【#豐年70 世界級的水彩畫家，亦是媒體人──豐年社創社社長藍蔭鼎】

二戰之後，從戰時體制「解封」的臺灣，曾有一波媒體興起的風潮。1946年前後，光是新登記的報紙便超過20家，當時出版的雜誌數量更逾百家，其中便包括畫家藍蔭鼎（1903~1979）成立的「臺灣畫報社」。

綜觀臺灣美術史，以畫家成為媒體人在當時是少見的經歷。藍蔭鼎1903年生於宜蘭羅東郊區阿束社，父親為清末秀才，羅東公學校畢業後未再升學，卻從18歲就擔任母校代理美術教員，之後獲得「臺灣美術啟蒙之父」石川欽一郎賞識，拜入門下，並由臺灣總督府推薦赴日，以旁聽生身份短期進修水彩。1929年，藍蔭鼎就入選日本「帝國美術展覽會」，並受恩師石川引薦，榮膺英國皇家水彩畫協會會員。

藍蔭鼎敏銳於現代化、國際化潮流，是最早使用英文落款的臺灣畫家之一，也很早與國際畫壇建立關係。此外，由於秀才父親、私塾教育的背景，他在戰後很快跨越語言障礙，而能在國民黨臺灣省黨部支持下成立臺灣畫報社，並以畫家兼媒體人的身分，結識愛好藝術的時任美國新聞處處長許伯樂（Robert Sheeks）。

農村鄉土是藍蔭鼎始終不忘的根，也是他一生著力最深的畫題。利用刊物引進現代知識，改善農村的經濟、生活，在日治時代已有前例，藍蔭鼎也自然和許伯樂提起這樣的想法，並在許伯樂的認同與支持下寫成計畫，向美國國務院爭取經費，成為豐年社創立的緣起。

另一位藝術大家楊英風，也是豐年社首位美術編輯回憶藍蔭鼎：

「這段時間雖然有接受美援，但在創設期間事務繁忙，可以說工作得相當辛苦。我們經常連袂下鄉訪問農民，希望了解農民的生活、想法和風俗習慣。這段期間我天天和藍蔭鼎生活在一起，他的一言一行我了解的最為清楚，他不僅到汽車能行之處，並且深入山川民間，考察疾苦，將之報導在刊物上，以藝術家誠懇的本質去為廣大的農民服務。這種精神不在過去，就是在今日也很少見到。」

「從豐年社同事期間，他對農民所做的各項協調工作，及至擔任華視董事長期間，開闢了《今日農村》、《空中教學》等節目，可以證明他是個言出必行的人，他始終念念不忘實踐他的理想。」

1954年，藍蔭鼎受美國駐中華民國大使藍欽（Karl L. Rankin）推薦，應美國國務院邀請，成為首位赴美訪問的臺灣藝術家。之後藍蔭鼎曾任聯合國藝術委員，涉足外交，並曾被日內瓦國際藝術年鑑選為「當代世界25位最傑出藝術家」、歐洲藝術評論學會及美國藝術評論學會選入第一屆「世界10大水彩畫家」。雖以藝術家揚名於世，在創立豐年社外，藍蔭鼎曾於臺視、華視擔任要職，亦是傑出的媒體人。1979年2月4日，藍蔭鼎寄出《畫我故鄉》專欄手稿後於凌晨逝世，享年77歲。

#藍蔭鼎 #楊英風 #臺灣藝術家 #媒體人

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參考資料：
楊英風‧楊英風藝術教育基金會／〈藍蔭鼎的畫外故事〉（原載於藝術家出版社 《藝術家》雜誌第8卷第4期，1979）
蕭瓊瑞／《真善美聖的實踐者：藍蔭鼎的生命與藝術》，藝術家出版社，2019
張益昇／《藍蔭鼎水墨畫情境研究・藍蔭鼎生平事略》，國立臺灣藝術大學，2008

學雙語不會讓孩子變笨，大人的無知和偏見才會

今早台媽在住日本的台灣媽媽論壇上，看到了一位媽媽發文表示擔心孩子的 #雙語教育。

這位媽媽大部分的時間只對四個月大的孩子說她的母語——中文，但是因為他們決定搬到婆家附近住，往後和婆家相處的時間將會變長，對於在親戚面前是否該維持只對孩子說中文的方式感到猶豫。尤其是婆婆總是在旁邊叨念著「兩種語言都說，會不會讓孩子兩種語言都不上不下呢？」更是讓她為難。

其實在日本住了這麼多年，類似的話台媽聽了Ｎ次，有的人認為雙語會讓孩子混亂，有的人怕孩子說中文會被歧視，更有的為了讓孩子融入學校環境避免成為霸凌目標，主動放棄母語。

只是這些乍聽「都是為了孩子好」的話，台媽不管聽了多少次，心中都會出現無名火。因為先不管孩子學雙語會變得如何，說這些話的人骨子裡就認為外國媽媽的文化和語言無關緊要，是可以被捨棄的。否則，如果說雙語會讓孩子變笨，為什麼不捨棄日文，以媽媽的語言為主就好？（況且如果媽媽說的是英文恐怕又另當別論，分明是歧視）而且雙語不只不會讓孩子變笨，還有各種研究顯示會幫助孩子的智力發展好嗎？！

