[狂人看世界] 大家都知道省油很重要，那誰又是最“省電”的電動車呢？

#Marco #馬可說車
#TESLA包辦一二名
#HYUNDAI排名第三是傳統車廠表現最佳

說到電動車，大家都很在意續航里程，但其實所謂的續航里程，某種程度是靠電池組的堆疊，可以簡單粗暴的視為油箱大小，說起來對於評價電動車的好壞沒有太多實質幫助。

也因如此，電動車的“能耗”數字開始逐漸受到重視。所謂“能耗”，其實可以理解為燃油車的油耗。有了能耗數字後，搭配電池組容量，將可以更好的判斷電動車只是單純的電池多還是真的具備有先進的能源管理，讓每一度電都得到最有效率的使用。

而身為電動車銷售大國的美國，其負責環境保護的政府單位“EPA”美國國家環境保護局，日前便發布了一份電動車的“能耗”排行，羅列了共46款在美國已經販售或是準備販售的車型，堪稱目前最完整且具公信力的電動車耗能排行。

最受矚目的冠軍，乃由TESLA Model 3 Standard Range Plus獲得，這也是目前TESLA品牌中最便宜的車型，平均每公里能耗為147Wh，而第二名同樣為Model 3，型號則為Long Range AWD，平均每公里耗能速度為156Wh，主要差別在於比起Standard Range Plus更重的車身以及四輪傳動，因此落居第二。

至於第三名則為現代集團旗下的HYUNDAI IONIQ EV，以平均每公里耗能速度為157Wh微幅輸給第二名屈居第三。事實上IONIQ EV的耗能效率一直備受好評，在Model 3推出前一直都是EPA耗能排行最佳，本次雖然落到第三，但這也已經是傳統車廠中獲得最高名次的產品，而傳統車廠的第二名依然還是HYUNDAI，剛好是才在台灣上市的KONA EV。

至於耗能最差的前三名，果不其然由大型SUV產品RIVIAN R1S以及R1T包辦第一與第三，第二名則是強調性能表現的PORSCHE TAYCAN TURBO S。

從表單中可以明顯發現，並非純電動車就等同於100%環保，“電能”依舊需要消耗天然資源來生產與驅動，過度耗電的純電動車，相對需要更頻繁的充電區間，對於使用體感可是影響不小。而現代HYUNDAI品牌以傳統車廠身份表現遠遠勝過同樣推出電動車的BMW、VW等歐系品牌，優異的技術實力讓人激賞，所以是不是該選擇HYUNDAI當作“人生中第一台電動車”呢？

