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在 路心倪維基百科產品中有8篇Facebook貼文,粉絲數超過0的網紅,也在其Facebook貼文中提到, (✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A Q115:中共要打過來還需要理由嗎?中共最會先射箭再畫靶,看看西藏簽了和平協議也是被揍(屬於中國所以不是條約)。新疆也是蓋了集中營再說伊斯蘭教如何不好要防止恐攻,先做了再隨便塞一個理由這就是中共經典套路。 A115: 嗯西藏(以下稱圖博)是簽...

 同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過63萬的網紅沛莉 Peri Story,也在其Youtube影片中提到,獅子座常常裝的很開心的樣子,很容易滿足,更容易受傷,最討厭被欺騙,如果你做了什麼錯事,請直接和她說,也許還有機會原諒你,但是如果被發現你騙了她,讓她自尊心受到傷害,她很可能會選擇頭也不回的離去,因為她很怕別人看穿自已受傷了。獅子座就是傲驕又霸道的女王,光是從她們的走路姿態也許就能看出端倪,走路時會自...

  • 路心倪維基百科 在 Facebook 的最佳解答

    2021-05-04 12:31:13
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    (✪‿✪)ノ排程中晝發文 #國際法法理建國 Q&A

    Q115:中共要打過來還需要理由嗎?中共最會先射箭再畫靶,看看西藏簽了和平協議也是被揍(屬於中國所以不是條約)。新疆也是蓋了集中營再說伊斯蘭教如何不好要防止恐攻,先做了再隨便塞一個理由這就是中共經典套路。

    A115:

    嗯西藏(以下稱圖博)是簽協議,不是條約,條約才是國與國才能簽訂的。

    因為藏區始終是中國的領土沒有被割讓出去,所以與台澎領土狀況不同。

    圖博並沒有獨立建國,而是自治狀態,早先圖博就是大清帝國領土範圍,宣統皇帝退位詔書有說成一合漢滿蒙回藏的大中華民國。

    所以圖博是中國內政問題,因其領土主權屬於中國。

    圖博是「企圖獨立」的自治區,不會是已經獨立完成的主權獨立國家。重點仍舊在於圖博的政治領導者態度反反覆覆,沒有哪個獨立國家是這樣的,回顧歷史可以看到很多端倪。

    從大清帝國開始,藏傳佛教各大活佛的繼承人就需要透過「金瓶摯籤」制度,得到中國政府(大清、中華民國、中華人民共和國政權)的認可。

    雖然是高度自治,自稱國,但現實上並不是國際法上的主權獨立國家。

    1929年貢覺仲尼向蔣介石轉達了達賴喇嘛「不親英人,不背中央,願迎班禪回藏」的聲明。此後圖博還多次表示達賴喇嘛願意輸誠中央,圖博的行政、軍事、外交等事務歸中央管理,由中央派出駐藏長官,西姆拉問題達賴喇嘛聲明可由中央解決等。蔣介石分別致電達賴喇嘛和噶倫,表明了中央政府對藏區的態度。在致噶倫書中指出:「政府秉承遺教,一視同仁,藏衛雖遙,其地為中華民國之領土,其人為中華民國之國民,無不盡力扶植地方自治之基,以爭存於世界。」」

    中華民國政權的「喇嘛轉世辦法」,1936年制定,1973年暫停適用,2004年廢止:
    https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=D0100011

    1942 年圖博政府「外交局」,打算以這個單位跟中華民國政府往來,結果1943年打消這個念頭,還決議說:「西藏應與中央保持感情,不應與中央西藏辦事處斷絕關係。」這邊使用了「中央」一詞,看得出來圖博(西藏)並不是主權獨立的國家。

    二戰後,圖博為了推動圖博獨立,組織了一個「慰問同盟國代表團」,以祝賀同盟國二戰勝利名義赴英、中、美三國進行活動。蒙藏委員會駐藏辦事處通知西藏派代表出席制憲國民大會,並表示此次圖博(西藏)代表前往南京出席國民大會,可以提出各種要求,中央政府將盡力解決。

