#2020見域作品回顧

新年快樂，一起來回味一下2020做了哪些有趣的事情！下列哪幾格你也和我們在一起？

▌#地方知識刊物
🔸《貢丸湯》Vol.21〈市場Tone〉
•把最生猛有力的市場搬到你家！

🔸《貢丸湯》Vol.22〈心向大山〉
•一本刊物，邀請你走入新竹週遭的大山。內斂的雷射膜後加工，只要輕輕調整角度，便能看見彩虹圖樣。這也像是山上快速變化的雲霧，為你帶來每一分、每一秒不同的風景。

🔸《豐收北埔》
•一本記錄北埔米食文化的小誌，除了記錄博大精深的客家米食文化，也深入採訪三間北埔老店，包含隆源餅行、蔡合春餅舖與彭家粄糕，最後更收錄多間北埔在地米食店家。

🔸《坔坔坔》
•連續三年與品墨設計合作「竹塹三態子守護祭」，由見域工作室協助採訪編輯的專刊《坔坔坔》聚焦於「土壤及地下水」。過去兩年分別製作了《水水水》與《海海海》，一起來關心你我週遭的環境怎麼了。

🔸《Smaaaaa,han（原來是司馬限啊）～部落誌》
•與苗栗縣泰安鄉的「司馬限部落【Maibagah】」，與居民深度互動，歷經四個月共創的刊物作品。

▌#風土商品設計

🔸津采酒業All Together Beer酒標
•All Together Beer是為了關心因疫情受影響的餐飲業者而開放的公益酒譜。一張擺滿豐盛菜餚的餐桌，讓我們期待能夠再同桌歡聚喝酒的那天。

🔸鴻安堂平安皂
•設計取自水仙宮的壺型窗花，將「安定、祈福」的宮廟意象帶入，在材質上選用描圖紙與冷燙的低調手法，傳達默默守護、不鋪張的核心概念。

🔸老鍋米粉酥
•以辦桌時常一併出現的「野臺戲」做為主要設計元素，並轉化不同口味的炒米粉酥內容物，創作出既傳統又現代的視覺包裝。

🔸書中自有黃金屋走讀新竹縣零錢包
•由老牌帆布包品牌「一帆布包」車縫製作，將客家方口獅、湖口天主堂及北埔酸柑茶三種圖案以細膩刺繡型式表現，只給勇闖13鄉鎮圖書館的愛書人。

🔸東風音樂祭視覺
•將傳統麻將圖案以新竹元素重新詮釋，城隍廟脊化作條、竹為白板、迎曦門柱飾等為筒，色彩輔以朱、黃、碧綠等宮廟色彩，重新構築屬於新竹的聽東風。

▌#社群活動執行
🔸溪咖：探索大溪生活指南
•將地方文化轉譯為參與者可高度互動的「五感體驗論壇」，打破以往論壇只能「聽」，而無法「身歷其境體會」的困境。我們介入地方，試著依循舊有脈絡，長出屬於當代的生動故事。

🔸「舊市愛搞怪」新竹社計營
•透過專業團隊帶領學生們學習設計技能，並媒合在地店家擔任業師參與課程，讓學子們能實際聆聽店家需求、進行訪問調查，並完成最終設計品。今年度以「刊物設計」為主題，邀請新竹市文創手作協會共同合作。學員們用兩周的時間製作出介紹手作品牌的小刊物。

🔸風城新手綠洲市集
•2020清華新生領航活動，邀請從事生活風格產業的在地商家與校友扮演新竹沙漠裡的綠洲商人，於市集中展現新竹不同以往的城市面貌，為今年的新生提供於新竹求學所需的生活資訊與裝備，讓初次登入新竹的清華新生身心靈吃飽喝足，迎接四年求學生活的挑戰！

🔸市場踅 - 蔬果紙箱的秘密絹印DIY工作坊
•用不一樣的形式，讓傳統市場裡的美好風景，擴散到整座城市。

🔸Shopping Design Award 2020 台灣設計 BEST 100
•今年度主題為「我們需要的設計」，檢視設計之於「我們」的可能性。見域工作室榮獲「年度在地文化推廣貢獻」，希望在地方做的種種擾動，可以被大家持續需要。

▌#議題線下策展
🔸重修舊好：修復職人展系列活動
•從衣物首飾到鞋靴玩具，邀請市民一同認識這些深藏在城市已久的修復職人與技藝。並重新思考，如何在快速工業的時代，透過修復激盪創意，再次恢復生活的溫度。

