台灣人是整個亞洲現存智人共同的祖先

一位旅美網友說他去馬偕進行血液分析後，得知他身上有15%原住民、韓國人37%、還有苗族30%的血液。

我回覆他：林媽利教授的基因檢測可以測出血液裡含哪些基因，只是其中少了定序的環節，這個環節得從粒腺體研究的人類基因遷徙地圖裡，才能知道你的基因構成中，為什麼會有這些國家的血統。

從人類基因遷徙地圖中顯示，這些國家的民族同樣都是台灣人的後代，其中一支四萬年前從台灣出發抵達日本，冰河時期結束後一萬年前從日本出發抵達朝鮮。

另一支苗族是台灣先民在七千年前大屯山火山爆發後，部份先民逃往北上避難，而後在當地繁衍出來的台灣人後裔。只是那支北上的民族，原先還留在台灣的原住民被漢化了，忘了自己的祖先在此定居了數萬年。也就是說，你身上8成以上都是台灣先民的血統。

人類學者Bolnick等在Science雜誌上提出祖源基因檢驗的原理缺陷（2007）：每一個個人身上有超過三萬個基因，來自成千上萬個祖先，其中包括人的祖先（往前算N代即有2n位祖先），也可能包括比人更遠古的祖先。然而所謂的祖源基因檢驗，通常只有個位數被檢驗。大眾比較瞭解的Y染色體只能追溯純父系一位祖先，粒腺體DNA也是只能追溯純母系一位祖先。

同一族群的成員會因為相似的體質或是習俗，或對於殖民以及移民的共同記憶，產生主觀上屬於共同後代的信仰。這樣的信仰對於形成群體是重要的，然而客觀上血源關係存在與否並不重要。—Max Weber（1922:389）

國家地理雜誌以人類細胞粒腺體的基因，追蹤出人類從非洲遷徙到亞洲路徑

#西歐萊茵河之世紀超級洪水：#河流聚落的風險
德國、荷蘭、比利時、盧森堡等多處死亡

德國西部的萊茵河流域，自14日清晨開始，突遭低壓大暴雨突襲，#短短24小時內就降下了7月均雨量的160%，目前已在北萊茵－西發利亞邦與萊茵蘭－普法茲邦...等中萊茵地區，以及西歐的比利時、荷蘭、盧森堡...等國，造成慘烈災情。目前至少造成183人死亡。

#氣候變遷 #全球暖化 #極端天氣 #歐洲 #西歐

梅克爾形容這場洪災是「#悲劇」，並承諾聯邦政府將向受災地區提供援助。她15日在白宮與美國總統拜登共同發布談話時說，「我的心與這場災難中失去摯愛親友的人們同在」。

比利時政府宣布訂7月20日為 #全國哀悼日，向不幸罹難者致哀。然而，比利時的國慶日為7月21日。

科學家：地球升溫致 #強降雨

分析德國大雨釀災的原因，科學家指出，總體而論，地球平均氣溫升高，目前大約比工業化前氣溫攀升攝氏1.2度，以致強降雨更有可能發生。

更暖濕的空氣意味最終將帶來更多雨量，像是淹水的德國西部城市科隆（Cologne），13與14日降雨量就超過150毫米。

德國萊比錫大學（Leipzig University）理論氣象學教授奎斯（Johannes Quaas）說：「當降下豪大雨，大氣層幾乎就像一塊海綿，如同海綿受擠壓般水流四溢。」

氣候科學家說，全球均溫上升攝氏1度，大氣層中水含量就會增加7%，提高發生強降雨的機率。

其他因素也會決定特定地區受影響的程度，包括當地地理與氣壓系統。

倫敦帝國學院（Imperial College London）氣候科學家陶米（Ralf Toumi）說：「洪水總是發生，就像擲骰子等隨機事件，但我們已改變擲骰機率。」

英國雷丁大學水文學教授漢娜‧克洛克表示：「洪水在歐洲造成的破壞和死傷是本應避免的悲劇。預報員本周稍早發布警報，但人們不夠重視，準備工作也不充分。北半球其他地方近來也遭受創紀錄熱浪和野火侵襲，這項事實提醒人們，#在一個不斷變暖的世界，我們的天氣可能變更危險。」

大雨過後，#河流找回她原本的路徑（文字來自彰師大地理系，陳毅青老師）。

套一句普通人說的，與河爭地總有一天討回來，

#曲流地形 #曲流頸

地形，地景，反應過去與地下地質的過去與現在作用力糾葛，地形特徵圖或地貌圖正是把這些痕跡標注在圖面上，利用圖來暗示未來或正在演變的過程，雖是自然現象，當人類有所活動，將影響而成為災前有所思維與考量。
（引述災防科技中心）