    藏人擬定了一份「西藏全體僧俗民眾會議報告書」準備提交國民大會,並蓋有噶廈和三大寺的印章。報告書的內容主要包括:中國與西藏的關係一直是「檀越關係(英語:Patron and priest relationship)」(施主與福田),盼能繼續維持;西藏是一個獨立的國家,日後也將獨立運作;過去中國以武力奪取明顯屬於西藏的領土,如青海、西康等地,違反國際規定,應交還西藏;西藏一直是獨立的國家,自己管理自身的內政、外交、軍事事務。」

    結果也沒照這個報告書做,當地政治領袖還派一堆代表去參加制憲國民大會,明白提到圖博(西藏)自治的憲法條文也是通過了。台澎人雖然也有被拐去開會,但至少憲法條文裡沒講到台灣。

    雖然憲法不具備國際法效力,但是圖博領土主權仍舊是屬於中國的。

    這就是圖博(西藏)與台澎的差別。

    圖博想獨立,但一直沒完成獨立,然後藏人把自治的狀態誤認為已經完成獨立。藏人會主張圖博是主權獨立的國家,恐怕是對國際法的瞭解不夠,而且搞不好country/nation/sovereign state的用語差異一樣造成誤解。

    -

    那我來講一下東突厥斯坦(以下稱新疆)

    大家的以為新疆是中華民國邊疆地區,秋海棠嘛~

    現在大部分的人以為中華民國是我們的國家,不知道中華民國不等於台灣,(👉🏻台澎人做著夢中夢中夢: https://reurl.cc/8yqAdj)
    好ㄅ那我就以中華民國當時作為中國代表時的立場來談。

    1947年時,中華民國憲法剛頒布,其中第64條第1項規定,立法院立法委員以左列規定選出,第一款很簡單就是各省三百萬人以下5人,超過三百萬人以上,每一百萬人增加1人;再來第二款蒙古各盟旗選出者;第三款西藏選出者;第四款各民族在邊疆地區選出者....

    你有沒有發現一件事情?
    西藏是一款、蒙古是一款、邊疆地區是一款,然後沒有新疆?

    新疆當時在中華民國憲法下是一省,新疆省,不是邊疆地區。
    蒙古跟西藏也不是邊疆地區。

    在憲法裡面規定是這樣子,以前在立法委員選舉罷免法有規定,各民族在邊疆地區總共要選出6人。
    以前還有個法律叫做立法院立法委員選舉罷免法施行條例,裡面說邊疆地區是指六個邊疆民族,哪六個呢?
    四川、西康、雲南、貴州、廣西、湖南六省之西南邊疆民族。
    所以你有發現很有趣的嗎?

    邊疆地區指的是上面這些,不是新疆蒙古西藏喔!

    為什麼呢?1947年中華民國憲法立憲,後來選出第一屆立法委員,然後第二屆在台灣選的哈
    (先不討論中華民國台灣化的問題)
    當時會這樣是因為西藏蒙古有他的問題存在,所以中華民國憲法把他們單獨拉出來,保障名額。

    那所謂的邊疆地區其實是少數民族的地方,所以啊當時立憲是要保障當時中華民國的少數族群。

    有點像是對目前台灣原住民的保障名額也是六名,一樣的概念。

    美麗的巧合,醜陋的誤會,事實上原住民也不喜歡被特別對待,這個先不談。

    問題來了
    新疆不是邊疆地區,也不是在憲法中與蒙古西藏放在一起?
    記得 蒙藏委員會嗎?為什麼沒有新疆?

    追本溯源,其實新疆是1884年左宗棠就把它納入大清帝國一部分了。
    所以比起我們理解的西藏蒙古還要更早進入中華秩序底下。

    所以新疆並不是邊疆地區的存在。
    你打開維基百科上面寫「新疆維吾爾自治區」對吧?!

    重點來了,1947年新疆是中華民國的一省,然後1949.12.7中華民國流亡到台澎領土(當時屬於日本合法領土)。
    所以新疆維吾爾自治區並不是中華民國憲法下立的喔!是中華人民共和國政權立的新疆維吾爾自治區。

    在中華民國秩序下新疆是一省。
    在中華人民共和國秩序下1955年把新疆改成自治區。

    無論一個中國國家法人格底下兩政權如何定義新疆,它都是中國的領土,領土主權屬於中國主權國家,從未被割讓出去。
    ⚠️領土主權只能由國家來主張。

    蒙藏委員會沒有新疆,這跟中華民國當時延續大清帝國的制度有關。(國際法角度來看,國家法人格都沒有改變,大清帝國的statehood 等於中國statehood;大清帝國與大明帝國是不同statehood,是國與國的關係不是朝代,好這個先不談)

