簡單且簡短地說明。
也就是我去年9月選擇退出民眾黨這件事。
(大概就是這樣，在忙的人可以直接左轉~)

其實一直猶豫，是不是需要特別提，
然後也是每次想提的時候就有個什麼新聞還是事件，
不想有機會被藉題發揮或模糊焦點。
在我短暫的電台節目主持中，也是有聊過幾次了，
只是收聽我們新手節目的聽眾可能也不多XD。
因為陸陸續續都有一些朋友關心，
我會不會參加接下來的一些選舉之類的，
想說還是得說明交代一下。

畢竟從一開始參加不分區海選，也就沒特別想要張揚，
連我家人都是在我不知道何時出現的媒體報導，才得知。
第一次參加選舉活動，以及政黨相關的活動，
讓我看到了更多東西，更多事，也認識了很多人。

還記得第二次面試的時候，
當時的秘書長拿著入黨申請書，說明了假設當選的配合事項，
裡面有一條意思是(精準的用字我記不得了)：
需支持/配合黨內的重大立法決策及人事選舉諸如院長之類的。
我那時候問，怎麼樣算重大？如果是我不認同的決策呢？
秘書長回我，大家都可以提出來討論，
如果屬於重大的，黨內會特別告知及說明。
對比過去及現下一些，違反黨意的例子，
我其實懂這個規定的用意和益處。

團體內總是會集結各種形形色色的人，
閨蜜小圈圈，學校，辦公室，捷運站，當然也包含政黨。

環顧身邊每天辛勤工作、做志工、捐款弱勢機構等等，
這些更多沒有管道或也不會想大肆宣揚的人，
以及更多你我所不知道的潛水鄉民。
我還是願意相信，
大部分的人都是為了生存努力著，為了台灣堅持著。

還記得在珍羽的訪問中，
我有說，之所以參加，是自己想進來看一看，而不淪為道聽塗說。
我也有說，候選人不是政黨的附屬品。
以及，希望大家給新組織也給自己一個機會，試試看。
不試怎麼知道呢？

或許有些時候，還不是時候。
有時候，暫時抽離，只是為了看得更清楚，想得更透澈。

不小心又說了太多，
直到這年紀，我仍然很幼稚天真地覺得，
勿失本心，莫忘初衷，
可以也應該是我對自己的基本要求和砥礪。

無論是過去，現在，未來，我始終都是這麼想的。
如果有機會改變，
為自己，為身邊的人，為這個我們愛的土地試著做些什麼。

推薦一下最近讀完而又很喜歡的小說：


說到近年最炙手可熱的小說，《正常人》勢必佔一席位。作者莎莉．魯尼是新銳的愛爾蘭作家，1991年出生的她在26歲出版首本著作《聊天記錄》，被稱為新一代的沙林傑，新作《正常人》更被譽為千禧世代的文學經典。


小說講述兩個愛爾蘭小鎮的高材生，由高中到大學畢業這五年間的故事。康諾高大英俊，個性溫柔內斂，是校園裡的風雲人物，可是寒微的出身，成了他心頭最大的陰影。而梅黎安家境富裕，個性孤僻獨立，桀傲不馴，是大家眼中的怪胎。這兩條風馬牛不相及的平行線，卻因著康諾的母親是梅黎安家裡的清潔工而產生交集，兩人私下交往，發展出一段影響彼此一生的愛情與友誼。


《正常人》被稱為千禧世代的縮影，在歐美成為現象級小說，那麼書中的千禧世代到底是甚麼樣子？


千禧世代不齒舊有制度，祟尚自由和變革，對事情總是有自己的看法，有時候這些想法並不真的經過深思熟慮，而是為了表達自我而蹦出來的念頭；他們要不害怕被拒絕，所以選擇首先拒絕別人，要不就是把人際關係當成最寶貴的資產，做的所有事，只為了能讓自己被別人多喜愛一點點，甚至委曲自己也在所不辭。他們活在物質和資訊爆炸的年代，卻深陷在冗長乏味的人生。


