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在 近代女作家產品中有193篇Facebook貼文，粉絲數超過9萬的網紅台灣賦格 Taiwan Fugue，也在其Facebook貼文中提到， 【新課綱去中國化，那應該是說這句話的人腦袋空洞化】 吳淡如提到國一歷史課去中國化，說她很驚訝女兒和同學不知道孫中山是誰 那個不是課綱的問題，可能是課本還沒上到那裏的問題，也有可能是吳淡如自己女兒和同學程度低落的問題，我個人偏向解釋為前者。 以國中社會課綱來說，目前的教材應該是跑到學習內容指標的...
同時也有8部Youtube影片，追蹤數超過6,030的網紅王薀老師，也在其Youtube影片中提到，《內容簡介》 自宋明以降，得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾，所留下的註疏論籍，無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《...
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近代女作家 在 鏡好聽 Instagram 的最佳解答
2021-09-16 10:39:52
【周慕姿 x 鏡好聽】獨家 #Podcast ——《作家的靈魂腳本》全新第三集上線！ 三島由紀夫，日本近代文學中爭議性與盛名兼具的重要文豪，自律、完美主義，以對自我體能及心靈皆嚴苛鍛鍊為名，可稱是「過度努力」的代表人物。自承性格中與 #太宰治 有些相似的周慕姿，是如何理解、共感 #三島由紀夫...
近代女作家 在 Camillus’ 歷史劇場 Instagram 的精選貼文
2021-09-16 10:36:34
#人與神的距離 『能與他人分享痛苦的，是人；能與他人分享快樂的，是神！』 . 8月28日知名壽星：『德國文學之父』~ 歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749－1832） . 堪稱寰宇文學，乃至於人類近代文明史的殿堂級巨人，生於德國法蘭克福的歌德，被視為是『威瑪古典主義』...
近代女作家 在 凱特王 Kate Wang Instagram 的最佳解答
2021-09-03 11:58:55
- 形成文字的沈澱，和只在腦海中思考的效果，前者才能真正變成自己的東西。同樣的，你看100本勵志書籍，聽成功人士發表演說，如果沒有落實在自己的行動上，那終究還是別人的東西。 . 這幾年，我的工作中有一個特殊的身份是撰稿人，專門書寫觀點文章。文章的內容多半是將過去歷史上優秀的女性故事結合現代視角切入，...
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近代女作家 在 王薀老師 Youtube 的最讚貼文
2021-06-23 16:30:22《內容簡介》
自宋明以降，得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾，所留下的註疏論籍，無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來，太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將，究其參學之本，不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。
七處徵心、十番顯見是釋迦牟尼佛為阿難開演真心的法要，也是《楞嚴經》中最精采的段落，由佛以屈臂飛光、開戶通牖等各種奇妙善巧的示現及解析，為阿難解說靈妙真心，覺妄揚真、破除迷情，承先啟後地牽引出經中主旨，幫助眾生了知能所、體察真藏不動之真心。
經由聽聞佛法，雖然可以了解由六根影響所形成習氣是煩惱及輪迴的來源，但想要轉化自己的習氣，如果是用一些很消極的方法斷除人際關係或是禁語，強迫自己不去看、不去聽、不去想，仍是「法塵分別影事」，一切煩惱的根源都是來自於自心，必然要從自己的心意識去調整！
為何即使是多聞第一、博探眾法的阿難，在面對摩登伽女的誘惑時，仍會迷失本心？現代人如何找回自己的妙明淨心？竅訣盡在本書！
王薀老師相關資訊：
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近代女作家 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的最佳解答
2021-06-04 18:00:19你有說話技巧嗎？根據研究顯示：「擅長溝通的人，年收比不擅長溝通的人多出33%！」愈有錢的人，就愈懂得溝通的重要性。學會專家的溝通秘訣，讓你提升藝術品味與人際關係。
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內容更正
4:09-5:10此作家為Daniel Richter
4:27圖像應為Daniel Richter
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近代女作家 在 三東瑠璃 Youtube 的精選貼文
2021-03-05 19:05:493月10日(水) / 19:00
3月11日(木) 14:00 / 19:00
3月12日(金) 14:00 / 19:00
3月13日(土) 14:00 / 18:00
3月14日(日) 14:00 /
※受付開始は開演 60分前、開場時間は開演30分前
※上演時間は約60〜70分を予定
🎟チケット👉 https://heddagabler.peatix.com/
【日時】
2021.03.10(wed) - 03.14(sun)
3/10(wed) 19:00 start
3/11(thu) 14:00 start / 19:00 start
3/12(fri) 14:00 start / 19:00 start
3/13(Sat) 14:00 start / 18:00 start
3/14(Sun) 14:00 start
※受付開始は開演60分前、開場時間は開演30分前
※上演時間約60~70分
※当日券はございません
※The ticket counter opens 60min before the show start. The doors open 30min before the show start.
