23.教會的背叛

“聽說瑜萍上次在長榮大學，跟好幾個男生發生性行為。”
“她寢室長有作證，瑜萍一整個晚上都沒回寢室！”
“好扯喔～跟四個男生搞多Ｐ，她才幾歲啊？”
“好噁心，身為上帝的兒女竟然做出這種事！”
“所以她已經不是處女了誒！”
“她還已經受洗過了呢！”

這些流言蜚語，在經過不知道幾手、被加油添醋了多少之後，終於傳進了我的耳朵。

原來大家看到我的出現就會馬上停止聊天；總是欲言又止地用那奇怪的眼神看著我。或是旁敲側擊，假裝無意地試探我「夏令營好玩嗎？」、「有沒有認識新朋友？」這些變化，都是因為他們以為我在夏令營中，跟那四個男孩幹了什麼齷齪事嗎？

流言是始於教會裡的哪一位成員根本無從查證，而我也不可能去向牧師告狀，教會裡有人在散播不實的謠言。因為這樣不就等於承認自己，在該回寢室的時間沒有回去，而且沒有跟異性保持適當距離，輕易就答應邀約進入男生的寢室嗎。

說不定自己嘗試去解釋的話還會被越描越黑，畢竟男生邀請女生去寢室，誰會不知道這擺明就是暗示；少在那邊假裝自己很清純了，我們早就知道妳平常在學校裡都在偷看哪一類的小說，而且還會自己寫男男之間的色情小說；平常在教會裡面裝得一副自己什麼都不懂的單純樣，不覺得這樣的妳很噁心嗎？

我無法停止自己腦海裡不斷出現的聲音，也分不清楚哪一些是真的、哪一些是我自己想像出來的；每一次上教會聚會，我都覺得成員們看我的眼神充滿了鄙夷與厭惡。我分辨不出來，教會成員對我微笑時，那笑容代表的是什麼意思？他們對我說著「平安」的時候，心裡面想的會不會其實是「妳怎麼還敢來啊？」。

小組聚會唱詩歌時，唱到了我最愛的那一首《在耶穌裡》

“在耶穌裡”
“我們是一家人”
“從今直到永永遠遠”

我很常在敬拜期間唱詩歌時受到感動而落淚，可能是因為樂團的優秀表現，加上主唱製造的氣氛；那些種種逼哭的元素，好像不大哭一場的話，實在對不起一直壓抑的自己。

但在小組唱詩歌中哭泣，那是唯一一次。那是我深深感受到，原來慈悲與憐憫的一直都只有上帝，而我眼前的弟兄姊妹們，都只是披著聖潔的教徒外袍。他們也跟那些傷害我的人一樣，會勾心鬥角、會挑撥離間；會愛富嫌貧、會倚強凌弱。

我不知道該怎麼繼續留在教會，也不知道自己該如何向他們解釋；我既不認為自己是潔淨的，同時我也無法反駁「她已經不是處女了」這句指控。嚴格說起來，我真的已經不能算是處女了，即便那不是我願意的。

路加福音第六章，第三十一節：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」

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前言
在已過的『223全球守望迎曙光』的那一天，全球有超過36個國家和地區，將近百萬的基督徒一同參與了當天二十四小時的守望禱告，我們實在能見證神悅納了眾人、眾教會的代求。我們也從新聞報導中看見，在全球接力的禱告過後，中國的疫情也趨於平緩，甚至近幾週以來，確診的人數都大幅下降，我們信是神聽了眾人的禱告，叫疫情在中國止住。

然而現在，我們還要繼續守望禱告，盼望藉由眾教會、眾人的禱告，使神的手在全地興起，叫歐美的疫情也盡快止息，使神的行動不受攔阻。

禱告的負擔
抓住機會
我們盼望三月31日，再有「第三輪全球24小時守望禱告。」

最近疫情在全球蔓延。我們相信之前主聽了禱告，使疫情在中國退下。但此時此刻， 需要我們繼續守望禱告。
「提醒耶和華的，你們不要歇息，也不要讓他歇息」(賽 62:6，7)

路加福音二十一章說到主來的預兆，其中一個是耶路撒冷歸回猶太人，也說到「瘟疫」，「地上邦國也有焦慮」。前者已應驗，後二者正在應驗。在此時刻，信徒不是靜觀其變，乃是「挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」 (29 節)。