🔸除了哀悼之外｜2020新竹二二八與白色恐怖系列活動
•從二二八到白色恐怖，台灣社會也歷經了不同的轉變。走在新竹的街道，我們透過現在可見的事物重新回到過去的情境中，讓我們一同討論「人權」於當代的台灣社會中，該如何以此為起點來面對每個人的價值。

🔸國立新竹生活美學館《北辰》
•讓美走入生活。改版的《北辰》季刊以輕鬆有趣的專題訪問，深入淺出地分享種種文化政策如何落實於你我生活中。

🔸公會堂的12種表情
•請12位新銳創作者，以不同媒材或表現形式進行創作，展現新竹公會堂的建築立面，希望讓古蹟更貼近生活。

🔸REAL新竹區域接地支持實驗室
•今年見域工作室成員加入了清大USR計畫，透過研究助理及引路人的角色與課程教師共同設計課程，並舉辦讀書會、老照片尋寶地圖等活動引導學生走出校園，更加認識所生活的地方。

▌#展覽策畫協作
🔸《城市放送Hsinchu On Air》展覽
•以文化地景的概念，發掘新竹音樂場景從傳統到現代的發展脈絡。想像在舊城區裡日常路過的風景伴隨著聲響，如同切換收音機頻道一般，放送出不同的旋律。

🔸《竹塹三態子守護祭》展覽
•以「看不見的水」與「海廢市集」為主題，陳列於竹蓮市場，讓民眾買菜時可以更了解培植蔬菜水果的土壤養份、認識地表下的地下水，在旱季來臨，了解水資源的珍貴。

🔸2020台灣設計展《大車站進行式》
•走入時光隧道，透過不同角度來思考車站的未來，將藝術家廖國成繪製的新竹城市地景製作為可靠可躺的沙發，一起躺下重新發現新竹市的美！

🔸2020台灣設計展《有種新竹 Of Things 》子展區「有種意思」
•從觀察每天接觸的人們開始，新竹人穿什麼？用什麼？喜愛什麼？什麼又是新竹人必備的物件？最終我們轉化服務設計領域常用的「Persona（人物誌）」方法，在「有種 意思LIFE_OF THINGS」這個子展區裡，和策展單位討論出九種新竹人物形象，包含左腦人、右腦人、挑貨人、一個人、一群人、挑嘴人、活動人、腳踏實地人、風城求生人九種有意思的人！

🔸好好園館常設展策展
•好好園館是位在台中沙鹿的一處創新高齡共居基地，有別一般的長照機構，他們不僅完備最基礎的居住需求，也設想到生活層面的滿足。我們決定以輕鬆有趣、富有生活感的方式來呈現整體展示設計，以簡化圖示讓觀展者一目了然。除了靜態展區，也設置感官展區，和好好園館既有的空間與服務互相結合，讓此次常設展不僅是對外賓的簡介，也能提供住民服務。

李登輝總統於基督教論壇報採訪中
針對生死、信仰與國家領導者本質的看法：
　
以下節錄：
Q：您的家庭是道教和佛教的信仰者，您在新書發表記者會上說，個人信仰的追求不是工作不順或家庭變故，而是思想的追求，並且花了5年時間到處聚會尋求神的存在，請問您為何花這麼長的時間？最後相信的關鍵原因是甚麼？您又說花了35年時間才找到「我是不是我的我，是基督在裡面的我」，這又是段甚麼樣的信仰歷程？
　
李登輝：我十五、六歲的時候，就開始思考自我和死亡的問題。內心常有「人是甚麼？」、「人生應當如何？」的疑問。尤其當我祖母過世時，我更想要徹底領會死亡到底是甚麼？人死了之後，又會如何？我研究很多哲學書籍，了解死亡最重要的意義是在於「我們如何活下去」。正如德國大文豪歌德在《浮世德》提的「死而成就」的觀念，了解自我的死，才能產生有肯定意義的生。

我尋找信仰另一階段是眼見二戰後物資缺乏，日本、台灣遭到嚴重破壞，讓我感慨良深。以前我並不關心肉體與物質，但現實生活中，沒有肉體就沒有精神存在。人要生存，糧食和環境都比靈魂重要，因此我開始唯物論思考，追求社會主義。但當社會經濟復甦後，我開始發現內心的空虛無法滿足，於是開始追求更深一層心內安定。

