《透過疫情看見城市的無光角落——無家者的困境與汙名》 ⁡ 作者｜吳佳佑 校正｜王劭翔 ⁡ - ⁡ 自疫情爆發後，無家者作為高危險群被政府機關與相關NGO 組織關注著。 ⁡ 台北市長柯文哲赴議會報告時表示：「還有一組人要全部打完疫苗，就是街友。街友人不多，但政府要每天盯著太痛苦，乾脆全部打掉。未來凡是有族群太難處理，就想辦法撥出疫苗，全部打掉，不用煩惱」。 ⁡ 日前於艋舺公園、台北車站等無家者經常聚集的場所，有14名無家者接連染疫。目前政策將無家者列為優先施打對象，同針對特定場所加強宣導與物資補給等。使得疫情之下政府對於無家者的防疫措施與情況再度於主流社會中掀起討論。 ⁡ - ⁡ ❙ 無從翻身——隱身與汙名 ⁡ 從上述背景中不難發現，防疫措施與無家者身份的衝突。既然面對疫情，並非接種疫苗後便能不受感染，對於無家者而言，相對治本的防疫措施，應是給予一個不必暴露在群聚與戶外染疫風險的空間。 ⁡ 無家者作為臺灣社會普遍存在之現象，直到經歷2003年的SARS 危機後，政府對於無家者的管理才從放任轉為積極地轉介相關機構與輔導。而無家（固定住所）的成因眾多，從經濟變遷下的受害者、家庭組織崩解的疏離者，又或是各式無常意外的載體皆有可能導致人失去能安置家當和「自我」的空間。 ⁡ 作為脫離主流社會的邊緣群體，其身份的成因往往容易被忽視，同時被化約成「經濟組織縮編的失業與低度就業者，或達不到標準，具有瑕疵的消費者」。 ⁡ 同媒體強化其刻板印象與污名標籤，成為非我族類的「他者」，進而忽略了許多無家者連同家當在外流浪，難以冒著失竊的風險去另尋工作或勞動。 ⁡ 多數無家者同時也作為老者、身心障礙者、精神疾患、毒癮、酒癮者等弱勢身份，在失業或工作貧窮的窘境中徘徊。 ⁡ 無家者的平均收入偏低，多半從事不穩定的營造業或服務業，以勞力密集的3D（Dirty. Dangerous. Difficult ）工作為主，卻沒有能安穩休息、回復體力的空間，亦沒有足夠的工作保障。 ⁡ 又因福利方案多為階段性的以工代賑，在機會「供不應求」而只能輪流分派給底層無家者的情況下，其得不斷面對工作與無工作交替的困境，陷入低層勞動的惡性循環。 ⁡ 如此，迫於現實而跳脫「努力工作、成就自己、貢獻社會」的劇本後，棲身在犯罪風險與外界歧視的無光角落。留在大眾眼中的僅剩「懶惰、逃避、不正常」的污名。 ⁡ - ⁡ ❙ 無家者的生活困境 ⁡ 無家者必須露宿街頭，承受流浪的各種危險，在騎樓下可能被攻擊或驅趕，於是棲身在公園，用公廁簡單地盥洗。 ⁡ 露宿街頭所帶來的各種不便使無家者的身體素質無法負荷龐大的勞動，導致其無法得到一份穩定的工作，更別提享有勞健保的保障。他們常冒著中暑與車禍的風險蒐集的一車回收，變賣可能不值一個便當的價格，於是成為（資源）匱乏的都市漫遊者，面對無止境的閒暇卻也沒有能力運用。 ⁡ 過程中還包含了與社服機構之績效或富人之博愛的共演，酬勞可能是一個便當、麵包或一瓢飯菜，日復一日地在公共空間中排隊展示。透過這樣被大眾凝視著的「伸手要飯」的羞辱，以鞏固外界勞動價值的重要。結束了一天，卻結束不了對身心的無盡消磨，回到公園一隅，等待睜眼後又一場無光漫遊。 ⁡ 在不穩定的就業市場中隱身，在殘補式的社會福利中被污名。對於無法想像「明天」的無家者而言，不同與中產階級所擁有的地位象徵或自我累積的價值觀，而是生存與自尊間的拉扯，「無家」者作為一種跨越情境的身份，能找到的工作無法提供安全也不會提供尊嚴。 ⁡ - ⁡ ❙ 無光漫遊——名為「正常」的暴力 ⁡ 以上，我們不難發現無家者所面臨的困境有其錯綜複雜的脈絡。