※Duration is about 70min.
※No same day tickets.
【会場】
シアター風姿花伝
住所：〒161-0032 東京都新宿区中落合2-1-10
JR山手線「目白駅」より 徒歩18分
《電車》
都営大江戸線「落合南長崎駅」より徒歩12分
西武池袋線「椎名町駅」より 徒歩8分
西武新宿線「下落合駅」より 徒歩10分
《バス》
目白駅前より約6分
新宿駅西口より約20分
中野駅より約25分
池袋駅より約12分
シアター風姿花伝HP：http://www.fuusikaden.com/
【クレジット】
作：ヘンリック・イプセン 翻訳：原 千代海
演出・振付：三東瑠璃
ドラマトゥルク：杉山剛志
《出演》
三東瑠璃
青柳万智子、金愛珠、斉藤稚紗冬、橋本玲奈、松元朋佳
《映像出演》
森山未來、杉山剛志、中村あさき、宮河 愛一郎
《スタッフ》
美術：加藤ちか 照明：大野道乃 音響：牛川紀政 音響オペレーター：野崎爽 音楽作曲：熊地勇太 映像：浜嶋将裕 衣装：稲村朋子 振付：三東瑠璃 ヘアメイク：佐竹静香 舞台監督：森下紀彦 演出助手：境佑梨 宣伝美術：内山真菜美 撮影：コンスタン・ボアザン 監修：杉山剛志 制作：橋本玲奈、壁なき演劇センター 制作補佐（広報）：西原栄、竹下千里
助成：助成：芸術文化振興基金、公益財団法人セゾン文化財団（三東瑠璃の活動に対して）
協力：Co. Ruri Mito
主催：一般社団法人 壁なき演劇センター
問い合わせ：ticket@theatrecentrewithoutwalls.org/
特設ページ👇
https://theatrecentrewithoutwalls.org/HeddaGabler/
■公演概要/information
A・チェーホフ（ロシア）やE・オールビー（アメリカ）、D・コバチェビッチ（セルビア）など海外の戯曲作品を創作し国内外の演劇賞を多数受賞するなど高い評価を得てきた壁なき演劇センター。
今春、振付家・ダンサーとして国内外で活躍し高い評価を得ている三東瑠璃を演出・振付そしてメインダンサーとして招き、アンサンブルにCo.Ruri Mitoで活動する5人のダンサー、映像キャストに映画や舞台など幅広いシーンで活躍する森山未來、2020年の門真国際映画祭映画部門で最優秀助演男優賞を受賞した俳優・ダンサーの宮河愛一郎、2019年のベトナム国立劇場との国際共同制作『ワーニャ伯父さん』でソーニャ役を演じた女優・中村あさき、そしてドラマトゥルクに演出家・杉山剛志という布陣で、"近代演劇の父" と称されるノルウェーの劇作家ヘンリック・イプセンの代表作『ヘッダ・ガーブレル』をコンテンポラリーダンスと映像と音楽で紡ぎ表現した意欲作。![post-title]()
近代女作家 在 台灣賦格 Taiwan Fugue Facebook 的最佳解答
【新課綱去中國化，那應該是說這句話的人腦袋空洞化】
吳淡如提到國一歷史課去中國化，說她很驚訝女兒和同學不知道孫中山是誰
那個不是課綱的問題，可能是課本還沒上到那裏的問題，也有可能是吳淡如自己女兒和同學程度低落的問題，我個人偏向解釋為前者。
以國中社會課綱來說，目前的教材應該是跑到學習內容指標的A~F，也就是台灣史的部分。在台灣史的部分，指標E日本帝國時期的台灣接下來就是指標F大項當代台灣，這部分的確跳過了中華民國建立史，因此國一學生不認識國父孫中山是非常正常的。
所以我們看後面的指標，國中社會歷史部分的指標在H~M的部分是屬於類似過去九貫課綱中，關於中國史的部分。其中 歷Ha是古中國時到隋唐的部分，強調在文化變遷(而不是歷史事件)上；歷Hb則是以宋元兩個商業大朝代為底探討與周遭國家的貿易、文化交流、軍事戰況等部分，強調區域內外的互動；歷Ia為明清的貿易與文化；歷Ib為晚清面對諸強列國的政治挑戰。
其後先跳著看後面的歷Lb大項，一個講近代的中國共產黨，另一個講近代的東亞國際局勢。
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最後最後，那些不去認真看教改內容，整天思思念念的國父、中華民國建國，這些中華民國統一中國派的人們所期望的中華民國史在哪邊呢？