#純電動車 #EV #ELECTRIC
#TESLA #HYUNDAI
#EPA

資料來源：EPA、INSIDEEVS

第 56 屆 #電視金鐘獎 甫公布入圍名單，恭喜《#天橋上的魔術師》入圍 11 個項目大獎（不重複），包含戲劇節目類最佳戲劇、導演、編劇、燈光、攝影、美術設計、男主角（李奕樵）、女主角（孫淑媚）、男配角（朱軒洋）、女配角（黃舒湄、盧以恩）、最具潛力新人獎（李奕樵、羅謙紹、林潔宜），成為入圍階段領跑大贏家之一。
　
近幾年台劇的成績有目共度，從《我們與惡的距離》掀起極大關注，雖然我觀看台劇的數量遠不及電影，但這兩年間的話題台劇也都有所觀察，而《天橋上的魔術師》就是近年我最喜歡的台劇，我認為這部作品大膽、不媚俗，且非常相信觀眾並勇於挑戰市場。藉著金鐘獎入圍，重新聊聊這部片和當時專訪導演 #楊雅喆 的過程，提供讀者參考。
　
題旨：【專訪《天橋上的魔術師》導演楊雅喆：與中華商場的久別重逢，故事是從記憶裂縫長出來的】
　
「導演好，我是關鍵評論網的編輯。」
「你好，你好，我先把手擦乾再和你握手。」
　
這是我和楊雅喆第一次見面，對彼此說的第一句話。
　
接著楊雅喆用力地將濕漉的雙手擦乾，伸出乾淨、禮貌的雙手相握，才算是正式打過招呼。接下來是訪談前的暖身閒談，在話家常中，方才文質彬彬的導演一下在談笑間幹聲連連，粗話齊發。
　
「在錄音囉。」我好心提醒。
「在錄音我還是可以講髒話。」楊雅喆說。
「那我把髒話都寫進文章。」我開玩笑地說。
「可以啊。」楊雅喆沒在跟我開玩笑。
　
楊雅喆可能是至今我訪談過的影視工作者中，髒話最多的導演，這件事在訪談前五分鐘就成立了，但同時我也發現，楊雅喆待人謙遜，面對陌生、年紀差距近半的訪談者，仍記得將雙手清潔、以禮相待，或許這就是為什麼，楊雅喆在面對國民黨的肅殺歷史高喊「幹死威權」之際，還能讓觀眾在時代大旗之下，看見他對小人物們的用情至深。
　
回憶起楊雅喆的電影作品，在《囧男孩》「隔代教養」的困境中，感受小屁孩們的天真爛漫；在《女朋友。男朋友》「野百合學運」的青春騷動中，與林美寶攜手成長，共同悲喜；在《血觀音》「劉邦友命案」、「新瑞都開發案」的不公不義中，貼近女性的浪潮暗湧。綜觀楊雅喆的影像深處，命題皆扣準社會脈動，而後直搗人心的柔軟彼方。
　
在這些「暴烈控訴」中窺見的「可愛溫柔」，恰與「髒話的粗獷」、「擦手的禮貌」是同一件事，在細節與習慣的微觀之處，瞅見所謂的鐵漢與柔情，無論正反，皆積累成楊雅喆作品的底蘊。
　
而 2017 年，憑藉《血觀音》拿下金馬獎最佳影片，站在金馬舞台高喊「沒有人是局外人」的楊雅喆，沈寂四年，到了 2021 年選擇將吳明益筆桿油墨下的中華商場具現化，領著觀眾乘著時光機返回 1980 年代的絕代風華，時光悠悠淌流，只不過這次是朝著往事逆流，那裡有人、斑馬還有貓妖。楊雅喆在故事的集合體中，影像化出小人物在大環境底下的眾生相，望見戒嚴時代下中華商場獨特的美麗與哀愁。
　
所有的故事都有起點，和楊雅喆第一題就談《天橋上的魔術師》的改編起源，作家吳明益在上個十年推出的小說，何以打動這名影像創作者？
　
（中略）
　
然而，談起楊雅喆和 #吳明益，一名影視工、一名文字工，皆出生於 1971 年，今年都將邁入五十而知天命，對於 1980 年代，兩人的時代軌跡不謀而合，國小、國中、高中甚至是大學，在人生形塑價值觀的年少時代時，這兩位創作者是在戒嚴時代中成長。