《正常人》描述的，正是這樣一群倔強卻脆弱，敏感而暴烈的年輕人。魯尼厲害之處，在於並不需要動用華麗強烈的文字，也不必刻意製造戲劇場面，而是用輕盈如羽毛的遣詞，輕描淡寫他們面臨的種種人生轉捩點，平常卻深刻，是真正的大巧不工。

＊＊＊

《正常人》之所以備受推崇，是因為魯尼巧妙地把對當代生活的觀察和批評融入故事，其中對「階級」的探討尤其精闢透澈。


康諾的母親是梅黎安家裡的清潔工，兩人雖然從不把話說破，但懸殊的社經階級無疑讓這段關係蒙上陰影；


康諾是高中萬人迷，梅黎安則被排擠，使得康諾因為怯於流言，而邀請了校花當畢業舞會的女伴，可見同儕間的地位也是一種階級：


當梅黎安和康諾兩人都考獲大學獎學金，這筆錢讓康諾不必煩惱房租和學費，簡直是雪中送炭，但對梅黎安而言，獎學金是用來印證自我能力，只是錦上添花的榮耀而已；


更弔詭的是，在獎學金晚宴上，康諾打黑領帶，唸拉丁文誓詞，而那些為他們端盤子的服務生也是學生，只不過他們得靠打工才唸得起大學，低下階層出身的康諾，對這樣的「菁英主義」感到良心不安。


最有意思的還要數這一點：唸英文系的康諾眼見課堂上其他人總是雄辯滔滔地談論文學，但他總是羞於表達而顯得格格不入，後來更發現同學根本連書也沒有讀過。


書末他終於在一場讀書會中意識到文學之於富人，是一種階級的產物，用來彰顯自己的品味，但對他而言，閱讀文學帶來的不是優越感，而是「被偉大藝術感動的歡愉」，康諾也明白到，要瞭解活生生的人，和他們建立親密關係，就必須運用類似閱讀小說時的想像力。


階級自古已存在於社經層面上，在友伴的角力之中，在關係的拉扯牽絆裡，牢固而無解。但是當我們閱讀《正常人》之後，才開始思考這個問題，正正呼應了康諾對閱讀文學的感悟，也許，只是也許，就能成為打破階級的第一步。


「一分鐘閱讀」推介書籍
《正常人》
作者：莎莉．魯尼
由 時報文化出版企業股份有限公司 出版

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《我，和吉他的淵源》之三

那一把「台中馬丁」，在陪伴了我整個大學生涯的後半段，從大三，大四大五，大六到大七，伴我一起創作了最早期的一些歌曲後，從台中到台北，彷彿初入繁華社會不經事的少年迷失於初見的狂華世界一般，後來就無聲無息的消失了。。。。

在我那些越來越繁忙的，一邊在醫院的見習實習醫生的匆匆忙忙院區中的奔走，一邊在創作音樂白天暗夜的成長時期音符似有似無的探索裡，這一把「台中馬丁」竟然不知了去向。

我現在怎麼努力的思考，也想不起這把吉他是怎麼跟我分開的，或是賣給了，或是送給了誰。像是徐志摩詩裡寫的一般：「不帶走一片雲彩」。

坂部一夫畢業要回日本了，他在台灣醫學院的留學已經告一段落；他把他的那一把 YAMAHA FG-140 寄放在我這裡 ～ 當然，那就是請我保管，送給了我的意思了。

這一把 FG-140 ，恰如 YAMAHA 的同牌子的鋼琴所擁有的信譽一般，血統純正，外型低調，但是該有盡有。低音豐滿，中音協調，高音清爽而不尖刻。臥在懷裡很有一種可被信任的感覺。

那時候坂部一夫，同校藥學系的熊天益，和我，我們三個常常在一起唱歌，唱得最多的是Crosby, Stills ,Nash and Yang 的 “Helplessly Hoping”, “ Teach Your Children” 等歌，還有其他的英文，中文的民歌，或是大家有自己的創作，唱給彼此來分享。