台媽很幸運，在雙語的議題上，公婆一直很支持，一切多虧Tomo扮演著神隊友的角色。還記得寶寶嬰兒期時，婆婆也曾對他長大後要說什麼語言有過疑問。

當下Tomo立刻跳出來說：「這簡單，當然是中文和英文啊！Vicky會說中文和英文，使用這兩種語言的人口都比日文多太多了，以後日文說不定會越來越弱勢誒。」（他完全沒把日文放眼裡）

從此以後，婆婆再也沒提到雙語教育的問題，大概是聽了Tomo話後想通了，覺得孩子會講什麼語言都沒關係，只要我們有讓寶寶學日文，能讓他們祖孫溝通就算不錯了。

雖然因疫情的關係台媽已經很久沒回婆家，不過即使在婆家，台媽也會盡量和寶寶講中文（需要讓大家聽的才用日文）。

我婆婆可能是個肢體語言的天才，每次台媽跟寶寶講中文時，她看到我的嘴角、眼神，就大概猜得到八九成，所以也沒有遇到什麼障礙。有時候婆婆同步反應的速度之快，甚至還會讓我懷疑自己是不是說了日文。

偶有婆婆特別好奇但是聽不懂的內容，她不會客套，找機會就問隊友或問台媽，除了把一些簡單的詞彙學起來，甚至還鼓勵姪女們跟我學幾句。她開放的溝通方式讓我覺得被信任、尊重，甚至創造了一個彼此切磋語言的正向環境。

台媽最近讀了一篇Courrier的文章「＃相信學雙語會讓孩子變笨的人才是笨蛋」，標題很聳動，不過重點是裡頭的一個觀點非常有說服力，我想可以提供給所有在雙語路上碰到挑戰的爸媽。

文章一開頭就提到「＃雙語才是世界上的多數」，據推估世界上有60~75%的人至少能使用兩種以上的語言。確實，光是台灣可能大部分的人從小就是雙語，不論是台語、中文；客語、中文；又或是各種族語，就算是在日本也有各種方言和標準語，只會說單一語言的反而是少數。

如此想來，既然只會說單一語言是少數，又沒有可信的證據證明單一語言者比較聰明，到底是為什麼要排斥雙語呢？

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＃有很敢嗆的先生讓人生輕鬆不少 ＃我總是能扮白臉 ＃語言關乎著文化和身份認同請別輕易放棄

「バイリンガルの子供はバカになる」という俗説を信じるほうがバカだった
https://courrier.jp/news/archives/72371/

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【6月 城巿專題】
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起用南亞裔演員做男主角，在香港電影中非常罕見，而且歷來南亞裔演員大都飾演配角，或一些刻板的反派角色。認真一想，風氣其實守舊，更滿帶歧視意味。「我們經常說香港是東方荷里活，是中西共融的大都會，但為何我們從來沒太多其他膚色種族的演員呢？他們都是香港人，都有身分證。」陳健朗有意打破常規：「在荷里活，美籍演員都有不同族裔，有華裔、有非裔，他們甚至可以走上奧斯卡頒獎禮，為何香港不可以呢？」
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記得電影拍攝前，曾在 Facebook 招募南亞演員，但原來過程不算順利。「當時有興趣演戲的南亞演員，我都幾乎見過，但都不是太適合。」直到有一次在朋友作品中見過 Bipin Karma 演出，覺得感覺不錯：「但其實一開始他是拒絕的。」陳健朗望向身旁的 Bipin Karma 笑了。
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Bipin Karma，尼泊爾出生，八歲之後來香港生活。最初婉拒演出的原因，是自問廣東話不流利，對演戲信心不大。「因為我在國際學校讀書，身邊大部份朋友都講英文。而且之前未做過演員，當時我認真覺得自己並不是合適人選。」溝通障礙之外，他可能也估計是一如既往的刻板南亞裔角色。直至陳健朗約他出來見面，解釋電影概念：「其實並沒任何借用或矮化南亞裔朋友，反而我正想重建這種身份 Symbol。」
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「寫文尼這個南亞裔角色，除了是關於種族共融，亦關於香港年輕一代的身份認同。」陳健朗話鋒一轉，便說：「在資料搜集期間，遇到許多南亞演員，即使他們的廣東話說得很流利，但他們都會遇到無法融入社會的問題。他們在香港出世，有身分證，但不被認同，不被視為香港人。」
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當下香港新生代陷進身份認同的政治漩渦裡，而事實上，生活在香港的南亞裔，一直在身分危機下長大。「就算選擇回去原生地，他們都不會被視為那邊的人，結果只會兩邊不是人。」陳健朗說：「我覺得跟我們現在八、九十後的身份認同感覺很相似，我們到底是什麼人呢？其實『香港人』又是一個什麼東西呢？」
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——〈平行時空下的香港幽靈〉
魔幻重慶
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文／紅眼 @redeye777
攝／Nick @nickyjai
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完整專題將刊於七月號《藝文青》。五月號《藝文青》已上架，可在7-11便利店、OK便利店以及各大書報攤購買。
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