    深入探討一下,更之前啊,大明帝國時以漢族為中心時,湖南那邊就是少數族群。邊疆地區要從更早大明帝國時來看待。

    新疆跟蒙古西藏不同等級,1884年新疆早就變成中國一省。

    也有人認為新疆本來就有獨立性、自主性,但大家都不了解領土主權的定義是什麼,領土主權的取得在二十世紀以前就是允許武力擴張、戰爭征服領土。把人民控制起來就當作控制當地了。

    (現代國際法,領土主權擁有者不及於土地上的人民,人民享有選擇跟放棄國籍的自由。這個就先不談)

    總之,客觀史實1884年,新疆是中國的領土延續至今。

    新疆的例子都與台澎無關。

    因為中華民國不是台澎的國家,中華民國沒有台澎領土主權,中華民國是中國流亡政權,不是主權國家。

    中華民國憲法沒辦法實效控制中華人民共和國政權治下的地區,雖然都是中國的領土,但中國國家法人格底下兩個政權,主要的中國領土是被中華人民共和國政權治理中,中華民國政權只有控制金馬東沙而已。

    目前中華民國憲法你搜尋邊疆地區就變成以「台灣省」角度來看待,例如國民大會提案審查委員會組織規程中提到的,相關判例法官會以台灣省內原住民啊高山森林來看待邊疆地區了~是不是很有趣?

    追根究底邊疆地區根本跟台澎無關,現在的中華民國憲法硬拗到要跟台灣省有關哈哈

    -
    最後,台灣人擔心的和平協議,Q&A95:中共是國際法資深玩家嗎?和平協議是什麼?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/290251225890099/?d=n

    (關鍵字搜尋🔍國際法法理建國,敬請期待明天的問與答)

    延伸閱讀❣️
    👉🏻方格子文章 https://vocus.cc/user/@redlover770305
    👉🏻部落格 https://journeyshin.wordpress.com
    👉🏻[英語繁中字]台灣在國際上不被承認的原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
    👉🏻聖峰演講影片Youtube :
    https://youtu.be/-a_qHXh_URM
    👉🏻聖峰演講實錄Podcast:
    https://anchor.fm/rotpnetwork-shin-hong-ng/episodes/2019-03-29-ep8kln
    👉🏻Apple podcast:https://reurl.cc/a5qZjQ
    👉🏻 《台澎法理建國指南》電子書:
    https://drive.google.com/file/d/1yFXTxYOtkqrwEyV11w0kQyKujxEZsU8N/view?usp=sharing

  • 路心倪維基百科 在 倪瑞宏 Ni Jui_Hung Facebook 的精選貼文

    2020-08-03 10:48:43
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    耳機聆聽金曲 ● 愛滿人間

    ♪♪這是第三篇與 瑞典 Sudio 合作推廣先進藍牙耳機設備。♪♪

    《 昭和男子的浪漫/ 請放 寺尾聰 紅寶石指環(ルビーの指環) 給我聽 》

    來推薦一首適合八月天的歌。

    自從買了spotify 無廣告版後,他就會每週用奇妙的運算法推薦給我一些好歌,我就在一串日本80s City pop 歌單裡發現這首,由1981年日本影視雙棲男歌手「寺尾聰」所發行的單曲 紅寶石指環(ルビーの指環),這首歌剛出來的時反應普通,整體悲傷無奈的歌曲意境卻讓人越聽越喜歡,一個月後寺尾拿下他第一個Oricon公信榜冠軍,並且這個冠軍蟬聯了10個星期,年終時更是囊誇 《The Best Ten》、《THE TOP10》、《全國歌謠Best Ten》、《KOSÉ歌謠Best 10》等幾乎所有著名的音樂排行榜和音樂節目的年度冠軍歌曲。也橫掃了日本唱片大獎、FNS歌謠祭、日本歌謠大獎三大音樂獎項的最高大獎。
    歌曲收錄的專輯《Reflections》總銷量高達134.1萬張,是寺尾聰歌唱深崖裡銷量最高的單曲作品,當年底更在日本最NHK最黃金節目 紅白歌合戰 演唱這首歌,這首歌還讓日本全國寶石學協會,特意頒授榮譽獎項給寺尾先生,以嘉獎這首歌對全國寶石熱的推動。

    https://youtu.be/z5YH0DiGcZs (試聽,這mv帥到我快不行只好來畫)

    專輯線上串流:https://open.spotify.com/album/1xq0dT5qsTT4VVimv06o7Y?si=BunWWtA6SS6pZKBKStWZLg (整張都好聽!!)