我認為信仰就是人和神的契約，非常重要。早期我是唯心和唯物論者，但這不能讓我了解「人是甚麼？」、「人生應當如何？」，因為人是物體和精神的綜合，人無法自己得到內心的滿足，於是我們需要尋求神。但問題是，人都只相信眼見為實，講究普遍性、合理性的科學意識，以及實實在在的存在，但科學可以解釋各項物事的存在，卻無法解釋存在的意義。「人為何而活？」、「人的根源是甚麼？」科學都無法解釋。

但我們這樣觀念根深蒂固，必須要放下才能去尋找一個最高的存在，就是神。唯心論講自我、精神，也是講一種存在，但那是個別的存在，無法讓人了解最高的存在，因為看不見，在過往科學意識影響下，人們很難相信看不見、摸不著的神，必須去除這些觀念。

我最終為何能放下理性思考來相信神？當時我把聖經從頭到尾讀一遍，從舊約的〈創世記〉到記載許多神蹟的新約，令我印象深刻的是約翰福音第廿章的記載，門徒多馬不相信耶穌復活這件事，他說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」多馬不相信神，要摸了耶穌才信，正如我們一般人因為看不見所以否定存在的意義，所以耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

只因看得見才信，就無法建立真正的信仰。這段經文讓我恍然大悟，所有東西的形體，不也因觀看角度的不同而不同，而除科學以外，藝術不也是在把看不見的東西表現出來嗎？我經過複雜的思考、矛盾衝突才堅定信仰，之後，我再進一步探討自己是誰？保羅在加拉太書第二章20節說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；」這是保羅傳道的精神，堅強的信仰，這段經文讓我領悟「不是我的我」。
當時我正開始處理國家大事，如果只是為我自己做事，那對國家社會沒甚麼幫助，領導者應有的觀念和目標是甚麼？是為國家、老百姓，有基督精神，真心真意去拼，不是為自己。過去中國社會裡，皇帝是寡人，決定一切，但我是有上帝同在，有困難不是自己決定，是去求問上帝。
　
(中略)
　
Q：您的《為主作見證》新書，主要是人生面臨的50個關鍵時刻如何求神帶領，尤其是擔任總統的十二年期間。但政治情勢多詭譎、惡鬥，而基督信仰講求公義信實憐憫，有許多原則和價值觀大異於世俗，您是否曾經困惑、舉棋不定？在做決定時，您是如何不背離信仰？如何辨別上帝聲音而非己意？
　
李登輝：我出書有兩意義，一是作為基督徒，有任何困難我都和太太祈禱，然後就打開聖經尋找啟示，有牧師笑我說，我怎麼用這種方式看聖經？好像到廟裡抽籤似的。我想想確實也很好笑，不是很正確方式，但上帝就是這麼奇妙的帶領。我擔任總統12年，為何有辦法推翻威權體制，讓台灣民主化、自由化，不再是帝制的傳承，這麼艱困的改革怎麼能夠順利進行？我希望藉這本書讓大家了解，是因為有上帝與我同在。

多年來我每次遇到的困難，我太太都有幫我寫下來，不只書上所提的五十項，我太太足足寫了三冊日記本，記錄我們每回碰到困難如何一起禱告，然後打開聖經獲得了甚麼樣的話語，上帝要跟我說的是甚麼話。

回想當年，初接總統職位真的不知怎麼辦？從來沒當過總統啊，突然間就叫我當總統，1988年1月蔣經國辭世，當晚我根本睡不著覺，只好半夜起來讀聖經，讀到詩篇第七十三篇23─24節：「然而我常與你同在，你欃著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。」這經文真是有意思，啟示我可以放心去做，上帝一定會幫助我。