文字引述：中央社、轉角國際、聯合報
圖片引用：BBC、CNN、Reuters

【招收督導學生】
由於最近碩士班的實習剛開始，收到一些詢問督導事宜，我在這裡統一回覆。
　　　
我目前仍然有收督導學生，大多數是心理諮商研究所的兼職實習或全職實習學生，但若你是相關助人行業，像是社工或精神科醫師等等也歡迎詢問。
　　　
我是以精神分析取向心理治療為主，其中又再更偏向溫尼考特（Donald Winnicott）的理念，也就是更重視人與人之間的關係，並相信情感是連接心靈的關鍵，只是這份情感常常過於複雜，在長大的過程中因著不同程度的創傷而變成痛苦。督導的過程，即是帶著你理解個案的苦。
　　　
心理師的位置很難坐的安穩，再厲害的大師都會有難以想通的時刻，更不用說剛學習心理諮商不久的研究生。這些時刻會讓人焦慮，懷疑自己的能力不足、覺得根本走錯行，甚至談話中碰觸到你的個人議題時，也容易產生強烈的情緒困擾和治療僵局。
　　　
在我和你的督導中，你可以用各種方式呈現想要討論的議題，我們可以一同思考治療路徑的各種可能性，不用擔心被貶低或批評（我知道有很多督導風格是這樣XD）。
　　　
心理師的訓練中，最重要的是能夠穿透表層情緒的深層同理，這很困難，因為表面往往會蒙蔽我們的雙眼，也會成為個案本身或治療師本身的盲點。也因此，若能夠對個案有更多的思考空間，也比較不會被卡在一個點過不去，也就是當我們能夠思考，就能獲得越多的自由。當你能自由地理解一個人，不論是你這位治療師本身或是個案，也就越能夠使用收集到的素材，整合個案的生命故事，並賦予意義。
　　　
意義，即是我們的生命面臨徬徨失措的創傷時，提供指引尋路的微光。
　　　
因此，如果你正在尋找督導，歡迎寄Email給我，並附上你的本名，聯絡電話，以及在學證明（或相關資料），我們可以再進一步討論。
Email：wesley901203@gmail.com

面對日新月異的大數據工具，有時候很難跟上這節奏。Microsoft Power BI讓大家可以簡易的製作大數據分析。用 Excel Power BI 做大數據分析，課程大綱有認識大數據、大數據分析、視覺化呈現結果，提升管理品質，有效提升工作效率。另外；大數據分析還應該包含許多學習到的知識，回饋給資料，再重新計算，不是僅畫出視覺化圖後，就說做好了大數據分析。期待大家將了解應用這些工具使用，將大數據分析導入您的工作中。
孫在陽老師主講，[email protected]
範例、講義下載：https://goo.gl/ytzRxT
01.認識大數據分析.環境介紹.如何分析.自動分析
02.認識Power BI.取得資料.資料清理.資料分析.自動分析
03.取得資料.連續型分析.同期比較.類別分析.散佈分析.趨勢分析
04.趨勢分析.關鍵影響因素.重新整理.地理分析.
05.瀑布圖.重新整理.跨檔案分析
06.關聯.Related.分群.預測
07.Related.分群.預測.
08.DAX.Power Query.發生率
09.Power Query.發生率
10.合併多資料表統計分析
11.修改資料類型.增加資料
12.癌症統計分析

【 海的聖地 】

|| #天女產子的異界空間：#沖繩与那原的親川 / 李長潔 ||
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只能說，与那原這個地方太冷門，在3個小時的小旅行裡，我連日本觀光客都沒有看到（笑）。只是，為什麼我還執意探訪此冷門地區呢？除了看看上回說的沖繩現代主義建築「聖克拉拉教堂」外，更是為了琉球創世神話之一：#天女降臨與天女產子。与那原這個小小的冷僻區域，竟然是琉球創世神話中的重要神聖空間，也是傳統朝聖儀式「#東御廻」（東御廻り）的第一站。
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■ #解讀天女傳說
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所謂「天女」，就是「#天上來的女性」，在世界各地的傳說故事中，幾乎都有天女的類型，像是嫦娥、女媧、織女、羽衣天女、白鳥處子等等。日本精神分析大師河合隼雄（2003）在《#日本傳說與日本人的心靈》裡解釋，這些神話故事中的神奇女性，隱喻著人類的精神結構，訴說著人類向自然狀態的渴求。例如，動物的「#再生能力」所蘊含著「生命力」之想像。不過，也有歷史學者認為，#天女傳說是政治性的，時常隱含著權力關係的施展。內向與外向的兩種解釋並不相互矛盾，都可以成為我們理解各種天女傳說的解讀方法。
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■ #沖繩的三大天女傳說
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回到沖繩，沖繩也是重要的天女故事發源地，主要有3個天女故事：