　
對於五、六級生的台灣人而言，年輕時期歷經黨國解嚴，碰上總統直選、政黨輪替，經濟則先後面臨中小企業出走中國，股市萬點迎來熱錢繁榮而後接續崩盤，台灣風起雲湧，人心迅速變動，其中的關鍵字，是「慾望」。正如《神力女超人1984》所表述，1984 年是美國資本主義的高峰，商業、貪婪的氛圍充斥，人性永不滿足，從美帝反身回望這座汪洋孤島，楊雅喆眼中的台灣，同樣如此。
　
「我對那個年代的記憶是各種慾望。因為有錢，成了台灣慾望最高漲的時代，70 年代經濟起飛十年，80 年代大家開始揮霍，這種揮霍包括物質上和情感上的性慾，有點像整個社會是從修女或和尚學院畢業的學生，到了大學終於能瘋狂打砲、賭博，是一種極度壓抑後的解放狀態。」楊雅喆這樣說。
　
提到戒嚴時代，在第三集〈水晶球〉中， 楊雅喆開始描寫時代下的壓迫，因此象徵極權的惡棍警察出現，地下聚會的樂音也隱隱鼓動，天橋的生命力悄然生長，於是中華商場似成一座孤島，自成一處魔幻之地。但這與世隔絕的天橋，仍會被外力介入，戒嚴時期的普世傷痕，若隱若現，自然也成了中華商場的歷史符碼，若再扣合每集的開場引子「緬懷蔣經國」等歷史畫面，楊雅喆想在《天橋上的魔術師》書寫的寓意，或許就淡淡地飄然而出。
　
在中華商場中，有所謂的本省人、外省人、客家人、原住民、香港人等等，中華商場作為上世紀標誌性的空間場域，從日本政權到國民政府，權力系統轉移的傾軋與擺盪烙下痕跡，將族群熔於一爐。隨著中華商場的繁盛與興衰間，歷史目睹了從鄉野移居都市懷著「台北夢」的人們，當然也在其中發現跟隨國民政府「避難」、「反攻」的「大陸人」，這種台北城市的人口組成和住商混合的商業發展路徑，被《天橋上的魔術師》以某種戲劇性的張力鋪展開來，直到 1992 年正式拆除的舊城世界，成了真正的時代幽魂，或許這種幽魂，一直於台北城上徘徊，尚未消散。
　
而縱使經過 40 年，世代的本質對楊雅喆來說一點也沒變。「我覺得當代和 80 年代根本沒有差別，慾望還是一樣，問題也還是問題。」楊雅喆若有所思地說。
　
若從物質面檢視，智慧型手機的革命、網路社群的蓬勃發展等等，都與 80 年代拉開了距離，若從意識型態回溯，當代台灣言論已自由、同性婚姻甫立專法等等，皆與壓抑的年代闢出截然不同的道路，但楊雅喆認為，很多事情沒有各界想像的劇烈改變。
　
楊雅喆娓娓道來：「解嚴 40 年，陰影並非第二天就被照亮，很多我這代人無法接受台灣是主權獨立的國家，台灣人很難擺脫『大中國情懷』，這種意識型態靜靜地躺在我這代人的腦海，社會要擺脫某種意識型態，40 年是不夠的；再說到同性婚姻，我這代現在做父母的，家中若出現跨性別小孩，可能還是會剁了腳跟；而男女真的平等了嗎？若是平等，那批踢踢不會充斥厭女言論。從種種來看，精神面的鉗梏依然存在，你會發現對於『生而為人』的根本問題，40 年前到現在，我們沒有變。沒有變的原因是它並沒有被當成能在學校被教導、討論的事情，40 年來沒有一門課、很少人會帶著你思考——『我們為何生而為人』？」
　
上述就是楊雅喆口中的「沒有差別」，在戒嚴神話中，後解嚴幽魂下，台灣人幾十年處在意識型態斷裂、重塑的過程中，不斷對「台灣人」的身份拋問，再重新定義，而〈水晶球〉聚焦在朱軒洋、羅士齊、宋柏緯三名慘綠少年，成功捕捉住青春氣息，開場的三人舞蹈令人神往，也浪漫地處理了多角戀關係，更以「訂製西裝」作為符號，提煉出青少年們「轉大人」的不合時宜，這群奔向未知彼方的年輕人，銜接住彼此的是可能稍縱即逝的友情與愛情，這是多數人類的共感，也是〈水晶球〉能引起共鳴的成功之處，無論是否經歷 1980 年代。