容易隱身在社會的角落，而當重新受到關注時，卻也是作為疫情之下的「風險與破口」。政策與措施的難以管理與實踐、主流社會對於污名標籤的根深蒂固與不諒解，皆源自對於「正常」的錯誤想像。 ⁡ 何謂正常？「身形康健、生活健康、獨立自主、全職工作、具一定教育程度、能組織家庭亦有空間居住等等」。這些對於正常人的典型想像，僅是被習慣了的尋常，而近乎粗暴地忽略了無常也是日常的部分，並將深陷無常的人分類為「他者」，同時賦予有著罪罰意味的道德判斷——使社會不斷重複著污名與壓迫。 ⁡ 因此，我們所能做的便是破除對於正常的錯誤幻想，唯有試著去了解受污名者的困境與脈絡，才能找到真正能幫助到被排擠至暗處的他們所需的方案與措施——修補社會的裂痕。

【LGBT 恐慌辯護】#換日線國際字典​ ​ ▍什麼是 LGBT 恐慌辯護？​ ​ 「LGBT 恐慌辯護」是美國法庭行之有年的訴訟答辯策略，指犯罪行為人將犯罪原因歸咎於對 LGBT 族群的恐慌，藉此尋求減刑之可能。​ ​ 例如在殺人案件中，被告可能會主張他意外得知被害人是 LGBT 族群，讓他感到備受威脅，而在精神失常或自衛情況下行兇殺人。​ ​ 「LGBT 恐慌辯護」最早可追溯至 1920 年代的美國，但直到近年仍持續有訴訟案件援用此種策略作為答辯。​ ​ 舉例而言，2013 年發生於紐約的一起命案中，該案被告 Dixon（男性）就主張他之所以殺害被害女子 Nettles，是因為他在路上和被害女子搭訕聊天之後，意外發現被害人是跨性別女性；Dixon 聲稱他是在「感到男子氣概受傷」、「不想要被愚弄」的情況下，才會動手毆打被害人致死。​ ​ 最後，法院判處 Dixon 有期徒刑 12 年。​ ​ 外界普遍認為本案刑度低於一般殺人案件的刑度，並認為 Dixon 能獲得輕判，是因為 LGBT 恐慌辯護奏效的關係。​ ​ ▍為什麼要禁止 LGBT 恐慌辯護？​ ​ 在訴訟策略上提出 LGBT 恐慌辯護，其實是利用社會上對 LGBT 性少數族群的污名、歧視，創造出「加害人是出於不得已」的說詞，藉此減輕加害人罪責。​ ​ 如果允許這樣的辯護策略存在，甚至加以採納，無異於否定 LGBT 性少數族群的存在正當性，甚至將 LGBT 性少數族群貶抑為活該被攻擊的次等公民。​ ​ 因此，美國律師公會於 2013 年就發表過公開聲明，籲請美國全國立法禁止 LGBT 恐慌辯護。​ ​ 截至目前為止，除今年 5 月剛完成立法的奧勒岡州外，另包括華盛頓特區等 12 個州，均已修法禁止 LGBT 恐慌辯護。​ ​ ▍LGBT 恐慌辯護與仇恨犯罪​ ​ 1998 年的 Matthew Shepard 命案，則是 LGBT 恐慌辯護促成仇恨犯罪立法規範的實例。​ ​ 該案被害人 Shepard 是一名男同志大學生，某日前往酒吧時，被偶然認識的兩名男子帶走並毆打致死。​ ​ 其中一名兇手的女友事後接受媒體採訪時，稱兇手毆打 Shepard 的原因就是要教訓他，要 Shepard 少來招惹直男。​ ​ Shepard 命案兇手曾一度試圖提出 LGBT 恐慌辯護，但被法官駁回。​ ​ 該案更促成了前任美國總統歐巴馬於 2009 年簽署聯邦層級的 Shepard 法案，將針對性別認同、性傾向、身心障礙者等的犯罪行為均列為仇恨犯罪。​ ​ ▍閱讀全文，上滑限時動態​ ​ #LGBT #恐慌辯護 #LGBT恐慌辯護 #MatthewShepard #犯罪 #族群 #美國 #被害人 #Dixon