1. #天女產子：是琉球創世神話的其中一個地點，相傳琉球創世神阿摩美久（Amamikiyo）在与那原的御殿山降下後，於与那原親川產下御子，為琉球人之始；

2. #察度出生傳說：相傳他是浦添謝名的奧間大親與仙女飛衣（羽衣）所生的兒子；

3. #銘刈子之女傳說：相傳銘刈偷藏天女衣物，又跟天女結婚生女，天女的女兒便是尚真王的妻子；

我們可以看到3個天女的故事分別指向琉球歷史中的三段時代：#天孫氏時代、#察度時代、與 #尚真王期。
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天孫氏時代難以追溯，主要從近世的典籍《中山世鑒》、《中山世譜》、《球陽》中見到，天孫氏持續了二十五代的王統，奇怪的是，這25位國王都未具名。稱作「天孫」其實就是與神話故事形成連結，並非是一個實質的王權統治，而是鬆散的領導，教導琉球人烹飪、居住、農耕，於中山建立首里，形成初步的行政運作。
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再看到「察度出生傳說」與「銘刈子之女傳說」與天女的關係，以及傳說故事的相似，幾乎可以說，這兩個天女傳說是一種政治手段，利用了神話故事來增添統治者身份的神祕感與王權的威嚴（高良倉吉，1980）。
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■ #東御廻朝聖的第一站
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与那原做為「東御廻」朝聖的第一站，其跟琉球天女創世傳說的緊密關係，絕對不下於知名的觀光地點「#齋場御嶽」。東御廻是琉球國王的巡狩之禮，皇室在特定的時候一路走訪民間，並且祭祀重要的聖域，東御廻的路徑包含首里城東方与那原町、佐敷町、知念村、玉城村等地方的聖域，大部分與太陽神、天女相關（如 #御殿山、親川、齋場御嶽等），其他則與農耕相關（如 #受水走水）。
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■ #天女降臨的御殿山
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我拜訪的這個小城市，与那原，在古代時是更接近海邊，海岸線隨著時間逐漸往外挪移。因此，當初天女降臨的地點，其實是在海岸邊，並稱之為「#浜の御殿」，今天則稱「#御殿山」。可惜最近御殿山周遭正在進行工程，便進不去了。只好繼續前往天女產子的傳說空間，親川。
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■ #天女產子的親川
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在沖繩的地理上，稱乾淨的流動水源為「川」，以一個島嶼型的國家來說，乾淨的淡水是非常重要的生活必須品，因此琉球有著祭祀川、泉、井的信仰。親川，是東御廻朝聖之路中提供用水的靈泉，相傳也是天女從御殿山下凡後，生子並清洗天孫御子的水源地。
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水，常常是神話故事中帶來靈驗的元素。民俗學者和田萃（1997）認為，水被常民當做是富有咒力的事物，人們透過清洗、潑灑等與水相關的儀式行為，來象徵淨化、除惡、重生等意涵。而親川則是一種稱做「#變若水」（変若水）的聖物類型，變若水的故事總指涉「生產」、「回春」、「再生」等，就像天女取用親川的清水來洗淨初生胎兒。
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■ #保持青春美麗之咒術水
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毛利美穗（2018）在琉球的故事中找到，人們將親川喚做「#孵化之水」（孵で水），是將水對於自然界的孕育之意，轉喻到親川的實際使用上，也就是「變若水」的意思。而孵育的概念同時也指向動物，琉球人對蛇類蛻變再生能力的敬畏，也反映著對母性生育的神聖崇拜。所以，親川被認為對於保持美麗青春有著相當靈驗的效果。
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在《琉球国由来記》中描述了琉球最高女巫「聞得大君」在東御廻朝聖時，首先便要來親川舉行「#水撫」儀式（お水撫で）。從親川中取出清水於容器中，接著與中指沾著靈水，輕輕地擦拭聞得大君的額頭並施咒，這樣一來，聞得大君便在親川的聖水浸潤下，重新獲得最高靈力。
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■ #小城市裡的巨大異界空間
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親川現在位於与那原的「綱曳資料館」旁，一個小小的公園，沒想到藏著創世神話的基礎，幾百年來的神聖儀式從此開始。同時象徵精神世界與王權政治的異界空間，安靜如常地在孩童的盪鞦韆旁隱隱運作著，打開水龍頭，用手汲取了些清水往臉上拍拍。
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嗯，#好像有變帥一點點。
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■ #親川地點：〒９０１－１３０３沖縄県島尻郡与那原町与那原
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■ #參考文獻：

1. 河合隼雄, & 河合俊雄. (2003). 神話と日本人の心 (Vol. 6). 岩波書店.
2. 高良倉吉. (1980). 琉球の時代: 大いなる歴史像を求めて (Vol. 28). 筑摩書房.
3. 毛利美穂. (2018). 聖泉と潮にみる祈りの空間: 沖縄の御新下りと豊年祭を中心に.
4. 和田萃. (1997). 日本古代の儀礼と祭祀・信仰.
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文字 / 攝影：李長潔