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[爆卦]逃離英文是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「逃離英文」的推薦目錄
  • 無待堂

    逃離英文 在 無待堂 Facebook 的最佳解答

    2021-09-27 09:13:57
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    //曾：近年來，您的研究聚焦香港社會的急劇變化，它和中國政治是怎樣一種關係？可否請您談一談，您研究的香港社會人群中，和民間知識分子對照，有哪些值得關注的特點和議題？

    魏：正如我所說的，自從太平天國起義，王濤逃難到香港成為香港19世紀後半期最早的最主要的華語報業企業家後，香港就已經成為中國的一個離岸公共空間，這比梁啟超起到類似作用還要早幾十年。在整個20世紀的幾個關鍵節點上，香港成為辯論和政治異議的重要場所，包括20世紀30年代逃離國民黨政權的知識分子和20世紀50年代逃離共產黨政權的知識分子、1949年成立新亞書院的新儒家學者，以及1989年之後，金觀濤和劉青峰在香港中文大學創辦的《二十一世紀》期刊。因此，我會說香港作為一個知識中心具有民間元素。香港由於在地理上、政治上和文化上遠離北京精英中心而被視作邊緣，一些中國精英知識分子因此經常貶低香港是「文化沙漠」。但香港也許沒有他們渴望的精英文化機構（這也要看他們所指的歷史時期），不過香港有兩點特殊之處：首先，香港有許許多多來自中國不同地區以及中國之外的社群。儘管這些社群本身可能在語言上和對外部人士而言相對封閉，但很多社群内部有生機勃勃的文化生活。第二點，香港擁有法律和經濟上的基礎實現印刷資本主義（print capitalism），尤其是在20世紀50年代和60年代，還有更廣義上的包括電影和音樂的娛樂資本主義。儘管公開的政治活動被壓制（但哪怕有審查，支持國民黨和共產黨的報紙也都生存了下來），香港在殖民時期的審查法也相對寬鬆。印刷資本主義容許了許多被剝奪公民權利的知識分子通過寫作生存（劉以鬯就是完美的例子）。之後，隨著查良庸（金庸）等紙媒企業家的興起，香港擁有了客觀報導和寫作水平優良的優質媒體。香港的知識分子圈子確實更傾向資本主義，在這個意義上與和政府及市場都保持距離的民間知識分子不同。但香港還有大學（且不説具有殖民色彩的香港大學，新亞書院就為1963年成立香港中文大學鋪就了道路）以及聲望頗高的中學，一些知識分子可以在這裡教書。許多知識分子試圖在政治和學術理想、教育追求、政治評論之間取得平衡，並且通過寫小說或電影劇本來增加收入。

    20世紀60年代起，香港在地緣政治舞台（在北京和台北、倫敦、華盛頓和莫斯科之間）的政黨政治與本土議題之間，也有建設性的緊張關係。當時的流亡知識分子並沒有立即連接上香港的本土議題。20世紀70年代知識分子有「本土化」，具有更為強烈的本土意識，加上日益增長的反殖民行動，與此同時探尋香港的未來，這在80年代就更加明顯了。因此，在「高級政治」和「本土議題」之間的緊張關係，也是非常典型的民間知識分子特質。在這裡，我特別要聯繫到陳建民教授在香港中文大學動人的告別演講，描述出他個人的知識分子足跡，就是從20世紀70年代的本土社會運動開始的。//

  • 逃離英文 在 Facebook 的最佳解答

    2021-09-27 09:13:42
    有 8 人按讚

    //曾：近年來，您的研究聚焦香港社會的急劇變化，它和中國政治是怎樣一種關係？可否請您談一談，您研究的香港社會人群中，和民間知識分子對照，有哪些值得關注的特點和議題？