願神的國降臨，願神的旨意成就地上，如同成就天上
主教導我們的禱告是:「願神的國降臨，願神的旨意成就地上，如同成就天上」。
「禱告並不改變神所定規的。禱告從來沒有改變過一件事。禱告不過成功神所定規的。不禱告，無禱告，才真是改變了事情；因為許多神所定規的事，因著祂的子民不與祂同工，神就讓其遲延不得成功。」

我們的禱告是不能停止的；以過有實行守望禱告的，盼望能堅定持續
我們的禱告不能停於三次，以致功敗垂成(王下 13:18，19)。主要我們像寡婦「常常禱告，不可灰心」(路 18:1)，因為這是祂來時要找到的信心。
我們的禱告是不能停止的。以過有實行守望禱告的，盼望能堅定持續。

我們盼望三月 31 日，再有「第三輪全球 24 小時守望禱告」
「義人的祈求發動起來，是大有能力的」(雅 5:16)，我們盼望三月31日，再有「第三輪全球24小時守望禱告」，發動更多正能量，這能量不光顯在被禱告的人身上，更顯在禱告的人身上。
我們不光為一國禱告，更是為萬國禱告，不但求主保存萬民性命，更叫萬民歸向基督，結束世代，迎接主來。阿門。

守望禱告的實行
1.填寫網路表單，預先登記3/31當天禱告時段（請點擊）『331抓住機會，第三輪守望禱告』

2.台灣時間（UTC+8）3/31當天00:00開始至23:59，個人或小組相約禱告十五分鐘，不拘見面或使用網路通訊軟體。

3.可以寫下或拍下您禱告的過程及心得分享給我們，將這一段禱告的歷史記錄下來。


＊根據弟兄們的交通，我們並不是額外在3月31日發起禱告行動，而是將原訂3月29日第三輪禱告的時間延後至3月31日，望眾聖徒知悉。

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2020年1月24日，臺北市萬華區西昌街168號，「珍珠家園」婦女中心。（張哲生 攝）

以下關於「珍珠家園」的介紹，刊登於2018年5月5日之基督教論壇報。

走進萬華社會邊緣巷弄
將耶穌的愛帶進心靈角落

【記者蔡明憲台北報導】台北萬華龍山寺周圍有許多茶室，夜夜燈紅酒綠、飲食男女出入，是很多人不曾甚至不敢踏進去的巷弄。2005年聖誕節，從一位女宣教士及本地基督徒姊妹開始，上帝興起一些基督徒，每個禮拜走進裏頭探訪，與這群社會邊緣生活的婦女建立友誼，將上帝的愛帶進這些巷弄及心靈角落。

2008年，「珍珠家園婦女中心」成立，持續倚靠上帝的愛來陪伴茶室上班的婦女及街頭上的性工作者。原本沒預期能建立起來的事工，神親自動工成就了！並帶領珍珠家園於五月6日主日下午舉行十週年感恩禮拜，來見證祂奇妙作為！

阿真來台宣教30年恩典時刻

基督教內地會荷蘭籍宣教士「阿真」林迪真（Tera van Twillert），是神使用建立珍珠家園的第一個器皿。而且神很特別，這個週末不僅是珍珠家園十週年感恩，五月5日這天，也是神帶領阿真來台宣教滿30年的恩典時刻。

1988年五月5日，當時台北車站的鐵路還沒地下化、西門町中華商場也還在，這天，阿真興奮的踏上台灣這塊土地。因為15歲信主、16歲領受宣教呼召的她，為這一刻預備、等待了多年，來到台灣，她正式成為「宣教士」。儘管那時還不清楚上帝為什麼帶她來台灣？要她做什麼？

完成語言學習及頭四年在真理堂的學生工作後，神帶領阿真投入萬華服事的第一步，是參與活水泉教會的團隊，關心街友、上癮者或幫派等對象。從外表來看，身材纖瘦、個性溫柔的「阿督仔」阿真要去服事這群人，上帝有沒有搞錯？沒想到阿真對於能夠「關心社會邊緣人」很有負擔，而這正是在荷蘭信主時，神就給她宣教以外的第二個呼召。

轉眼活水泉服事14個年頭後，神帶領阿真開始新階段的任務—服事茶室工作婦女。14年前阿真剛搬到萬華，住家周遭天天都可看到這些婦女，有一次颱風天，阿真看位一位婦女在風雨中講公共電話，而主動與對方聊天，之後碰面都會互相微笑示意；還有一次在教會禱告會中，阿真身旁剛好坐了一位邊緣婦女，趴在她身上痛哭。回頭來看，原來神早已將服事這群婦女的感動放在她心裡。