歷Ka-Ⅳ-1 探討了中華民國的建立。
其餘 歷Ka-Ⅳ-2 指標探討新時代的文化變遷，歷 Kb-Ⅳ-1則是中華民國早期的外交發展。並且這些很懷念中華民國、很討厭日本人的國旗掛嘴邊支持者可以期待一下歷 Kb-Ⅳ-2 探討二戰日本軍國主義下，" 東亞地區人民飽受戰爭之苦的歷程 "。
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整個國中社會科課綱，其實除了知識內容外，還有一些類似歷史探討的部分，分別是指標大項D、G、J、M、P、R，分別探討
台灣地方史、台灣地方史、以中國為主的晚清以前歷史探討、(東亞近代史)中華民國與中共/日本軍國/東亞各國、(世界史)古代與現代文化的探究、(世界史18世紀以後)現代國家發展的踏查
也就是社會科課綱已經規範好了建議的授課時數，並且額外需要統整與探究，以6個主題、於6個學期，分別在國中三個年級進行活動，上好上滿。
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吳淡如目前的女兒與同學還在國一，還沒遇到國父是很正常的。以課綱學習內容建議的授課時數進行統計，目前我暫時估計如下：
每學期建議13堂課+1~2堂歷史統整探究，實作課去掉，共78堂課
中國史相關部分：C 7堂、F7堂、H 6堂、I 7堂、K 6堂(大約有1/4為日本軍國史)、L 7堂(大部分為中共史與東亞現代史)。
撇開K 6堂中可能有一部分是日本軍國史、L 7堂全是中華民國以外的現代史，則以中國相關的歷史部分，為C~K共31.5堂左右，佔整個國中歷史比重估為40%；與中華民國相關的歷史部分，為C、I共14堂，佔國中歷史比重估為18%。
我總覺得這個課綱沒台獨到哪裡去，也沒什麼去中國化。
台灣史的部分雖有二二八與白色恐怖，但也沒少談兩岸夾縫之間的金馬處境與中華民國斷交困境。甚至國二還把日本軍國擴張對東亞小國的危害要好好討論一番。
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補充 - 其他有出現國父的地方 (我自己有教過憑印象列出)
[國小國語]
南一五上 服務人群 (課文第一句)
[國小社會]
翰林五下第三單元 中華民國時期 (電子書內還有長達7分鐘的孫中山介紹影片，結果2019年台灣史沒有放國父還被曲解說年表去中化的可憐出版社)
其他版應該也會提到，還請康南兩家出版社的業務，可在下面留言補充指出 - 大家其實都沒有消滅國父
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好的，現在哪位政治人物與名嘴作家還想要戰我？
吳淡如 的女兒與同學在台灣史的年表背漏是單純沒用功讀書。
嘉義大學應用歷史系教授 吳昆財 則是要嘛不懂教育，補風就捉影
為什麼要期望國一的學生這學期歷史才剛上而已，
就想看到前幾頁有蔣公看於逆流而上的故事呢？
證據擺在眼前囉，自己恐慌症發作而已。
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只看了你一眼
便定了我的终生
「相识，一眼便一生」，这便是钱钟书和杨绛一辈子的爱情和婚姻。
「我没有订婚。」 男生的第一句话。
「我没有男朋友。」 女生紧张地回答。
这就是钱钟书和杨绛第一次见面的场景。 那年，他22岁，她21岁。 他们第一次见面，就想到了白头。
多年后，杨绛读到英国作家概括最理想婚姻的话：「我见到她之前，从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。」
她将这句话念给钱锺书听后，两个人便立刻异口同声地说：「我也一样。」
很多人常叹息，再深的感情，也抵不过柴米油盐的消磨。 钱钟书和杨绛却偏不信，他们觉得，感情愈深，更能够相互理解，相互包容。
这对被称为婚姻楷模的夫妻，互相撑扶，互相体谅，完成了对彼此一生的承诺。 看到他们才发现，世界上最美好的婚姻，应当是有爱情的。