    這首歌是一位癡情男子送給他的女友一只象徵八月生日的紅寶石作為定情物,而如今兩年後的今天,女友早已離他遠去,他想起那枚戒指,不知她是否已經將之與予丟棄?

    這是從歌詞上理解的大意,為了更深入了解,我派從事日文翻譯的弟弟去幫我找更多歌曲背後的故事,於是我弟幫我找段這段故事:

    ●紅寶石指環(ルビーの指環) 歌曲概要

    身為男人愛逞強的一面,以及因為失去女友而敵不過那深刻的喪失感。用輕快的都市曲風來呈現的一首歌。

    ●歌詞的故事

    ★主角介紹

    歌詞的的主角叫做Satoshi,是一個兩年前與女友分手(被甩)的30歲左右男子,是一位十分厲害的服裝設計師,也在業界中小有名氣,
    自然在工作場合中有很多機會可以認識模特兒。

    於是在企劃雜誌時認識了美麗的Ruriko,甚至就快發展到同居的關係了。
    蔓延在夏季的戀愛,為了加深彼此的感情,那年夏天他們一起到了葉山(日本地名)的飯店度過了好幾天,Satoshi打算在女友生日那天,送給她用她的生日石所打造的紅寶石戒指。決定與女友發誓,Satoshi決定用這次的機會確定兩人的關係,而女友卻沒有表現出開心的樣子,顯得十分曖昧不太真誠的樣子。

    當年的秋初一直到年底他們都十分的忙錄,Satoshi也注意到女友對我的態度逐漸在改變,當時Satoshi也沒有多想,只是在繁忙的工作之餘,持續與女友一次次的短暫相聚。

    然後他被甩。

    直到隔年的一月底,女友突然提出分手。「我想更專注在工作上!」只說了這樣一句理由,從此消失了。Satoshi對於分手還半信半疑,過了幾天再次打電話到女友家裡,才發現電話號碼已經換了,根本聯絡不到她。

    遲來的失戀代價,過了半年才發現原來自己只是Ruriko身邊其中一的個過客,真正的傷痛才正式來臨,度過了心碎又恍惚的日子。
    不知不覺就過了兩年,他在八月咖啡店的玻璃櫥窗,透過八月陽光穿透行道樹的光影,從路上的行人,尋找那個戴著紅寶石戒指的女子蹤跡,一切終究都消逝。

    ★重點整理

    1.歌曲的主角,只是被一位受歡迎的女生玩過的男子
    2.發覺自己失戀的時機太晚,且長期化失戀造成的深刻傷痛
    3.在街上找尋前女友的行為,便是尚未放下感情的體現
    4.經過長期的悲痛,至少做為男人有些許的成長。

    ※寺尾聰的「紅寶石戒指」(1981年),銳利的體現了昭和時代的男子美學,至今依然是首受歡迎的歌曲。

    最好笑的是日本專業網站還說這首歌適合以下人類:

    1.忘不了多年前與自己分手的女友的人
    2.想讓自己更成長一步的男人
    3.覺得最近的J-pop很無聊的人

    似乎也很適合我,我也有愛過一個在接近八月出生的謎樣男子,前幾天和他說生日快樂,他告訴我他已搬去一座位於日本與韓國海中央的小島定居另組家庭,聽到當下我震驚到說不出話....。我沒有送過他紅寶石戒指,但送過他一幅超美生日肖像,此時我默默的又開始狂聽這首歌,畫下這幅我用Sudio藍牙耳機聆聽寺尾聰的歌時,留下的那一滴淚。

    屬於偽昭和女的浪漫。

    這是一款由瑞典 Sudio 所 最新推出一款Ett 降噪抗水藍牙耳機 ,支援無線充電、搭載石墨烯驅動,並具有主動降噪、自動配對與IPX5防水等級等功能,外型設計上簡約乾淨,霧面材質觸感舒服,總共有四種顏色可供選擇。

