（給馬哈嘎拉護法貼金） （馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身） 護法通常ㄧ般信眾是不易見到的，🙏感恩上師的開許，讓我得以拍攝，以及請喇嘛給佛像貼金。 願將此功德迴向所有疫情控制，所有災難平息，眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。 “瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相，本尊及眷屬護法衆除護持佛法外，依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象，爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。 二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身。一面二臂，頭戴五骷髏佛冠，鬚髮紅赤上揚，身藍黑色，右手持金剛鉞刀，左手持顱器，兩手捧杖刀，刀內隱有神兵無數。 能吉祥圓滿、幸福快樂，皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪（食子），此修法的目的是爲了去除舊的一年中所有的障礙、挫折，使未來不再發生同樣的困擾，並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等，所以此神聖的祈請護法的修法實爲當務之急需。 佛像貼金，與造佛像功德無異造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提。《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《大乘造像功德經》、《造像度量經》、《地藏菩薩本願經》等不少經典中，詳細地述說了塑造佛像的功德利益，“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅盤解脫，成就佛道之因。 總之，正如經雲：“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因. 貼金的十八種功德利益：（一）轉生王室。（二）得美妙身。（三）所言悅身。（四）他人見喜。（五）個性可愛。（六）五明悉通。（七）爲世典範。（八）普受讚歎。（九）樂聞正法。（十）生於安樂。（十一）人天共仰。（十二）獲大財富。（十三）得享高壽。（十四）滿諸所願。（十五）善智不滅。（十六）身如金剛。（十七）轉生上道。（十八）速成正覺。 正在貼金的佛像 《三世因果經》中言：“今生做官爲何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。” 給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利，獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴，增加神聖莊嚴的氣氛，使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的，必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量！ 給佛像貼金， 以此功德，幫助我們消除無始劫罪障，以此功德，幫助我們現世增福，後世增勝。以此功德，爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。 🙏請多轉發功德大

角川旗下漫畫月刊 Dragon Age（ドラゴンエイジ）新作《殺死異世界轉生者 -Cheat Slayer》（暫譯，原名：異世界転生者殺し -チートスレイヤー-）因將形似其他作品知名角色的人物進行不適當的行為，受到許多粉絲批評，今（28）日編輯部宣布此作將停止連載。⁣ ⁣ 本作在 6 月 9 日出刊的 Dragon Age 2021 年 7 月號首次登場，由河本ほむら原作、山口アキ繪製。雖然名字不一樣，但從外貌和角色描述就能得知本作的主要人物，皆是影射知名輕小說的角色，例如：⁣ ⁣ 《Re：從零開始的異世界生活》菜月昴⁣ 《賢者之孫》西恩．沃夫特⁣ 《為美好的世界獻上祝福！》阿克婭⁣ 《轉生成女性向遊戲只有毀滅 END 的壞人大小姐》卡塔莉娜．庫萊耶思⁣ 《幼女戰記》譚雅．馮．提古雷查夫⁣ 《關於我轉生變成史萊姆這檔事》利姆路・坦派斯特⁣ 《異世界食堂》阿蕾塔⁣ 《OVERLORD》安茲．烏爾．恭⁣ 《刀劍神域》桐人⁣ ⁣ 而在第一集的劇情中，描寫了其中一位角色屠村，還對已經死亡的女角色施予性暴力的畫面，成了作品被停止連載的最大主因。⁣ ⁣ Dragon Age 編輯部表示，當初沒有仔細考慮到是否有貶低其他作品意圖的描寫，讀者指責《殺死異世界轉生者 -Cheat Slayer》內容不妥，編輯部還是決定停止連載，「對這些作品的作者以及相關人士致上最大的歉意」。⁣ ⁣ #4GAMERS⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣ #ACGnews⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣ #動漫情報⁣ #角川⁣ #網路話題⁣ #殺死異世界轉生者⁣ #刀劍神域⁣ #RE0⁣ #為美好的世界獻上祝福