這12年當總統期間，因為我有信仰，上帝與我同在，給我很大力量。我常說起自己爬觀音山的故事。台北淡水附近有座觀音山，我學生時代常攀登，任職總統期間也曾和太太、媳婦和孫女一同攀登。那裡四面都是陡峭懸崖，危險萬分，一不小心就會墜落，在此，沒有人能幫助自己。當總統的感覺就像每天站在觀音山頂端，但我都不怕，因為我知道上帝與我同在，讓我充滿力量面對一場又一場孤獨的戰鬥。
當然，上帝的力量有了，我們還是需要藉由一些方法完成事情，聖經也教導我謙卑、忍耐、冷靜，若不這樣，很多事也無法做到。
　
Q：從政這些年來難免因政策決定與理念意見不同遭遇各項批評和議論，您如何看待？
　
李登輝：上帝啟示我、引導我，但如何找到方法真正去施行是一大問題。我個人對很多事務涉略很多，我會去找到合適的方法，但當然這方法不能和上帝的意旨有太大差距，我的關鍵思考是，我這樣做是否是為老百姓？是否是為國家？我記得長老教會的葉啟祥牧師1990年三月參加學運時，那是他第一次和我相遇，當時學生們抗議國民大會擴權，我當時也正遭逢黨內排山倒海的抗拒，我直接回答學生的疑問說：「我有權力解散國民大會嗎？」當時葉牧師相當訝異，因為當學生的他們並不了解，這種事沒那麼簡單，還有一段長遠的路要走。

17年後，他有機會訪問我，問我：「很多人說你權謀，權謀和信仰是有衝突的，你怎麼看？」我也直接了當回他說：「我有權謀嗎？」、「事情該怎麼樣就怎麼樣！」我的回答一樣出乎他意料。

我的意思也就是說，不要因為他人反對、有意見就自己搖擺不定，當領導人決定的事情和外界存在不同理解的衝突時，只要清楚是為老百姓好，讓人批評沒有關係，十個人十張嘴，管不了的。生氣嗎？我也不生氣，我確定為老百姓而做才是關鍵，你看歷代總統有哪個真的為老百姓在做事？還是多半只出一張嘴？我做決定時，完全不會在乎外界看法，就隨他們去說，又不會怎樣，我無所謂。

我要確認的是上帝說的話語，我就要堅定地去執行，這就是我。如何分辨這是上帝還是自己內心的聲音？我就去祈求、禱告啊，求上帝告訴我，上帝要怎麼告訴我？就是聖經啊，這真的很奧妙，你看我書上寫的50項難題和啟示經文，沒有重複的，我的牧師朋友看了都驚訝，問我是不是故意去挑的，你看書上還有當初寫下的手稿，真的不是故意的，我就是祈禱、打開聖經，手指比下去，好像抽籤似的，聽起來這是偶然。但世間事有偶然、有必然，上帝就是這麼奇妙，讓偶然變成必然。
　
李登輝：回顧我一生，不論面對多麼艱難的環境和挑戰，信仰都能給我力量。若有人問我身為領導者不可或缺的條件，我的答案就是「信仰」。

領導者最基本關鍵是有否為國家、團體在做事，是否有明確目標？像我初任總統時，我沒權、沒班底，怎麼辦呢？你的內心要很堅定，但是得把頭先低下來，謙卑、冷靜，被別人欺負，被人家罵，你也得忍耐，一步一步去做。這是上帝教導我們的話語，人只要謙卑，不會有大煩惱，萬事都會順利。

此外，領導者遭反對勢力與社會大眾批評也是很難避免，這也是必須要承受的壓力。像是當年國民黨在總統大選敗選時，立委謝啟大曾汙衊我太太帶8500萬美金去美國，她對此不實指控非常生氣，但我們也只能向上帝祈禱，結果上帝啟示她不用煩惱，我們看到的經文很有趣，是箴言廿六章27─28節：「挖陷坑的，自己必掉在其中。滾石頭的，石頭必反滾在他身上。虛謊的舌，恨他所壓傷的人。諂媚的口，敗壞人的事。」所以我們就決定向法院控告，結果後來謝啟大敗訴。

領導人常會遭受打擊，所以堅強的信仰是必要的，是唯一的幫助，才能看清並超越自我，並且「行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行。」

我一直堅信領導者要有信仰，強大的意志不會憑空而來，領導者沒有任何信仰，只知道在政治圈圈中思考政治的話，必然使命感稀薄，實踐的能量也弱。反過來說，當一個人相信頭頂上還有人在支持、照顧時，不論面對多大考驗都能無畏面對，所以我說領導人擁有信仰是關鍵。
　
Q：現在世代對年輕人的考驗很大，許多人深感迷惘，您對這世代台灣年輕人有何看法和提醒鼓勵？
　
李登輝：對於現代年輕人的困境，我認為國家社會都沒辦法為個人解決問題，自己要去摸索，找尋自己的人生觀、相信上帝、訓練自我、修練領導能力；當個人需要心靈救贖時，就是要借助藝術和宗教力量的時候。