差會對於阿真的負擔，同意讓她試試看，做不起來也沒關係，但要求不能單獨一人去服事，需要保護安全。那時阿真到萬華一間教會兩堂主日傳遞負擔，神奇妙興起一堂各有一位姊妹願意回應呼召，阿真就與兩位本地姊妹走進茶室巷弄探訪。

是想傳教，還是真正關心她們？

第一年，阿真與同工就是土法煉鋼每週探訪，邊探訪邊為這地禱告。她去探訪，其實這些婦女也在「看」她，看阿真這個外國人本來不屬於這裡，為什麼常常來看她們？也在觀察，阿真與同工只是想跟她們傳教，還是真正關心她們？

阿真與婦女互動，很強調對她們的「尊重」，因為知道這些婦女都是逼不得已才從事這個行業，她們都是上帝所愛的姊妹。阿真與同工會送小禮物給婦女們，有的婦女會將這些小禮物一直留在身邊，感受到有人真心關心她們。

曾有一位婦女，多次看到阿真穿梭茶室間的身影，就主動問阿真：「妳是不是基督徒？」原來，這位婦女已經受洗，迫於生計在此工作，與阿真分享時不禁難過哭了。彼此在禱告中，求神憐憫安慰。

慢慢地，當地茶室都知道阿真跟同工是「耶穌的」、「阿們的」。阿真很感恩，多年探訪下來，每一次走進這些巷弄，拒絕她們的不少，但總是會有一些婦女願意跟她們聊聊，神讓同工們的服事沒有落空。

2006年，阿真奇妙認識在當地開店的基督徒，願意支持這樣的服事，更開放店裡舉辦了這項事工的第一次聚會。阿真邀請在林森北路關心酒店小姐的顏金龍牧師擔任講員，感謝主最後來了20多位婦女參加。

那天晚上，回想顏牧師會講信息，並有教會同工會帶敬拜，讓參加婦女靈裡很有收穫。阿真突然對自己的服事有了一些懷疑，「講信息、帶敬拜，這些我都不太會，那麼事工有辦法繼續下去嗎？」

阿真鼓起勇氣跟神禱告說：「主啊，今天所做的服事，你會高興嗎？」很少有這樣經驗的是馬上有話跟她說：「阿真，妳有沒有因我所做的，而感到高興嗎？」當下阿真清楚明白，「服事這些婦女，這是神的工作！」神不在乎我們會不會、能不能，祂只在乎願不願意為祂去做。

耶穌對邊緣婦女完全了解接納

神繼續開路，帶領阿真跟同工於2008年正式成立珍珠家園婦女中心，陸續有週四聚會、週五手工班、一對一門訓等聚會。神更親自帶領同工、志工加入團隊，一起關心這些婦女。而且這麼多年來，經費上神都親自動工供應。

阿真有感而發地說，受到傳統重男輕女觀念影響，這些婦女很多是為了賺錢養家，讓兄弟姊妹或自己的孩子能夠讀書（不少是離婚的單親媽媽），而從事這個行業。曾有次問卷了解她們認為自己「有價值嗎？」不少婦女回應，能拿錢回去供應給父母及家裡時，會感到有價值；但接客人到房間時，覺得自己很沒有價值。

珍珠家園希望幫助這些婦女，能重新用「上帝的眼光來看自己」，知道自己在上帝眼中是何等寶貴。如同聖經路加福音七章36-50節裡的婦女與耶穌，看見耶穌對婦女完全的了解與接納，也如同對我們每個人的接納。

神帶領阿真也有機會到其他縣市傳遞異象，邀請各地教會能關心當地從事這類型工作的婦女。感恩的是，目前已在基隆興起迦美地事工，而且是由當地教會為主體來投入服事。阿真拿起一張印有台灣地圖的明信片，裏頭串著萬華、基隆及其他各縣市，希望有天能串成一條屬神的「珍珠項鍊」。