⭕️第231次專注，持咒經行思惟「業」，就是種子。它包括各種行為、所作、行動、作用、意志等身心活動，或單由意志所引生的身心生活。佛教把我們身體、語言、思想的行為、造作，稱為身業、口業、意業，合稱為三業。我們播種了，它就會發芽；我們不播種，它就不發芽。業是種子，是種子就有生長、發芽的力量儲存在裡頭。種子被澆水之後就會發芽，放在土裡就會生長，這就是業力。業是印度宗教一個普遍的觀念。印度傳統宗教包括印度教、錫克教、佛教、耆那教都有業力的觀念，業力是組成有情因果關係、因果報應的原素。業力是指有情個人過去、現在的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷，所以，個人的生命經歷及與他人的遭遇均是受自己的行為影響。因此，個人有為自己生命負責的必要以及責任。而業力也是主導有情眾生輪迴六趣的原因，所以業力會影響現世的結果，還會生生不息地影響至來世。業，就是我們想了、看了、用了、說了之後留下來並被儲存在宇宙中的信息。如果說儲存在宇宙中不容易理解，換個說法就是儲存在心理學所講的潛意識中，佛法叫做阿賴耶識。用電腦作比喻就是儲存在硬碟或者雲端中。佛經上講業力不可思議，說「眾生業力能敵須彌、能勝巨海、能障聖道」。因果，就是業力產生的關係。人對世界對他人做過什麼，就會承受相應的反作用，這個力就是業力。因為執著產生了無明，因為無明造了很多的業，業力讓我們輪迴痛苦，唯有消除執著才有能得到快樂。因為我執重而產生了貪執，因為有貪執的關係造作了業，造業之後就有六道輪迴。能夠消除執著的最根本的法門是什麼呢？就是利他心、慈悲心，具備了這樣的慈悲心之後就可以消除自他的痛苦。潛意識是沒有體相的，通過佛法的學習，我們會發現潛意識就是整個宇宙，就像手機裡的雲端一樣無處不在，佛法叫做法界。《普賢行願品》中講，我們的業是無形無相的，如果一個人造了一個業算作一粒灰塵的話，那我們生生世世所造的惡業整個宇宙都裝不下！印度教認為，業力是自然、非個人、形而上的法則，不是懲罰或獎賞，人神都沒有改變這個法則的能力。業力觀是構成印度教理想主義中的主要部份，印度教中，業力是解釋邪惡問題的主要方向，而和佛教及耆那教不同，印度教中的神對於業力有特定角色。佛教認為，業既是行造做的果，又是再次遇到緣境時產生行的因。按造作劃分，業分三種：身業、口業、意業；按果報劃分，業分四種：黑黑異熟業、白白異熟業、黑白異熟業、非黑非白無異熟業。有論師認為，佛教的業是道德因果規律，輪迴是其必然結果，佛教的業與輪迴相互關聯，它們是互為因，互為果的。業報學說以論述因緣果報的因果論為代表。業及業報只限於闡述某種心智現象，並非指業所衍生的具體事物（那是緣而非業）。業即是行為。依業世界轉，依業眾生住，依業有情縛，如輻附車輪。依業得榮譽，依業被束縛，依業而毀損，依業而為虐。曉知業生諸種果，何言世間本無業。依不同的業力，有情眾生出生高低、貴賤，世事的得失、善惡、毀譽、苦樂不等。而佛陀與阿羅漢的業則是無記業，沒帶來果報的。做十種嚴重程度的惡行，所造之業稱十惡業，例如常常說別人壞話，所以就造了口惡業。相反所造則稱之為十善業。業力由無明不覺之用，願力為真如之用，無始劫以來，真如與無明和合為不一不異；業力是由無明不覺所用，而願力為真如之用，真如與無明兩者互為相薰；真如薰習無明，可轉無明為真如，普令圓證自性；無明薰習真如，可轉真如為無明之用，因而流轉生死； 然而真如雖處流轉生死，終無變異，故名不可思議，猶如摩尼珠，本具光明，雖有塵垢所染，若棄除塵垢，復本光明，光明毫無虧損；真如本具之光明，受無始無明 所依附，因覺無明，真如本具之光明自然呈現。無明當下覺，無明是真如；真如不覺，真如是無明。無明與真如不一不異，迷悟染淨有異故。這是身語意三業造作所引生的作用，有善業與惡業區別，為善稱為善業，為惡稱為惡業。六道輪迴不出身語意三業，身口意三業可令人墮入十八地獄；身口意三業亦可令人上昇人天；欲證成無上菩提，轉凡入聖，亦須依此三業而修證，因修證而超越解脫。「不知佛法者，直是無法可設，只可任彼隨業流轉」。如果不是修行人，如果不知道佛法正理的人，那麼它就隨著這個業力的牽引，去流轉六道去了。面對業力的牽引，最好的方法就是修習佛法，讓佛陀慧命成為依歸。《八大人覺經》云：「第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，行為罪藪。如是觀察，漸離生死。」消滅業緣，出離生死，則是最終的修行歸處。