現代年輕人弱嗎？我覺得不會，在我看來他們都很拼命，不怕苦，台灣第三代應該要有人才出現了，尤其他們完全是在自由社會長大的孩子，不是專制教育下。我很希望年輕人多修練自己能力，多方面，不是只有政治，我特別要提醒年輕人，不要天天玩手機，手機可以便利地提供我們很多消息，但真真假假皆有，在這真真假假社會中要建立自己信心，就要加強藝術、宗教、內心意識等心靈的成長。
　
(中略)
　
Q：回顧您的這一生，您覺可以無憾地對上帝交待的是甚麼？覺得做得還不夠好的是甚麼？按您現在的心境，可以分享您目前最喜歡的幾段經文嗎？
　
李登輝：我現在身體不好，去醫院的時間較多，我想是大限快到，去天國的時間差不多近了，所以才趕著出書為主做見證，談台灣要去哪裡？將來會如何？希望留下我的見證和想法。

我的兒子在30歲很年輕時就過世，當時我擔任台灣省政府主席，我也只能說這是上帝安排，上帝要你何時離開，你就得何時走。我很喜歡我書籍封底形容我的一句話：「晚年的李登輝，眼界、思想已無纏累，下筆行文深切誠懇，以平實的感情回顧人生際遇，不慍不火，多少往事就人盡付風中…。如線團纏繞的人生，現在化約為一個最基本的問題：我是誰？」

我是誰？我是「不是我的我」，明天就要化為風了，回歸自然。我一生做的事上帝是否歡喜？祂認為我做對還是做錯?我不知道，這不是我自己可以評論，終究要交付上帝看祂怎麼說。

現在我的希望，是台灣有更多更好的領導人出來，老百姓可以過好的日子，我在基金會的工作不是為自己，是為後代著想。台灣要往哪裡去？我已經寫下我的看法，剩下要大家自己去思考未來要怎麼辦，這就是民主，大家一起想，不用我這90多歲老頭再多說了。

現在，我很喜歡傳道書寫的：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」人在日光之下的一切勞碌有甚麼益處？

「人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」
「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。」
「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」
「風往南颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。」
「江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。」
「萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。」
「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。」
「豈有一件事人能指著說：『這是新的？』那知，在我們以前的世代，早已有了。」
「已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。」
「我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。」
「我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。」
「我見日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。」

這些經文是在問人活著的價值是什麼？我認為這段經文把人類最空虛的一面描述得淋漓盡致，傳道書的意義很大，就是人生要如何避免這種狀況，人活著的意義就在這裡。反過來說，沒有虛無也就沒有聖經。就因為人生虛無，所以人才需要神。

生命在上帝的手中，我隨時離開都沒關係，我前些日和鄭逢時聊天，他問我說不怕死嗎？我說是啊，不怕死，明天、後天，誰知死亡何時臨到？我都跟家人講，到那時很簡單，把我燒一燒，灑在玉山上就好，化為塵土，隨風而去，人的一輩子，到頭來就是這樣虛空。

我和我太太都很喜歡一首歌，歌名是「千風之歌」，歌詞和意境都很美，是表達對生者的安慰，同時呈現出近乎永恆的生命美感，也是我對生死之事的心境寫照。
　
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〈千風之歌〉
請不要佇立在我的墓前哭泣
因為我並不在那裡 我並沒有沉睡不醒
而是化為千風 我已化身為千縷微風
翱翔在無限寬廣的天空裡
秋天 我化身為陽光 照射在田野間
冬天 我化身為白雪 綻放鑽石般的閃耀光芒
晨曦升起之際 我幻化為飛鳥 輕聲地喚醒你
夜幕低垂之時 我幻化成星辰 溫柔地守護你
請不要佇立在我的墓前哭泣
因為我並不在那裡 我並沒有沉睡不醒
而是化為千風 我已化身為千縷微風
翱翔在無限寬廣的天空裡
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（這首歌原為美國詩作，詩名為「Do not stand at my grave and weep」。2003 年，日本小說家兼歌手，「芥川賞」得主新井滿，把此詩譯為日文版本，並取詩中第三行「I am a thousand winds that blow」的意思，把詩命名為「千の風になって」）
　
　
　
文章來源：基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1239083#ixzz6TgrzvqyV
https://www.ct.org.tw/1239105#ixzz6TguGgQXA
https://www.ct.org.tw/1239113#ixzz6TgvlW9Iv