　
這樣的共感，正是楊雅喆和編劇團隊所強調的。
　
楊雅喆說：「我期待沒有經歷 80 年代、中華商場的人，也能有共感，故事中角色擁有的疑惑、困難、情感，是不分世代的，我甚至希望不同世代的人可能因此開始對話。爸爸的故事跟小孩子的故事可能會有火花、撞擊，對彼此就能有更多一點瞭解吧。」
　
「紀實」與「虛構」則是《天橋上的魔術師》重要的雙重辯證，而楊雅喆和吳明益，無論是影像或文字，皆十分熟稔自己創作的媒介，在「記憶的裂縫中」雙雙化為天橋上擅於變魔術的說書人，觀眾不用全然相信，因為每種獨立的記憶皆截然不同，但請進入說書人創造的世界，聽一遍會令人深深著迷的故事。
　
在楊雅喆的影像中，揮灑想像力捏造天馬行空的意外空隙，如此「時間魔術」的抽象概念才能被實踐，觀眾就摔進記憶碎片的裂縫漩渦之中，目眩神離地返回 80 年代。
　
王家衛在《2046》說：「所有的記憶都是潮濕的。」楊雅喆的《天橋上的魔術師》則魔幻地道出：「所有的記憶都與消失有關。」首集播出之後，「原來消失，才是真正的存在」這句話便清楚明瞭地定義這齣旗艦大戲。若我們再往下挖掘記憶與消失的互文關係，「時間」的另一層符旨，就在編劇團隊的巧筆之下，於焉成形。
　
（中略）
　
訪談最後，我問楊雅喆：「從你十年前看過小說，而後標案、拍攝最終成品上線，整趟旅程，你覺得是一場魔幻的奇蹟之旅嗎？」
　
「是啊。」楊雅喆篤定的這樣說。「很多時候你回望人生，任何動作都會是奇蹟，但你要努力，才有奇蹟。碰上疫情，只能改戲，但大家還是想到方法改，這就是奇蹟。像方才提到第七集的孫淑媚，她在臨時調動後，依然演得真好，就是演員帶給我的奇蹟。我只能盡全力控制作品不要長歪，最後沒有歪掉，反而更好，這就是奇蹟。」
　
楊雅喆近半世紀的人生，求學階段就讀淡江大學大眾傳播學系，從未想過踏進編導之路，但前後拿了金鐘獎、金馬獎、台北電影獎等各大影視獎項，這些就是散落於人生中的意外奇蹟，套句爛俗的台詞：「人生就像一盒巧克力，永遠也不知道拿到什麼。」或許對楊雅喆而言，每顆巧克力都醞釀了奇蹟，苦澀中帶著甘甜，整顆嚐完之後仍要輕舔沾滿巧克力粉的手指，永遠充滿樂趣，也唯有如此，奇蹟與魔術師才會出現。
　
2021 年，楊雅喆和劇組化身「魔術師」，試圖變出奇蹟，讓台灣、讓全世界觀眾重返慾望高漲的 1980 年代，在戒嚴時期、經濟起飛等背景氛圍中，感受消失的魔法，抓住天橋上曾有的吉光片羽。在那之中，有地攤商家、有地痞流氓、有打機少年、有長舌婦人等等，然後你會知道，這些人、事、物經過 40 年仍舊沒變，同樣為情所困、同樣八卦調皮、同樣不屈體制，這些小人物就像你的隔壁鄰居、像你的小學老師、像你在街上擦肩的路人，注定要相遇。
　
王家衛說：「世間所有的相遇，都是久別重逢。」《天橋上的魔術師》就是楊雅喆和中華商場久別重逢的相遇，而這次的久別重逢，楊雅喆誠摯地遞出邀請函，請你也置身其中。
　
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書名/ #兩封合格通知書
作者/ #伊異形
出版/ 感謝 #麥田出版