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    資料來源:
    維基百科 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%85%E5%AF%B6%E7%9F%B3%E6%88%92%E6%8C%87
    歌詞中翻解析
    https://www.jpmarumaru.com/tw/JPSongPlay-5698.html
    日文歌曲解析
    https://utazine.com/rubiinoyubiwa-imi/
    特別感謝日文小幫手/ 倪瑞興
    商品照片攝影/ 林厚成

  • 路心倪維基百科 在 蕪菁雜誌 Facebook 的最佳貼文

    2019-06-04 12:32:46
    有 1,736 人按讚


    先別管六四了,你知道白色恐怖嗎?
      
    今天是六月四號。一早醒來,看到很多人在諷刺很多中國人對六四事件一無所知。中共政權隱瞞消息,讓中國人對於六月四號毫無感覺,連「以為今天是什麼大日子」的一點心理陰影都沒有。
      
    你可能在心中想著,這是一個什麼樣的國家,可以隱蔽人民成這個樣子。
      
    同樣的問題,我們一樣拿來問台灣人:你知道「#白色恐怖」嗎?
      
    也許少部分的人會回答,啊就國民黨亂殺人或是殺共諜啊!但說實在話,「白色恐怖」時期到底發生什麼,也很少人真正說得出所以然。我們對於自己國家所發生的白色恐怖,瞭解程度,也許只比對岸的六四天安門事件好一點而已。
      
    隱蔽消息,是極權國家統治百姓的一種基本手段。這在中國是現在進行式,在台灣也曾發生過,也許還沒結束。想想台灣人民對於「白色恐怖」這四個字,都看似無感;大多數人都在有意無意地迴避這個「禁區」。有時有人會提起這個話題,還會被唸,說「什麼猴年馬月的事情了,還提它做什麼?」
      
    甚至也有人會主張白色恐怖是「必要之惡」,認為當時的時空背景下,對於一些「言論、思想上有問題的」,本來就應該「妥善管理」。現在社會已經民主化,我們應該「放下仇恨」,事後也都有「好好補償家屬」了啊!(參考連結1)
      
      
    🔹 白色恐怖的年代,真的很久遠嗎?
      
    1987年7月15日起,中華民國政府解除《#台灣省戒嚴令》,俗稱「解嚴」。理論上,白色恐怖至此已經結束,臺灣平民不再受到嚴厲的軍法審判。其實這解嚴,解得還不完全;惡法《#懲治叛亂條例》與《#中華民國刑法第一百條》仍然存留著,繼續鎮壓著異議人士、威脅著人民思想自由。
      
    熟悉台灣民主發展史的人,應該都熟知一個名詞,叫「#二條一」。二條一指的就是《懲治叛亂條例》第二條第一項,大概的意思是規定犯刑法第一百條者,唯一死刑(以及其它)。而戒嚴時期的刑法一百條 (叛亂罪),講的是「『意圖』破壞國體、竊據國土,或以非法之方法變更國憲、顛覆政府,而以強暴或脅迫著手實行者」
      
    這「意圖」兩個字,就被國民黨政府與其鷹犬,拿來無限上綱,將許多看左派讀物、組織讀書會,甚至是和叛亂八竿子打不著邊,只是講話不中聽的所謂「思想犯」入於叛亂罪,再用「二條一」求處唯一死刑。當年辦雜誌的花媽陳菊,就是「二條一」底下的虎口餘生。
      
    不到三十年前的1991年5月9日,法務部調查局幹員,就在未知會國立清華大學校方的情況下,於清晨五時許闖入學生宿舍,拘提歷史研究所碩士生廖偉程等五人。
      
    這就是在台灣民主發展史上赫赫有名的「#獨台會案」,也是台灣最後一次以「二條一」入人於罪。此案餘波蕩漾、社會嘩然,促成了一連串社會抗爭。最終,在輿論的壓力下,萬年國會才廢除《懲治叛亂條例》、修改刑法一百條,台灣的思想自由也才能夠逐漸落實。
      
    而這,其實是不到三十年前的事情。
      
      
    🔹 白色恐怖,真的只有「一些人受害」嗎?
      