我還沒有出《宸汐緣》的坑。累積長評兩萬多字了到底是還想怎樣，欠這齣劇到底欠了多少啊😂

本來不好意思分享在這裡，但被發現了也不想再隱藏覺得太矯情，今天看書看著又寫了一篇特別喜歡（因為這本詩集跟宸汐緣的連結讓我好喜歡好喜歡）就分享在這裡了。

想看圖片的話（劇評總是圖文並茂的好），可以看第一個留言的豆瓣連結～這裡貼文字～

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一本詩集讓我懂了宸汐緣的渡劫與情

週末借了一本修道者札西拉姆．多多的書《當你途經我的盛放》，還沒看三分之一就感動的無可復加，但這篇不是要說書的心得，而是要說她恰好提到了我在宸汐緣里看到，當下似懂非懂的東西。

《宸汐緣》是個設定在仙界的故事，裡面的人物都是活了好幾萬歲的神仙，其中有一段下凡渡劫的設定，就是說神仙過了幾萬年，當因緣際會，就會下凡，忘卻仙界自己的身分，以肉體凡胎度過一生。

而下凡渡劫的神仙，注定這一生會多所磨難，因為度劫就是要體會人間的七情六苦、貪怨嗔痴，若是能夠不忘初衷、找回本心，度劫就等於是提升了修為，將得大造化。

但渡不過這些苦難而終究墮入輪回、無法重回仙班的神仙也所在多有。

劇中女主下凡渡劫，算是旁白的司命就屢次說了「這是劫，也是她的機緣，一但她成功渡劫，六腑明，丹田開，九竅通，肌骨重塑，涅槃重生，神魂歸位，魔氣自散，靈汐不旦能重回仙班，還能得大造化。」(這段出自30集)

屢次提到的鳳凰涅槃（劇中都是神仙，都有真身，女主角的真身就是鳳凰，除了對照她的一生磨難，生劫、死劫、情劫，也有浴火重生之意），我那時看不太懂。但是在《當你途經我的盛放》書里看到印度教的梵學，有點領悟。

節錄書中的說明：「梵，指宇宙精神，我，指個體靈魂…個體靈魂我與宇宙精神梵，在本質上是同一的，眾生因為與梵的割裂而流轉於輪回，借助恆河女神聖水的加持，靈魂將重新與梵重聚，而那就是涅槃。」

雖然我這解釋大概不算太好，畢竟我沒有真正在修行，但總之我看到這段，就連結上劇中神仙渡劫的解釋。

神仙本與天地同一，身而為仙，初心是天地的初心，劇中的人物那些修為高深的神仙，講的都是善、守護天地，但不能出手干預凡人的因緣。

因為每個人都有自己的劫。任何一件事情的發生，無關看起來好或壞，都是劫，卻也都是讓你看破這世間表象，從此不受我執所困囿的機緣。

***

就像劇中女主，第一個渡的是生劫，劇中說明「生劫斷親恩」。乍看之下都會想說斷親恩有什麼好的，卻是深入思考之後才會領悟，一個人如果不在生前斷親恩，這段不是指恩斷義絕，而是指切斷受父母親恩的保護，又怎麼能算得上獨立自主、走出屬於自己的人生呢。

這段女主因為出身不祥，而讓父親不得不親手把她推入水中，試圖了結她的性命。雖然她僥倖逃過活了下來，卻因此得知原來自己非父親親生、向來疼愛自己的父親在被要脅選擇她或選擇全家時，即便不忍，還是不得不選擇了殺她。

疼愛自己的父親原來並不能真正守護自己，知道自己是孤兒後，也無法在自小成長的家繼續待下去，女主悲傷了一夜之後並沒有選擇怨懟，而是選擇原諒保護不了自己的父親、告別一直以為是家人的家人，這是斷親恩。

看起來只是磨難，為什麼要說是機緣，就是因為一件事情的好壞出於選擇，存乎一心。

佛家說一起心動念，就是一個世界，她遭遇這種事情，可以選擇怨憤，從此看待世界都只覺天地不公、怨恨親人放棄了她。但她也可以選擇感謝父親這十多年來隱瞞她是孤兒真相、把她當親生女兒撫養，感謝這段緣分，走出獨立自主的人生。

掙脫緣分的羈絆（原本她是要以這家女兒的身分出嫁），所以是斷親緣。

所以說是劫是緣，全看一個人當下的起心動念，善惡只存乎一念之間，沒有別人可以代為指點。

這劇還有一個有趣卻頗有道理的設定是，同為神仙的男主雖然一直在身邊守護，但不能出手干預，也不能指導她該怎麼做，傳達的正是這樣的訊息：與別人的感情再深，每個人的人生路，都是個人自己的選擇。

