinica.edu.tw/matsu-mazu-incense-religion-taiwan-hsun-chang/

再談宗教信仰與獨立精神 / Jimmy Chen

回頭看宗教引進台灣的歷史，西班牙人帶來「天主教」，荷蘭人帶來「基督教」，鄭成功帶領明國人，來台殺了信奉多神教與祖靈的台灣先民，也帶來了漢人「玄天上帝」、「關公」、以及「王爺」的信仰。原本明鄭時期諮議參軍（相當於宰相）陳永華為革除荷蘭人所留下的基督教信仰，積極興建三十九座漢人寺廟，其中以八所玄天上帝廟和九所關聖帝廟最多，還有保生大帝廟、觀音寺等各種廟宇，就是沒有媽祖廟。

後來清國起用明鄭叛將施琅（殘暴的鄭成功殺了他全家）為水師提督，負責攻打台灣。因為施琅數度帶領清國兵攻台，都遇到颱風，無功而返。施琅家族原信奉玄天上帝，為了收民心、揚軍威，遂利用「媽祖」信仰，來作為號召征台的工具。

因為當時施琅旗下攻臺主帥吳英是莆田人，莆田人在軍中勢力很大。施琅先以莆田平海做為海軍基地，取「討平海逆」之意，並運用媽祖家鄉的民力民氣；接著親自率領各陣營將領到福建湄州天妃宮向媽祖致謝，捐錢重建媽祖的梳妝樓朝天閣，以獲取信仰媽祖的福建、廣東沿海居民認同。

施琅在澎湖海戰中，大敗明鄭大將劉國軒，鄭克塽投降，自此台灣部份地區被納入清國版圖，從此讓自古人文薈萃、民族多元、民風純樸的寶島，成為了清國的殖民地。

施琅隔年班師回福建，因為清康熙皇帝因為歷經三藩之亂，據傳當時康熙對施琅有懷疑之心，施琅為避免功高震主，上奏編造神話，提到媽祖神蹟：在澎湖攻敵時，部將們都看到媽祖彷彿在上方，又像在左右。平海的人也說看到媽祖神像的衣袍濕透，深信是媽祖顯靈助戰，而媽祖早有預言：「二十一日必得澎湖，七月可得臺灣。」將戰功歸功於媽祖，請求清帝敕封媽祖。

康熙皇帝應允將媽祖封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，施琅順著旨意，率領征臺將領捐出薪俸，將寧靖王府改為大天妃宮，大天妃宮改建完成後，康熙皇帝賜「輝煌海澨」匾額。二十四年後，翰林海寶、徐葆光奉命出使琉球回來，以媽祖默默助佑有功，將媽祖列入朝廷的春秋祀典。一七二○年，大天妃宮改名為大天后宮，成為台灣奉祀媽祖的首廟，此時媽祖開始將逐漸成為台灣人民信仰的主流。

由以上的歷史，我們知道清國侵略台灣最大的功臣是「媽祖」，若以清國侵略東土耳其斯坦維吾爾民族的歷史來譬喻，媽祖與施琅對於台灣人而言，就好比左宗棠對於維吾爾人的意義。白話說就是，因為有她的庇佑，所以台灣變成了清國的殖民地，台灣先民成了任殺任奪的中國奴，延續到如今的我們也因而成了華國人（相當於次等的中國人）。看著那些９０％身上流著原民血液被漢化的台灣族人們，跟著像奴隸一樣的跪拜威權統治者所冊封的神明，神轎旁還簇擁著一群穿著３百多年前兵勇服飾的轎夫跟黑道人物，讓人內心有股很深沉的哀傷。

因為媽祖信仰獲得清朝廷鼎力扶持，如日中天快速發展；加上清朝廷在台灣設立番屯制度，將台灣原民平埔族漢化，再將平埔族以外的台灣原民趕離丘陵與平原，並在清國占領的地區四處建立媽祖廟。被建了媽祖廟的地方，即代表著清國政權掌控之所在。自此「媽祖」信仰，成為台灣先民被漢化，被殖入中國腦很重要的象徵。