今日介紹8月新書，是本內容有些沈重的寫實小說。看完後，慶幸自己並非身在那樣的情境中，男女歡愛演變成拯救地球的任務，傳宗接代變成一種不得不做的義務，應該說是「配對任務」，像是實驗室裡的小白鼠一般，被檢驗、被配對，以便選取最好的基因。而任務達成便有糖吃，任務失敗的…唉，不說也罷。書不厚，能讓你短暫遊歷一回這彷彿平行時空裡發生的事，關於懷孕，關於選擇，關於人權（不分男女）。

〔無雷大意〕
全世界的飲用水遭到嚴重汙染（人類長期破壞大自然），導致全人類不孕症的發生。「國民未來重建委員會」遂下令在少男少女最佳懷孕時期進行一系列的檢查，依適合受孕程度分等級並進行配對，成功懷胎者政府將發放巨額獎勵金，也可產後將胎兒過給寄養家庭收養。
女主角的高中同學紛紛消失於課堂，以便待產。當她收到「大學錄取書與卵子評鑑合格書」時，心中五味雜成，單親又家境不好的她急需大筆錢升學，是否要為了錢而與沒有愛情的陌生男子在政府提供的房間裡傳宗接待，達成任務換取獎金呢？如同她的高中同學般，到了該抉擇的時候了。

「沒了愛情卻帶來利益的生育行為，和動物又有什麼差別？」如同上述書籍簡介中所說的，這不是一個簡單的問題。像是最近吵得火熱的新聞：「為了領360萬獎學金，捨棄台大讀亞大。」人人都有選擇的自由，但當自身背景正需要金援時，狀況便模糊了起來。孝順的女主角不想讓母親支付龐大的大學費用，思考著配對生子的可行性與合理性。曾經站出來反對這個政策的學生軍又有多少人迫於現實的無奈而屈就，我不敢想。

書中出現一名年輕媽媽背著嬰兒在地鐵無聲地舉牌抗議，路人們皆以：「沒人逼妳生啊，妳孩子都生了，補助都領了，還敢出來這裡抗議金援妳的政策？」頓時讓她紅了眼眶。她說：「丈夫是個好人，我們一同養育這個孩子。」我想，他們只是不免迷惘，那些錯過的學生生活與夢想，以及有可能相遇的愛情，全都埋進了土裡，帶著這個新身份活下去的她與他，擁有的真的是快樂嗎？

佳句：
「我們不可能選擇成為父母，我們必須先成為自己才行。」

看著近年來該是電影情節的畫面卻紛紛於現實生活中上演（如：疫情擴散全球、阿富汗人民擠爆機場…等。）不免覺得心驚，科幻情節不再科幻，但卻沒有電影主角般擁有護體，我們會被打得體無完膚嗎？還是會更加堅強呢？願子孫們不用面臨書中這般的情境，懷孕生子應是美好且無壓力的呀。

（附文稿）
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以下為本段內容文稿：

最近我重讀了羅伯特希爾迪尼的經典著，叫《影響力》這一本書喔。那影響力這本書呢它談的是很多關於人際之間的互動，我們到底是怎麼樣影響別人跟被別人影響！

那當然心理學家的書他裡面就會有很多的研究，所以當我重讀它的時候，這些研究對我來說雖然不陌生，可是呢每一次讀都會有不同的領悟跟體會。

特別是呢我讀到了一個心理學家叫鄧尼斯雷根，他做的一個實驗，是跟「互惠原則」有關的。我們常常說喔在人際之間禮尚往來是很重要的，然而呢透過心理學的研究告訴我們，這禮尚往來他不會是個觀念，它還真的是會造成你會得到更多額外好處的一個最重要的驅動力。

這個實驗是這樣做的喔，實驗人員呢告訴這些受試者他們參與一個藝術鑒賞的活動，要和別人一起為幾幅畫打分數。那另外一個打分數的人呢叫做喬，那這一位喬呢其實是實驗人員的同謀，他假裝是跟受試者一起來接受實驗的。