所以也就是說，這一把 FG-140，我那時也等於認識了四，五年有了。但是這把琴也只跟了我一年多。然後，是的。也不知道什麼原因，它最後還是不見了。它終究是去了哪裡，送給了誰，或甚至於是被誰拿走了。

不知道。但我還記得「戀曲1980」就是在這一把琴上面寫的，過程連詞帶曲大概就是半個鐘頭。

那是一個撞擊，茫然，失落而且分崩離析的時代：美國和台灣斷交，美麗島事件，林宅血案，美麗島大審，中正機場開啟使用，美台關係法，忠仁忠義兄弟的分割手術成功，中正紀念堂完工，美和青少棒的青少棒世界冠軍，榮工少棒的世界少棒冠軍。。。。。，大學畢業1980 的前後的一段時間。

那一把 FG-140 不知了去向，完全沒有留下一張字條。

接著出現的，是我在 Keyboard 雜誌上看了那把吉他的廣告而購買的：Ovation 的 1681 型的Adamas。
而且是全黑色的！

那是一把吉他背面一體成型的玻璃纖維製成，形狀完全鼓狀弧圓形；而正面木板亦是漆成黑色，琴身上半身的左右兩側又用了極精緻的木片不同顏色的貼成了左右各一個翅膀形狀的帶有不同大小的出音孔的，一把完全不同於傳統，非常絢麗誘人的吉他。

它的琴身比一般的 旗艦型 (D) 木吉他還要厚，弧形的背面在你背著它彈奏的時候，因為不容易與身體貼得很緊，所以吉他的背帶要背的比較高一點才能彈奏的比較準確；然後，它的背面的下緣有兩個訊號輸出口，其中一個可以 Stereo 立體聲輸出吉他聲，所以，它是一把原木聲和 電聲 雙用的吉他。

這把 Adamas 吉他的出現當然跟 在1980年畢業後，由於一邊從醫，一邊做音樂工作開始有了收入有關。

Adamas 拿出去演出時，它非常上相；需要擴音時，由於它本身就備有訊號輸出口，就不用架麥克風來收音，省了很多的現場的接線，麥克風架，聲音回饋暴音的可能等等，異常的方便。而且很多朋友一看到這把琴的樣子，會驚呼：「哇！這是什麼吉他？很漂亮欸！」

這把琴只有一個問題：它的聲音。

由於琴身大部分是使用玻璃纖維來一體成型製造的，它的琴聲響亮，共鳴也很清楚透澈；如果直接接了線，以輸出訊號來擴音，它的聲音也很清楚，紮實。

但是他的音質就少了一樣東西：木頭的共振的聲音；它聲音聽起來就有一點黏糊糊的，感覺上該有的有一些頻率並沒有共振出來，並沒有我們相信的傳統的吉他那些聽起來就有的，很複雜的多樣聲音頻率的總和，包括了一些諧波(Harmonics)音色還有那些不同而細微的泛音(Overtone) 們。

本來我還讓自己去儘量的將就它的聲音，把它解釋成一種新的，前所未有的六弦琴的音色，希望自己可以和它一起「共創一種新的歌曲型態」；但是：就是不行.

經過了這把 Adamas，我才了解到：木頭是一種生命，是上帝給人類最好的禮物之一。

而人體本身就是一個生命體：人體，人的心靈與情感，情緒，音樂等，都是生命的各種表達與綻放的模式或能量，只能和另一種生命形態的實體或其衍生物(比如木吉他)一起共鳴，才有完全的發揮成完美成果的可能。

（待續）2020.11.10 by 羅大佑

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#You編
大佑哥與吉他的淵源來到了第三篇，這些故事中的琴，橫跨數百年，但無論是遺失而留存在記憶中，又或是曾在創作路途上作為重要陪伴的琴，都會在11月27、28、29的吉他音樂節中呈現。可能是大佑哥演唱中提起，也可能出現於展場之中⋯⋯我們⋯⋯敬請期待。

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