由於台灣先民敬天惜福的先天性格，威權殖民者利用這樣的民族性，以政治的手段，串聯了台灣各地香火鼎盛的大廟，作為舉辦盛大進香儀式，甚至作為綁樁拜票、買票，操控地方的基地。讓容易受騙、愛熱鬧的台灣民眾，在不知不覺中落入了威權殖民統治者所編織的漢人信仰的巨網之中。

台灣的媽祖傳說，大概都是廟方所聲稱媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈等神蹟。例如二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，傳說是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。雲林西螺廣福宮、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮也有相似的傳說。

筆者是西螺人，家裡信奉佛教，阿嬤吃了近一甲子的長年齋。３７年前我請教阿嬤，為什麼大甲媽祖來都要到福興宮？阿嬤說，因為那是政治廟，我們當地老一輩的人都拜廣福宮。我又問阿嬤，那為什麼我們要拜廣福宮的媽祖，因為她很靈驗嗎？阿嬤說，據說日本時代她曾幫西螺收了很多的彈藥，讓西螺免受炸彈的破壞。

我接著問阿嬤，有人看到嗎？阿嬤說，據廟裡面的人說，媽祖的外袍被子彈打了很多孔，顯示媽祖顯靈幫忙西螺擋災，所以我們要感謝祂。當時我還小，聽這樣的話語，我覺得媽祖人真好，就這樣跟著阿嬤初一、十五，逢年過節都到媽祖廟裡去燒香。

長大以後，我遍訪各大宗教名山尋找心靈禪師，希望學習人生的智慧。從基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、日蓮正宗、密宗，甚至奧修跟妙禪我都花過一段時間去了解。最後，我選擇跟「三昧智學院」學習禪修，因為我在這裡找到安定、祥和與智慧。

我從小跟武術館出獅陣，看過無數乩童上身演出，看過廟宮與法師辦事，也看過扶轎的人幾乎是閉著眼睛上上下下飛快的衝南鯤鯓廟前的長階梯。甚至自己跟著進香團進香的時候，感覺都有神靈上身，讓我的手腳不自覺的抬起來，像七爺、八爺一樣的走路姿勢，一路搖擺進廟裡。

我不否認包含基督教、道教與媽祖在內的宗教信仰，有我們所不能解釋，但卻真實存在的力量。但那些不是我尋求信仰引領我的理由。當我走進一個宗教、教堂或寺廟，能吸引我主動再來的理由，不是因為祂旺，也不是因為那些不知所云的靈動。純粹只是因為來到那個地方，讓我心安、心定，更讓我增長智慧。
我是獨派人，我不人云亦云、人拜跟拜。我尊敬所有勸人向善的神明，但我只跪拜能讓我的靈魂更自由、更貼近如來的信仰。

想想，宗教對你而言，代表什麼意義呢？

資料來源: 駱芬美《被誤解的臺灣史：1553 ~ 1860之史實未必是事實》

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

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白沙屯媽祖進香從朝天宮返回拱天宮後正式宣告結束
但是白沙屯拱天宮的整個媽祖進香活動尚未劃上句點
大媽進香後接著是二媽遊庄
將帶回來的香火庇佑到白沙屯的四個鄰里

二媽遊庄將乘坐八人大轎走遍鄉間小路
屠潔也接到媽祖指派的任務
發放符令給白沙屯的居民
讓大家都能得報媽祖娘娘的庇佑
而伊森則被派去抬神轎
這樣特別的經驗就透過影片呈現給大家


媽祖進香影片請參考：
【白沙屯媽祖EP1】進香Vlog EP01：近距離直擊媽祖鑾轎起駕，新手全程徒步走
https://youtu.be/6Ta_r_bjHB0

