Fabian Fom
范俊奇《鏤空與浮雕》
推薦序

〈雲想衣裳花想容——從 Fabian Fom 到范俊奇〉​
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​​●Fabian Fom​

我不太看臉書，偶然看，大概不會錯過兩個人的貼文，一個是 Fabian Fom ，一個是夏曼．藍波安。​
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夏曼．藍波安是目前華文寫作的作家裡我極感興趣的一位。他是蘭嶼達悟族，他使用不是母語的華文寫作。他的臉書記錄一個小小島嶼和海洋的生態，常常可以讓我反省自己族群的文化，以及對待其他族群的偏見。​
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藍波安的華文「很奇特」，要用一個非母語的文字書寫他的生活，他會用自己的思維方式組織和串連漢字。​
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藍波安的漢字詞彙和造句有時讓我覺得是錯誤的，或是不通順的。但是，正是那些「錯誤」和「不通順」傳達了我陌生的達悟族的文化、信仰和生活態度。​
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讀藍波安的文字讓我不斷修正自己，包括我習以為常的漢字漢語。藍波安我讀了有二十年吧，也見過面，去過蘭嶼，是我尊敬的朋友。​
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Fabian Fom 是誰？我沒見過面，不知道他一絲一毫背景，他短短的臉書裡有又像詩句又像夢囈的句子，然後底下都加注一句「我不是張小嫻」。​
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為什麼「不是張小嫻」？​
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我對「Fom」這個拼音也猜測過，「馮」、「封」、「彭」，我承認對漢字拼音沒有辦法記憶，漢字拼音，不管用任何輸入法，都不等於漢字。​
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這個 Fabian Fom 讓我折騰了一段時間。​
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他的華文顯然有底子，他會講杜詩裡「陰陽割昏曉」那個「割」字，大為讚賞，顯然愛華文，愛漢字，愛現代詩。​
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所以他和藍波安不同。藍波安在用漢字對抗大漢族文化的霸勢。 Fabian Fom 應該在大漢族文化之中，卻又常常彷彿想要顚覆一下漢字的用法。​
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追蹤了「我不是張小嫻」一陣子， Fabian Fom 貼出了他在馬來西亞華文報紙的專欄文字「鏤空與浮雕」，寫張國榮，寫芙烈達．卡蘿，寫大衛．鮑伊，寫基努．李維，寫顧城，寫山本耀司，寫李安，寫許多我愛看的人物。上窮碧落下黃泉，許多活過死去的生命，被重新「鏤空」或「浮雕」，是演員，是詩人，是導演，是畫家，是服裝設計者，是歌手，是舞蹈者……，有些我熟悉，有些我不熟悉。​