阿真提醒，這10多年來，看到萬華地區從事這些行業的婦女人數沒有減少，服事的需要量很大，人力仍有限，邀請更多同工配搭服事，也希望有社工背景的同工加入。

讓阿真感恩的是，當聽到有婦女將珍珠家園當成是自己的「娘家」，是一定可以回來的地方，就讓她覺得這一切的服事都值得了！榮耀歸予耶穌！

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拿撒勒Nazareth是加利利省南方的一個小山城，耶穌在這裡住了三十年，也是他傳道的起點。天使報喜堂，建於1966年，是當今基督教世界最神聖的禮拜堂之一。該堂已是在同一地點上建立的第五座教堂。“同一地點”是指天使向聖母瑪利亞問安報信的地方，也稱為“聖母領報洞”。1955年進行考古挖掘時，發現了古時的第一座教堂。第二座教堂建於拜占庭時期，第三座建於西元二世紀初，第四座完成於1877年。走進大門。教堂前的空地有點小，只能仰面看著眼前的山牆。牆上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像。四福音書是分別由耶穌基督的門徒馬太（瑪竇）、約翰（若望）以及彼得（伯多祿）的門徒馬可（馬爾穀）和保羅（保祿）的門徒路加寫的四部介紹耶穌生平事蹟的書，是新約聖經的第一部分。馬太、約翰、馬可、路加也因此被稱為四福音使徒。走進教堂，我們先去天使報喜洞。牆上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像。大廳裏用欄杆圍著一個下沉式廳堂。參觀者必須沿著圍欄走到另一側才能下到廳堂，走到半圓形圍欄的頂部，可以看到天使報喜洞。以賽亞書十一章一節稱救世主彌賽亞為“枝子”，表徵基督是從大衛的父親耶西所發出的枝條，這枝條在寒微的環境中萌芽成長。希伯來文“枝子”和“拿撒勒”相似，故耶穌是拿撒勒人含有雙關的意思。說出他不是生於顯赫的王室，也不是長於耶路撒冷那樣的名城，而是生於一個貧寒之家，長於被藐視的城。他這位拿撒勒人（枝子），不是莊嚴大樹高聳的枝子，而是看來微不足道的枝條。因著他是如此的低微，他能貼近所有軟弱的人，體會所有遭患難之人的處境，憐恤一切在痛苦中之人的心情。因此被稱為拿撒勒人耶穌。地面大堂是教堂的禮拜大廳，看起來很樸素。祭壇後面是大幅的壁畫，教堂入口處的彩色玻璃牆很漂亮。走出教堂的大門，右側的圍牆上掛滿了各個國家的教會贈送的畫像。畫像的主題是“聖母瑪利亞抱著剛出生的耶穌”。
拿撒勒通往提比利亞路上有個叫“迦拿”的小村莊，在拿撒勒東北約10餘公里，聖經《新約》中共有四次提到迦拿，都稱為加利利的迦拿。耶穌在加利利的迦拿行了第一個神跡。“神跡”，英文名是miracle或sign，指宗教聖經中提到的，由全能者上帝施行的奇事或不可思議的現象。神跡是只有神所特有的權柄，是高出自然律的現象。可以說，神跡是一個永恆的話題。耶穌的第一個“神跡”是把水變成酒。約翰福音中說耶穌和他的門徒一同參加在迦拿舉行的一場猶太婚禮。當主人的酒用盡時，耶穌的母親瑪利亞（在約翰福音中沒有提到名字）告訴耶穌說，“他們沒有酒了。”耶穌回答說，“婦人，這與我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。”耶穌的母親對僕人說，“他告訴你們什麼，你們就做什麼。”（約翰福音 2章3-5節）。耶穌命令僕人將空石缸都盛滿水，他們照此辦理，於是耶穌又告訴他們舀出一些水來，送給首席侍應。侍應品嘗時，水已經變成了酒，他並不知道耶穌所做的。然後他對新郎說，新郎違背了宴席上先上好酒的風俗，把好酒留到最後才上（約翰福音 2:6-10）。這是耶穌所行的第一個神跡，用以展示他的榮耀，並且他的門徒就信入了他（約翰福音 2:11）。

主持：何志光
約翰福音8:44「(耶穌說)：你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」

創世記2:16-17 「耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

創世記3:2-7「女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。
他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」

路加福音15:21-24 「兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」

羅馬書4:4-5 「作工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」

羅馬書4:3「經上說什麼呢﹖說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

創世記15:3-6 「亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎﹖又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」

哥林多後書5:17 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

羅馬書10:9 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」

腓立比書2:6 「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；」

以弗所書1:5 「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，」

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