    根據法務部向立院所提的資料顯示,戒嚴時期,光是軍事法庭受理的政治案件,就有29407件;官方最保守估計的無辜被害者,約有十四萬人。
      
    而根據司法院估計,戒嚴時期政治案件總數約六、七萬件,如以每案平均牽涉三名被告來計算,政治受難者應當在二十萬人以上,他們就是「白色恐怖」的最直接犧牲者。
      
    其中,光是1960年那一年,執政當局將12萬6875人列為「行蹤不明」人口而予以撤籍。用現在網路流行語講,就是「被消失」了。由此推論,當時未經公開審判就受迫害致死的人數,應極為可觀。
      
    以1950年代的前五年為例,國民黨政府在臺灣,就處死了至少四到五千人,估計多至八千名以上的外省和本省的「匪諜」,其中包括知識份子、文化人、工人和農民。另外,有差不多數目的人,被判處無期到十年以上有期徒刑。這就是所謂的「臺灣五零年代白色恐怖」。
      
      
    🔹 受難者家屬,真的有好好補償嗎?
      
    根據「#戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償基金會」呈報行政院的數據,自1999年起至2007年6月底止,申請補償的件數為8500件,已領補償金者為13000人。
      
    和前一段文章的數字相比,這簡直不成比例。基金會的執行長倪子修也表示,這些只是領取受難補償的人數,並非確切受難人數(參考連結2)。
      
    至2009年7月,基金會的確實統計,臺灣在二二八事件後期到解嚴後兩年(1989)之間,共43年左右的「白色恐怖時期」,因思想、言論涉及叛亂罪,被依動員戡亂時期檢肅條例逮捕受難者有8296人,其中1061人被執行死刑(參考連結3)。
      
    這還只是有確實案底可考的部份,其它的許多,已經隨著書面資料佚失而石沉大海了。
      
    白色恐怖並不是只有本省人罹難,根據補償基金會的統計數字顯示,在已知可考的白色恐怖受害者中,本省人約佔六成,外省人約四成。雖然前者多於後者,但以外省人僅佔台灣約15%人口來看,外省人裡面受難的比例高得多。
      
    政府遷臺早期,許多隻身來台的外省人,成為白色恐怖的受害者。但他們可能沒有親人替他們平反討公道。而由於世事變遷、人事不存,資訊不能流通,再加上長輩普遍持有「呣通插政治」的寒蟬心態,不敢告訴晚輩真相,使得許多案情已然消失於歷史的洪流中。
      
      
    🔹 平反白色恐怖的努力,不應該被污名化
      
    我們討論白色恐怖,是為了平反這些當時未經過正當程序就被拘捕、審判、處刑的「無辜人民」;而且秉持「前事不忘、後事之師」的心態,向歷史學習,確保台灣以後不會再發生類似的悲劇;這是轉型正義的必要步驟。近三年來,蔡英文政府非常積極地在推動轉型正義的浩大工程,但是史事已湮沒、民間輿論不積極,再加上情治、檢調、司法單位裡面,有許多為了自保或「掩護學長」而消極杯葛的人員,使得轉型正義進度緩慢。即便如此,轉型正義的工作仍然不懈地在持續著。
      
    推動白色恐怖平反,絕不是為了報族群主義上的「老鼠仔冤仇」。國民黨將平反白色恐怖的努力,抹黑成「外省人與本省人之間的族群鬥爭」,這是非常沒有道理與良心的說法。
      
    追查真相、平凡冤案,是稍有正義感的公民都應該支持的事情。我們想問的是,國民黨這樣子抹黑,真的是一個民主政黨該說的話、該有的樣子嗎?
      
    (原作者:鐵瑞,經蕪菁雜誌編輯補充後刊出)
      
      
    📖參考閱讀
      
    1. 風傳媒鄧鴻源專欄,《為何有人對白色恐怖選擇遺忘?》
    https://www.storm.mg/article/940164…
      
    2. Kipp的部落格,《台灣的白色恐怖時期》
    http://kipppan.pixnet.net/blog/post/52282472-台灣的白色恐怖時期
      
    3. 維基百科,《台灣白色恐怖時期》
    https://zh.wikipedia.org/wiki/臺灣白色恐怖時期

    4. 沃草,《白色恐怖是什麼》
    https://medium.com/watchout/白色恐怖-是什麼-428d055e2f89

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