遇见你才知道，许诺一生是如此美好。 我相信我能够在婚姻里获得幸福，就是因为每天睁眼都能看见的人是你。
婚姻不一定要门当户对
但感情一定要惺惺相惜
杨绛和钱钟书，其实并不门当户对。 钱钟书家是旧式家庭，对媳妇自是有颇多的要求;杨绛家是开明家庭，崇尚新式教育，女儿儿子一样重要，婚姻自主，职业自主。 两个家庭的差别不言而喻。
但是，杨绛却说：「我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做媳妇，从旧俗，行旧礼，一点没有『下嫁』的感觉。 叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没有多大的差别。」
因为爱他，所以杨绛并不在意这些细节。 婚姻不可能彼此的全部条件都契合，磨合和让步，这是必然要发生的事情。 所以她付出，却并不感到委屈。
在英国留学时，钱钟书看到杨绛因为不能习惯异国生活而消瘦。 从小就笨手笨脚，连火柴都没划过的他，早早就起床，为她做爱心早餐，还用小桌子端到床上去。
杨绛感动地说：「这是我吃过的最好吃的早餐。」
后来，钱钟书将做早餐的习惯延续了几十年，热牛奶，煮鸡蛋，烤面包，一做就做了一辈子。
原来，抛开世俗和家庭背景，两个人在一起的每时每刻，才是最珍贵的。 在钱钟书和杨绛看来，夫妻两个人最重要的，是惺惺相惜，彼此牵挂。
爱他，是给他想要的
不是给他你想要的
杨绛曾经这样评价自己：「我最大的功劳是保住了钱锺书的淘气和一团痴气。」
钱钟书孩子气很重，但杨绛从没要求他做个稳重成熟的丈夫。 她爱他原本的模样，更努力让他做自己。
他笨手笨脚不会干活，经常出差错，但杨绛总跟他说：「没关系。」
杨绛住院的时候，钱钟书自己照顾自己。 结果他没隔两天，就跑去委屈地跟杨绛说：「我打翻了墨水瓶」，「我弄坏了台灯」，「我把门弄坏了」......
这要搁其他人身上，肯定一下就火了。
但杨绛总是回答：「没关系，等我好了，我来弄。」
她用无尽的温柔去包容这个大孩子，因为爱他，这些缺点都不是事儿。
杨绛其实出名比钱钟书还早。 1942年，31岁的杨绛创作的第一部戏剧一上演，便大获成功，此后更接连创作了诸多剧本。 当时钱钟书甚至被人介绍为「杨绛的丈夫」。
看到妻子取得了成就，钱钟书也不甘落后，燃烧起创作的欲望。
他对杨绛说：「我想写一部长篇小说。」
杨绛听到特别高兴，让他减少授课，赶紧动笔专心写。 另一方面，她为了节省开支辞去女佣，自己默默包揽了所有的家务活，没有一句抱怨。
花了整整两年的时间，钱钟书的《围城》成功问世。
书评家夏志清先生认为，《围城》是中国近代文学中最有趣，最用心经营的小说，可能是最伟大的一部。
被人说有「誉妻癖」的钱镎书，曾这样形容杨绛—— 「最贤的妻，最才的女」。
说杨绛成就了钱钟书，一点也不为过。
杨绛和钱钟书之所以能成为婚姻的典范，就是因为他们深刻地懂得：爱他，是给他想要的，不是给他我想给的。
钱钟书曾对杨绛说：「从今以后，咱们只有死别，不再生离。」
他们做到了。 最后，杨绛送别了女儿，送别了丈夫，留下自己。
当钱钟书在病中时，她向老天祈祷：照顾人，他不如我，我只愿比他能多活一年。
少年时的一见钟情，中年时的相濡以沫，老来时的生死离别，这条路漫长艰辛，难以与外人言说。
而这份浓烈但简单的爱情，就叫钱钟书和杨绛。
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三島由紀夫，日本近代文學中爭議性與盛名兼具的重要文豪，自律、完美主義，以對自我體能及心靈皆嚴苛鍛鍊為名，可稱是「過度努力」的代表人物。自承性格中與 #太宰治 有些相似的周慕姿，是如何理解、共感 #三島由紀夫？
「十三歲的我有一個六十歲的戀人。」 三島由紀夫以這句話形容童年與祖母的關係，而如「永恆少女」般的母親、對父親的複雜情感，迫使與生俱來性格纖細陰柔的他，發展出戲劇化人格與強烈的自我矛盾。批判、厭惡太宰治的文學世界，竟是源於兩人的相似性？
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#那些作家沒有說出口的傷