這位喬的真實身份就是雷根教授的助理，那為了達成實驗的目的，研究人員採用了兩個不同的環境來進行，其中有幾次喬主動的給受試者一個小小的人情。在短暫的鑒賞畫作的休息時間裡面，喬先離開了房間，然後再回來的時候帶兩罐可口可樂。一罐給受試者，一罐給自己，那一邊對受試者說，我問實驗人員可不可以喝可樂，他們說可以，於是呢我就給你帶了一罐。

然而另外有幾次喬沒有給受試者任何的人情，他到房間外面休息，回來之後兩手空空的回來，除此之外呢喬的表現都一模一樣。等到所有的畫作都評分完畢之後，實驗人員暫時離開房間，這個時候就剩下喬跟受試者單獨的相處。

喬就請受試者幫自己一個忙，喬他表示喔，他正在幫一款新車賣抽獎彩卷，如果他賣掉最多的彩卷，他就能獲得50塊美金的獎金，這位喬就請受試者幫忙買那些彩卷，這些彩卷呢一張25美分，他告訴受試者說幫我個忙就算買一張也可以，當然你能夠買越多是越好的。

那這個實驗的主要目的，就是要去研究在兩個不同的情況底下，這些受試者他到底跟喬買手裡面的彩卷數量會不會有差別？

簡單來說，到底有沒有因為那一罐可樂的人情，造成彩卷會賣的比較多，這個實驗的結果毫無懸念喔！那些接受了可口可樂的受試者，他們買彩卷的數量會更多，但是會多到多少呢？

這中間的數量差了一倍，所以顯然喔，有時候給別人一些人情，他對於你後面要做的事情是會有好處的，可是這個實驗理解到這邊 ，你可能想到相反的，尤其是詐騙集團那麼多，那我給別人略施小惠的狀況底下，會不會反而引發了對方的戒心，讓對方防著我呢？

這當然是有可能的，所以我常常就會被問到到底還給別人什麼，尤其在彼此的關係還很淺薄的時候，我到底要給什麼，給到什麼程度才能夠恰到好處？給多了，對方會怕我；但是給少了又沒有效果。

每次我遇到這樣的問題的時候，我的答案都是，你先給那些相對陌生的人一個善意的表情，和一個開放的非語言訊號。

其實你只要靜下心來想一想，回到你的真實人際當中，一個跟你相對陌生的人，他哪怕是給你一個可樂，或者給你個小東西，以現代的社會環境來說，你都會怕怕的對吧？

可是如果一個相對陌生的人，讓你感覺起來看上去他是和善的，看上去他是相對開放的，那麼你會不會有更多的機會跟他熟識，或者當他主動的跟你熟識的時候，你會不會覺得彼此可以認識一下？

你要知道喔！當有了這個認識的前提之後，它後面不管是像這個實驗裡面一樣，給你一罐可樂，或者再給你一些小東西，那麼互惠原則的運作就是從這樣開始的啊。

所以很多人對於「互惠原則」其實存在著一種誤解，就是覺得好像送一些什麼具體的東西，其實不是，你的表情，你的善意，你的開放的非語言訊號，你在跟別人互動的時候，你能夠好好地承接別人的訊息，這些就是互惠原則的開始啊！

那麼談到這裡，其實這些功夫你可能意識到了它好基礎，但是卻好重要。然而我們在成長求學的過程當中，卻沒有真正的好好學習過，所以如果你想補修這一門重要又基礎的學分的話，那麼我在5月18號開課的「人際回應力」課程會對你很有幫助，希望你不要錯過這難得學習的機會。

那當然了回到這一段內容的分享，就算你沒有來參與我的課程，我都希望你在還不確定我們能夠帶給別人什麼之前，我們至少可以先帶給別人跟這個世界一個美好的笑容！

希望這段分享對你有幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片里按個喜歡並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

另外在內容當中提到的「人際回應力」課程，再次提醒你，5月18號開課，在我錄音的這個時候名額已經在倒數了，所以很期盼你能夠把握這難得的機會，希望在教室里我能夠見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長