***

然後講到渡劫時，另一個被提到大概兩次的是涅槃，我看書上講的才懂，原來涅槃是個人靈魂的我，和宇宙精神的梵，重新連結歸於同一的狀態。

凡人生生世世輪回，就是因為放不下我執，就是以「我」為中心，對世間人事物的執著。而既然看事情總是以我為出發點，就沒有辦法做到考量通盤的善，沒辦法也為整體、所有人所考慮，因此個人小我雖然有愛、有善，格局卻是小的，只在自己為中心畫出的小小範圍，比不上大愛、大我。

脫離不了個人小我，就是一種自私。因為追求的是自己的幸福完善。就像劇中的桑南星君，本來應該一世情劫，渡完就該重返仙班，他卻因為忘不了妻子，而生生世世不斷徘徊在凡間找尋。這樣的執著，讓他看不破情愛的束縛，因為太想要找回和妻子那段相愛相守的時光，所以失落了本心。

當然這出劇還是一部仙俠愛情劇，不是在講渡完劫之後就該看破紅塵，一切都是我執。

所以兩個對愛情執著的主角，編劇還是給了一個解釋，什麼情況下，對愛的執著不會讓人墮入輪回或是魔道，就是心懷大愛、對對方、對所有人抱持祝福。

主角在面對生死關頭的選擇時，即使誤會對方不愛自己，還是選擇犧牲小我，不去怨恨對方，甚至是以性命成全。

因為不是追求自我滿足的愛，所以雖然是愛情，畢竟是比不甘心不放手的愛，硬是高出一個境界，靈汐能夠用這種眼光看待求而不得的情傷，就算是渡過情劫了。

而九宸的境界還要更高。劇中兩次要讓他面對去救蒼生，還是去守護女主的兩難，兩次他都選擇守護蒼生和女主，雖自言是身而為神的責任，卻也是因為他身為一個十幾萬歲的老神仙，早已看破世情，不受天下/個人的表象所迷惑。

從他與師尊論道，就可以知道他始終知道群體和個體只是互為表象，實則同一，所以他守護天下蒼生，守護群體，就等於是守護了當中一個個的個人，也等於是守護了女主的平安。

這是不受小我和大我所執的境界。
然後同樣在這本書里，看到幾首讓我想起宸汐緣的詩，節錄來和大家分享。

「不是我看得太輕
而恰是我看得太重
化城雖可暫寄宿
畢竟有情還未盡劫波
我自當來回往復」

這一小段讓我想到九宸在凡間和天界來回，乍看是靈汐的劫，卻也是他的劫，當局者迷，旁人以為他看的清，其實他也因靈汐受苦而苦，青瑤以為九宸果然修為不凡，做得到在一旁看心愛之人受苦，可是這段詩我感覺像九宸的心聲：不是看的輕，而是看的重。

詩的下一段也好

「所以他們走了我也不走
不是我已了悟
而恰是我根本不懂
所以流入你的大海成為你的火焰」

九宸那熊熊燃燒的心啊…他十幾萬年只專心做一個守護天下的戰神，凡人渡劫的苦他也理論上懂，實際上，也是第一次體會到，眼見親愛之人渡劫受難，自己卻什麼也不能做，那種有心無力的苦吧。
還有一段很像靈汐在知道九宸在縛靈淵擔任魔界守門人之後，自己也一躍而下的心情

「我信任你攤開的掌心
也信任你交疊的手印
如同我信任你的憤怒
和你的寂靜
於是我勇敢進入了
這片無人之境
這片人潮洶湧的無人境地
萬法歸於心
而心歸於幻」

前陣子還在幻想著要做出天界最美的嫁衣的靈汐，這下因為夫婿又跑去守護蒼生，做那沒有人要做的魔界守門人，而選擇跟隨著下到魔界。但是萬法歸於心，心歸於幻，兩個人真心相守，在哪裡拜天地、穿什麼嫁衣，是仙氣繚繞的天宮還是魔氣繚繞的縛靈淵，又有什麼不同呢？