這個我仍然不確定他姓氏是「馮」、「封」、「彭」的馬來西亞華文書寫者，卻讓我想起二十餘年前一次檳城——芙蓉——馬六甲—新山八個華文高中的巡迴演講——「靑春．叛逆．流浪」。​
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當時去，是一個很浪漫的想法，因為聽說馬來西亞華文受壓抑，一位沈先生為此坐牢服刑，我就答應了那一趟旅行。年輕熱血沸騰的事，現在或許覺得過度沸騰得有點可笑了，然而的確有很多珍貴記憶，讓我念念不忘那次旅行。​
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我一直記得檳城海邊夜市，小攤子用南乳炒空心菜，熱騰騰的氣味，熱騰騰的油煙，收音機播放香港邵氏公司六○年代葛蘭唱的〈我要飛上靑天〉。​
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在芙蓉，高中生騎腳踏車載我去榴槤林裡用長支竹竿摘榴槤，夏日光影迷離，熱帶的風，熱帶的氣味，那些特別靑春單純的高中生的眉眼，歡笑著，或憂傷著，都沒緣由。​
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台北股市已衝上萬點，人慾橫流，然而芙蓉仍然是白襯衫卡其褲腳踏車，安安靜​靜，彷彿讓我再一次經歷了我的六○年代，那個 Fabian 喜愛的「牯嶺街少年」的時代！​
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台北，吉隆坡，香港，新加坡，上海，先先後後，不同地區的華人發展了不同的華文文化。​
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台北在六○至七○年間達到高峰，傳統的底子，現代世界視野，農業自然的樸素，初嘗工商業的城市情懷，一切恰到好處，文化的花季其實也有一定的生態吧。​
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我惦記著馬六甲路邊一家喪事裡親人們的披麻戴孝，焚燒的紙人紙馬樓台那樣逼肖現實，在燃燒的烈焰閃爍裡一寸一寸萎縮下去，魂魄化成一綹靑煙，去了無何有之鄉。一個從大華人文化出走的流浪族群，漂洋過海，可能好幾代了，猶在異地記得皇天后土，祖先化為靑煙，魂魄一綹一綹逝去，猶不敢怠慢分毫。​
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後來在臉書上因為一個漢字的用法結識了 Fabian Fom ，知道他跟檳城的關係，他說：「現在不一樣了。」說完沉默了。​
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他的沉默，我的沉默，也許是不同的近鄉情怯，都留著一點空間，有一天，或許可以在海邊夜市把酒言歡，說記憶裡南乳炒爆空心菜的焦香。​
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我們的鄉愁，有時像夏日午後榴槤林子裡少年眉眼間恍惚的光影迷離，那麼叫人眷戀，其實卻都不堪觸碰，「是身如聚沫，不可撮摩」，《維摩詰經》如是說。​
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我有一點懂了這個「不是張小嫻」的書寫者讓我迷戀的原因吧。​
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他書寫人，他迷戀人的繁華與荒涼，他或許愛文學，然而更多時候他眩惑演藝娛樂的銀光燈的熠燿輝煌，更多時候他迷戀時尙伸展台上充滿魅惑又造作的身體，文學，藝術，是不是也像時尙舞台？芙烈達．卡蘿創造了她的生命時尙，草間彌生，即使這樣被商業包裝，也成「時尙」，然而，張國榮，這麼文學，連死亡都像一句詩。​
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碧娜．鮑許，走到哪裡都是時尙中的時尙，然而很少人用這樣的方式寫碧娜，寫她在時尙中的位置。​
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「鏤空」是雕鑿到靈魂的底層了嗎？浮光掠影，我們也許眞是在「浮雕」裡看到生命的凹凹凸凸，只是不平，像李後主囚居北方，總是睡不著，寫了一句「起坐不能平」。起來也不是，坐下也不是，好像比現代詩還現代詩。​
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「鏤空與浮雕」不是只寫表象的風風火火，作者關心創造的生命，梵谷，芙烈達．卡蘿，碧娜．鮑許，梁朝偉，梅艷芳，基努．李維，他讓他們一起在伸展台上亮相，我喜歡書裡像寫詩人般寫時尙的保羅．史密斯，亞歷山大．麥昆，我也喜歡書裡像寫時尙一般寫芙烈達．卡蘿，碧娜．鮑許，是的，生命就是伸展台，怎麼走，都必須是眞正的自己，眞正的自己才是時尙。​
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三十位不同領域的創作者，分領了二十世紀前後百年風騷，大概很少一本書把這些人放在一起，朴樹和草間彌生，阿城和安藤忠雄，服裝設計和詩人，又加進一個什麼書都不會特別專心去寫的許廣平，很多文靑大概會問：「誰？誰是許廣平？」「魯迅的太太。」回答的人自信滿滿，但是，說了等於沒有說，那是看了會使人心痛的一篇，希望出書時留著許廣平的照片。​
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●范俊奇
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Fabian——他終於吿訴我他叫「范俊奇」——果然不是張小嫻，我對了，漢字出​來，人就有了形貌，好一個范俊奇，不是馮，也不是封。​
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曾經好幾次在吉隆坡評審「花踪」文學獎，我不記得有一個「范俊奇」，如果有，應該會眼睛一亮吧。​
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當年在「花踪」共事的朋友，退休了，幾乎隱居，只在偏鄉幫助弱勢者生活，那是七○成長一代的自負與宿命，誰叫我們聽了那麼多 Bob Dylan 。​
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時代不一樣了，馬來西亞一定也要有二十一世紀自己的書寫，自己時代的聲音吧。​
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范俊奇，雖然未見面，卻覺得很熟，他寫許廣平，讓我心痛，是有「人」的關心​的，年輕，卻有夠老的靈魂。​
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和藍波安一樣，范俊奇其實也在漢字的邊緣，用邊疆的方式書寫漢字，像是顚覆，像是叛逆，會不會也可以是漢字最好的新陳代謝？像李白，帶著家族從中亞一路走來的異族記憶，胸懷開闊，用漢字都用得不一樣，沒有拘謹，沒有酸氣，沒有溫良恭儉讓，才讓漢字在那驚人的時代開了驚人的花。​
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「雲想衣裳花想容」，這麼佻達，這麼顧影自戀，這麼為美癡迷，「鏤空與浮​雕」，投影在異域的漢字與華文，背離正統文學，敢於偏離正道，也許才眞正走上時代絢麗多彩多姿的伸展台吧。​
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​蔣勳​