    魏：正如我所說的，自從太平天國起義，王濤逃難到香港成為香港19世紀後半期最早的最主要的華語報業企業家後，香港就已經成為中國的一個離岸公共空間，這比梁啟超起到類似作用還要早幾十年。在整個20世紀的幾個關鍵節點上，香港成為辯論和政治異議的重要場所，包括20世紀30年代逃離國民黨政權的知識分子和20世紀50年代逃離共產黨政權的知識分子、1949年成立新亞書院的新儒家學者，以及1989年之後，金觀濤和劉青峰在香港中文大學創辦的《二十一世紀》期刊。因此，我會說香港作為一個知識中心具有民間元素。香港由於在地理上、政治上和文化上遠離北京精英中心而被視作邊緣，一些中國精英知識分子因此經常貶低香港是「文化沙漠」。但香港也許沒有他們渴望的精英文化機構（這也要看他們所指的歷史時期），不過香港有兩點特殊之處：首先，香港有許許多多來自中國不同地區以及中國之外的社群。儘管這些社群本身可能在語言上和對外部人士而言相對封閉，但很多社群内部有生機勃勃的文化生活。第二點，香港擁有法律和經濟上的基礎實現印刷資本主義（print capitalism），尤其是在20世紀50年代和60年代，還有更廣義上的包括電影和音樂的娛樂資本主義。儘管公開的政治活動被壓制（但哪怕有審查，支持國民黨和共產黨的報紙也都生存了下來），香港在殖民時期的審查法也相對寬鬆。印刷資本主義容許了許多被剝奪公民權利的知識分子通過寫作生存（劉以鬯就是完美的例子）。之後，隨著查良庸（金庸）等紙媒企業家的興起，香港擁有了客觀報導和寫作水平優良的優質媒體。香港的知識分子圈子確實更傾向資本主義，在這個意義上與和政府及市場都保持距離的民間知識分子不同。但香港還有大學（且不説具有殖民色彩的香港大學，新亞書院就為1963年成立香港中文大學鋪就了道路）以及聲望頗高的中學，一些知識分子可以在這裡教書。許多知識分子試圖在政治和學術理想、教育追求、政治評論之間取得平衡，並且通過寫小說或電影劇本來增加收入。

    20世紀60年代起，香港在地緣政治舞台（在北京和台北、倫敦、華盛頓和莫斯科之間）的政黨政治與本土議題之間，也有建設性的緊張關係。當時的流亡知識分子並沒有立即連接上香港的本土議題。20世紀70年代知識分子有「本土化」，具有更為強烈的本土意識，加上日益增長的反殖民行動，與此同時探尋香港的未來，這在80年代就更加明顯了。因此，在「高級政治」和「本土議題」之間的緊張關係，也是非常典型的民間知識分子特質。在這裡，我特別要聯繫到陳建民教授在香港中文大學動人的告別演講，描述出他個人的知識分子足跡，就是從20世紀70年代的本土社會運動開始的。//

  • 逃離英文 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-26 21:25:15
    有 149 人按讚

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    ＊＊＊
    　　
    先跟新朋友分享我曾經寫過的書
    　
    如果最近有感情課題，《有些情傷過不了，是因為你還不夠懂自己》是我做心靈療癒時，愛情課題分析精華集大成，看了會痛並清醒，同時也跟讀者分享靈性視角怎麼看待愛情。
    　
    如果不知道怎麼照顧自己的身心，想先從心靈體質的調養開始，《專注，是一種資產》就是為了這樣的身心照料所寫的，照著操作４９天會超有感。
    　
    ＊＊＊
    　
    以下另摘錄幾段我曾經寫過的推薦文摘，供大家選擇障礙時參考。
    　
    《順應人性》
    沒有「最後要去哪裡」，而是過程本身就是玩耍，是開心的，而能活出這樣的版本，就是這本書的英文書名《Fully Human》──你是一個完整、舒適、住在內心四層樓豪宅的人，而不是縮在狹窄的房子裡，困頓而掙扎的心靈。
    　
    ＊＊＊
    　
    《人生半熟》
    沒有美化隱居，沒有矯飾「生活感」，而是切切實實地，反思他人的懷疑，反思自己的惶恐，反思自己的焦慮與每個決定，反思小孩的未來，反思什麼是「我要的」人生。
    　　
    「逃離北上廣，究竟在逃什麼？逃避苟且，逃避擁堵，逃避房價，這都沒有錯，但又都是徒勞的。如果不知道自己要什麼，逃離永遠解決不了問題。」她誠實地寫下這段話。
    　
    ＊＊＊
    　
    《最美五套質感人生穿搭》
    不用煩惱衣服組合的感覺超好，就像有人每天幫你準備好穿搭，你只要負責套上，時間和精力管理超方便，重點是它完全符合你的美感──因為就是你挑的啊！
    　
    ＊＊＊
    　
    《你的身心課題塔羅都知道》
    　
    「沒人想在崎嶇不平的岩石或劣質的地基上建立神殿，因此我總是很訝異，竟然這麼少人注意自己的能量根基，他們似乎不在意它千瘡百孔、支離破碎。」
    「只要花兩分鐘聽聽他人的言論，你就能了解對方的基礎是強是弱。」
    　
    我對這一段課題描述非常有感，身為一個總是隱隱約約沒有安全感的人，我自知海底輪能量很弱，因此照著它的指示抽牌、選牌、佈牌陣之後，我看著眼前呈現的結果，倒抽一口涼氣。
    　
    喔喔喔喔喔！這是什麼！太可怕了，怎麼會這麼準得恐怖！（掩面尖叫）
    　　
    不完全是抽牌的準，裡面有好幾張牌還是要自己選的，對，明明是自己選的，但是湊在一起變成整個脈絡的時候，卻像一支劍直接指著你的要害，精確地貫穿核心。
    　
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