又一首詩讓我想到九宸和靈汐在一起，情感逐漸加深時，都會抬頭共賞明月

「如果今晚
如果長空突然感念千江
感謝你讓我看見
原來有顆明月
在我心裡盈虧損滿
感謝你讓我看到
那最終的皓然」

其他人總是說九宸愛上靈汐，是天界第三號人物看上了一個尋常小仙，但我想九宸心裡是感謝的，就像這首詩。如果不是靈汐，他的石心不會重新跳動，那顆心早在神魔大戰不得不含淚斬殺部屬時，因滿是傷痕而變的冷硬，是靈汐讓他重新活了過來。

還有一首讓我想到九宸要離開，隱瞞著靈汐要自己去下縛靈淵的心情。乍看愁腸百結，但他知道守護了蒼生，就等於守護了靈汐，所以儘管哀傷，心裡是光輝明朗的。

「你的憂傷眼看就要
越過眉頭 淹沒
我的雙肩
我的哀愁 卻無法讓你看見
相信我是愛你的
如果有從前
如果有永遠
我的愛從最古老的從前固執到
最浩渺的永遠
現在為了這曠世的愛戀
我必須躍上馬
趁著月色離開
從你的夢境離開
請你
也從你的夢境離開吧
我的愛
其實在這個夢之外
在生死之外

不哭了吧
天亮時我將拈花
你會微笑嗎？」

九宸臨走前只有跟師弟雲風告別，看雲風哭，九宸還笑他「我是去守縛靈淵，又不是死了」（說真的九宸對身邊人有夠寵溺的，平常不怒自威，但內心的關愛流露出來，我覺得他不只護妻魔人，也是寵弟狂魔）

雲風哭說「生別離，從此不復相見，和死有什麼差別！」（原文忘了但大致是這樣）

但九宸的愛就像這首詩，「在生死之外」，要對方「從你的夢境離開」，也有愛不拘形式、靈汐所求的長相廝守，他此時看來也如一夢，即便夢醒，兩人無法朝夕相伴，那愛卻不會因此消失而是依舊存在，就是由他守護的這花開花落，宛如什麼事情都沒發生，一切如常的人間和仙界吧。

也是因為九宸的愛是如此，所以即使最後，靈汐連「在縛靈淵一起當魔界守門人」的心願都破滅，九辰讓她封門，自己和魔君被關在魔界里。靈汐也還能不丟失盼望，用著守望的心情，一個人帶著孩子等待了三百年。

從小愛的境界來看，能等下去，是因為九宸最後給她一句諾言：「不論我在哪裡，只要我還活著，只要我一息尚存，我就會回到妳身邊。」

而從大愛的層次來看，是即使九宸歸來無望，不知道是死了還是永世被困於魔界，她知道這六界平安是因為九宸的守護，所以只要日月照常運行，他對自己的情和愛，就如同是天地間守護著她和念兒的萬事萬物，從這個意義來看，九宸永遠不會消失，就像她對九宸的心。

那段「不哭了吧 天亮我將拈花 你會微笑嗎」讓我想到了靈汐回到浮雲殿，手撫晨汐樹，這原先斂了氣息，是自從九宸歸來，才又重新開枝散葉的樹，在九宸生死茫茫時依然持續生長，就好似一個訊息，九宸並未消失，無論他的個人小我如何，是生，是死，其實都是永存。

最後一首真的很像很像九宸守護靈汐在凡間渡劫，他不插手干預過多，雖然還是忍不住借了凡間身分，讓自己成了她的情劫，卻自始至終是守望著她那份心情

「如果你願意相信
那混沌 雜染 堅硬的
本不是你的質地

如果你願意將你
全然地交付我的掌心

我將在月色中跏跌而坐
將全部的鮮白、調柔、清淨
傾注於你

無論水 無論火 無論著色 無論留白
我願你能
不冷漠 不惱熱 不著諸相 不執頑空
我願你所有的傷痕
最終都能成為莊嚴生命的
了了弦紋

於是當晨曦初現
你將照見
那溫潤、輕巧、淡定的
如如本然」

連詩中都有「晨曦」，讓我聯想到宸汐也是很正常的。這就是九宸守護著靈汐的那份心情和祈願啊。
不知道節錄這麼多是否能發長評，但同時推薦本書也推薦宸汐緣。一切都是緣也是劫，我一直沒辦法出坑看什麼都想到宸汐緣，這果然我的劫啊！

可是這對應上書所得到的醒悟，那一份留存在心裡澄靜美好的感覺，就是我渡劫所得的造化吧！

#當你途經我的盛放
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