旅次倫敦寫於二○二○年驚蟄後一日

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范俊奇《鏤空與浮雕》​
2020 年 11 月 5 日，出版上市​
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過”瘋狂亞洲首富“&”失蹤網紅的“的冰友，對於這個新竄起的好萊塢亞裔帥哥亨利高汀，這次來又有新作品，對我來說期待的不是亨利高汀，而是電影有我年代「WHAM！」二重唱演唱的〈Last Christmas〉這首歌，每年聖誕節不管是在每間商店、或是每家廣播電台，都會一遍又一遍地不停地播放。超洗腦，電影裡還有喬治麥可多首經典歌曲，我覺得光是進去聽歌就很夠本了，哈哈哈!
電影的靈感來自喬治麥可同名經典名曲〈Last Christmas〉的浪漫喜劇《去年聖誕節》。
保羅費格執導，艾瑪湯普遜參與編劇，描述倫敦生活因為做出糟糕決定，一步錯步步錯的凱特，在遇見湯姆之後，生活射入一道曙光，從此翻轉。一事無成的女主角在倫敦渾渾噩噩地過日子，她做出一連串的糟糕決定導致的厄運總是伴隨著鞋子上發出的鈴聲如影隨形地跟著她，因為她只能打扮成聖誕老公公的小精靈，在一間全年無休的聖誕飾品店當店員。於是當心地善良的大帥哥男主角闖入凱特的人生，並且開始幫助她克服她人生中的許多障礙與難關，這一切都似乎美好得有點不真實。
當倫敦在聖誕佳節期間轉變成一座童話般的夢幻王國，這兩個看似八竿子打不著的人應該不會結成良緣，但有時候你得順其自然、聆聽內心的聲音…而且一定要擁有信念。
本片中有許多喬治麥可的經典名曲，當然包括與電影同名，詞意苦中帶甜的經典聖誕歌曲。這部電影中也有一些這位曾經榮獲多項葛萊美獎的傳奇歌手從未發表過的全新歌曲。喬治麥可在輝煌的演藝生涯中，總共賣出1億1千5百萬張專輯，並且擁有10首冠軍單曲。
電影12月6號上映，很應景大家衝一波吧
這次讓大家搶先在12/3就能搶先看到，一樣要跟其他地區的朋友說抱歉，但好電影是值得進戲院看的
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地點：台北國賓長春影城
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#去年聖誕節
#這首歌真的好洗腦喔
#我國中第一首學會唱的英文歌

我喜歡城市的一些老社區，累積了許多過去生活的痕跡，繁華過，又沒落了，一些上百年的老建物，頹圮荒廢著，許多暗黑七拐八彎的小巷弄，許多為人遺忘的角落，週遭自然發展出青年藝術家工作室、非主流小劇場，麕集著遊民、流浪漢、娼妓或違法攤販和街頭混混。

我記得看過一個歐洲紀錄片：一個藝術家得了獎，在輝煌光鮮亮麗的國家劇院領了獎，他就帶著獎牌跑回這樣的社區，在公眾廁所呼嘯同志朋友一起到酒吧喝酒。他說：我的創作的根在這裡，尿味、屎臭，酒與毒品，孤獨慾望的喘息，絕望的哭與笑⋯⋯

今天陽光好亮，街頭上有青年塗鴉，玩造句遊戲，before I die,「在我死前」下面就讓路人接著造句「我要」⋯⋯如何、如何⋯⋯

我一條條看，「我要（幹xx屁股）⋯⋯」「我要（有錢）」「我要（永生）」「我要成為歌手」⋯⋯

長長的街上，留下上萬條「死前」的願望，嚴肅的、搞笑的、正經八百的、絕望虛無的⋯⋯也許一無意義，也許突然有什麽醒悟⋯⋯

「死」是命題，死前究竟要如何活著？
這是邊緣社區娼妓、流浪漢、街頭混混的造句，和主流社會大學教授、學者、總統候選人、富豪的「願望」不一樣。
我們常常說「我們是民主社會」，我們聽到了多少真正「民主」的聲音？還是，我們只聽到了「總統候選人」的聲音？

Before I die—

如果兩千三百萬人來造句，會有多少句型出現？或著，被媒體操控，永遠只有兩個「總統候選人」的句型？

「民主」會不會只是幻覺？從產生這個詞彙的雅典開始，民主就是「投票」，而雅典一次著名的投票就是判決蘇格拉底的死亡⋯⋯民主並沒有使雅典比其他城邦更強大、更晚滅亡。

街頭全民造句，突然使這個城市邊緣社區充滿活力，我無端開心起來，這樣造句，會不會是另一個主流大學以外的哲學論辨場域的開始？