#見域報你知 ｜📢4/21-29 . 📍市定古蹟周益記修復工程開始動工！ 你可能吃過北門街上的阿桂羊牛雜跟葉大粒粉圓，但你有注意過他們中間悄悄佇立著的白色傳統街屋嗎？周益記從清道光年間興建以來，見證了新竹1880到1980年的大時代故事，是新竹市首例自行申請為古蹟，又自力修復且未來會持續自營運的古蹟！真的十分令人期待～現任屋主周友達還成立了周益記文化遺產永續發展協會，會陸續舉辦古蹟修復相關的教育推廣活動，大家也可以持續關注他們的粉專動態喔！（圖片取自周益記官網） 📍來「無畏的妳」溫柔梳理自己的生命經驗 性別做為自我認同與人我互動的一個重要核心，深刻影響著許多人的生命經驗。今年新竹市婦女館和勵馨基金會聯合舉辦超多系列活動，從多元家庭體驗桌遊、讀劇到以自由書寫和曼陀羅為媒材的表達工作坊都有！活動還剩最後三個場次，要參加的話要趕快到｢無畏的妳-2021新竹市婦女館聯展活動｣粉專報名喔！（圖片取自無畏的妳粉專） 📍聽布農族原音與葛萊美大師跨文化樂章滋潤心靈 現場採集錄音尚未普及的時期， 曾獲葛萊美獎的David Darling，在台東縣霧鹿部落，大膽嘗試在山壁前與族人一同錄下《Mihumisa(n)g祝福你》這張專輯。大提琴如何與布農族古調，交織出跨文化的音樂世界？悠閒的週五午後，一起來鐵道藝術村享受孩子們的純正原聲吧！活動免費，要先上「霧鹿活動-聆聽小聚」粉專填報名表單喔～（圖片取自新竹市鐵道藝術村粉專） 📍 「光之藝廊特展」—聚焦社會陪伴及藝術表達議題 「我們都還沒有坐下來好好聊過。」《進擊的巨人》中，阿爾敏在面對內部軍變與外敵環伺時曾這樣感嘆過。要先放下偏見、嘗試理解對方，才有對話的可能。 4/23 - 5/16 「 銀河鐵道之夜 ── 藝術是一種陪伴 ｜ 光之藝廊特展 」邀請到「台灣身心障礙藝術發展協會」在新竹市鐵道藝術村進行展出，就讓我們以藝術做為媒介，了解身心障礙者們的內心世界吧！4 /30 開幕活動當日，還有協會參展的三位繪畫創作者會到現場分享喔！（圖片取自新竹市鐵道藝術村粉專） 📍懸疑實案改編小說！《血色芙蓉》新書分享會 刑偵×推理×懸案，置身現代台灣的歷史脈絡，將1993年真實事件改編寫成小說！疑辦案是「重大歷史懸疑案件調查辦公室」的簡稱，網站蒐羅台灣歷史上各種懸案、怪奇、冤屈事件，探求隱藏在歷史懸案背後的真相。這次出書的是網站作者之一，不管你是關注台灣類型小說或是單純喜歡犯罪推理小說的朋友，都別錯過4/24（日）14-16點在月讀。書咖的分享會喔！（圖片取自月讀。書咖粉專） 📍新竹是美食沙漠？「新竹人餐桌」翻轉你的想像 企劃單位地食新竹以「探索食物背後的故事」為動力，努力採集從鄉村到城市、源頭到餐桌的豐盛飲食風貌。新竹其實並不無聊，得天獨厚的風與山海，還有多元的閩、客、原住民文化，都滋養了專屬於新竹的飲食口味與記憶，仍鮮活地保存在許多人的味蕾與心中。展覽期間只到4/25，快到大同108舊城再生基地看展吧！（圖片取自大同108舊城再生基地粉專） #見域 #見域工作室 #citilens #新竹城隍廟 #貢丸湯 #地方誌 #地方刊物 #季刊 #雜誌 #新竹文史 #地方創生 #新竹 #古蹟 #古蹟修復 #鐵道藝術村 #原住民音樂 #藝術陪伴 #身心障礙 #新書分享會 #藝文活動 #新竹美食 #飲食文化 #新竹景點 #旅遊資訊 #hsinchulife #artcomunication #localactivities #weeklynews #hsinchutravel