【白沙屯媽祖EP2】粉紅超跑180度急轉彎直衝區公所，眾人驚呼連連
https://youtu.be/wfzI4IhDQd0

【白沙屯媽祖EP3】數萬人喊「進喔」迎接媽祖抵達朝天宮，急行軍回鑾拱天宮全紀錄
https://youtu.be/I8IKZxmzeYA

#白沙屯媽祖進香 #白沙屯媽祖 #二媽遶境

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視覺設計：逆向異術 Reverse Design studio - Nico
拍攝/腳本: 屠潔
片頭設計製作：咔麥喵團隊 - Sherlock
剪輯/字幕：宜璇
美美飾品：綠綠亞 Liuliuya 手作

白沙屯媽祖進香最後一支影片
這次完整記錄了抵達朝天宮萬人空巷的盛況
當天晚上回鑾前的刈火儀式

印象最深刻的回程媽祖進香急行軍模式
完全跟不到媽祖娘娘的鑾轎啊!!!

最後抵達白沙屯拱天宮時
心中帶著滿滿的感動
回想這短短的一個禮拜跟著媽祖進香
但心靈的收穫卻彷彿有數年之久
一路上遇到許多發放結緣品的善心信徒
在朝天宮及拱天宮裡等待媽祖進宮時遇到的大哥
跟我分享拍照取景的位置
還有媽祖進香的經驗和故事

推薦大家明年可以來走白沙屯媽祖徒步進香
這趟旅程不只是走路
過程中的人事物風景
都值得我們細細品嘗

※影片內天數請+1天，Day 4 其實是Day 5

▲涼爽排汗的粉衣外套來自 ZMO
www.zmo.com.tw/

00:00 片頭
00:16 Day5啟程 / 早上2:45雲林土庫出發
00:39 半夜摸黑出發進香，完全看不到路啊！！
01:03 感謝信眾提供結緣品，感受到滿滿的善意和溫暖
01:22 抵達北辰派出所

白沙屯媽祖往例會停駕「北辰派出所」
所有進香客會在此集結，由白沙屯三十六執士
北港朝天宮報馬仔及當地各陣頭的陪伴下
一銅像朝天宮前進

01:35 抵達朝天宮，參拜及廟內現場實況
02:30 白沙屯媽祖鑾轎抵達朝天宮，實況恭迎媽祖聖駕
02:48 白沙屯媽祖進香說明，為什麼每年都要到朝天宮?
03:26 刈火儀式現況及說明
04:11 起駕回鑾返回白沙屯拱天宮

04:38 Day6回鑾路線急行軍說明
05:00 彰化王功休息，完全追不到媽祖鑾轎啊！！
05:52 媽祖進香最美的風景~
06:18 抵達福安宮

06:57 Day7啟程 / 好朋友柚子又來陪走啦~~加上亞咪/Apple
07:36 抵達苑裡火車站，沿路感覺像是媽祖嘉年華踩街
08:12 沿路鞭炮陣，耳朵都要聾啦！
08:38 抵達慈后宮，迎接白沙屯媽祖鑾轎抵達

09:20 Day8啟程前往白沙屯拱天宮 / 稟報上馬
09:38 白沙屯媽祖到秋茂園換轎

白沙屯媽祖和山邊媽祖回鑾時
會到秋茂園換乘八人大轎
到戲台看戲後再回拱天宮

10:38 報馬仔分紅線及說明

報馬仔：只幫媽祖娘娘探路、報信
會在進香回鑾白沙屯時
出現在隊伍前方
白沙屯的報馬仔會發放結緣紅線、茶水、平安餅

11:30 白沙屯媽祖抵達拱天宮！！
11:58 白沙屯媽祖回鑾儀式

#白沙屯媽祖進香 #白沙屯媽祖 #媽祖進香

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視覺設計：逆向異術 Reverse Design studio - Nico
拍攝/腳本: 屠潔
片頭設計製作：咔麥喵團隊 - Sherlock
剪輯/字幕：吳宜璇
美美飾品：綠綠亞 Liuliuya 手作